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作伴还是做伴哪个对,作伴还是做伴正确

作伴还是做伴哪个对,作伴还是做伴正确 胡服骑射的故事及启示感悟,胡服骑射的故事告诉我们什么

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胡服骑射的故事及启示感悟,胡(hú)服骑射的故(gù)事(shì)告(gào)诉我们什么

  《赵武灵(líng)王胡服(fú)骑射》出自(zì)《资治(zhì)通鉴(jiàn)》,主要介绍(shào)了赵武灵王为了(le)国家的(de)强(qiáng)大,进行胡服骑射改革的故(gù)事。胡(hú)服骑射的故事

  战国时赵武灵王(wáng)即位(wèi)的(de)时候,赵国正处在国势衰落时期,就来连中(zhōng)山那(nà)样的(de)邻界小国也经常(cháng)来侵扰。

  而(ér)在和一些大国的战争中,赵国常吃败仗,大将(jiāng)被擒,城邑被占。

  赵(zhào)国(guó)眼(yǎn)看着被别国兼并(bìng)。

  特别是赵国(guó)在(zài)地理位置(zhì)上,东(dōng)北同(tóng)东(dōng)胡(hú)相接(jiē),北(běi)源(yuán)边(biān)与匈奴为邻,西北与林(lín)胡、楼烦为(wèi)界。

  这些部落都是以游牧为生,长于(yú)骑马(mǎ)射箭,他(tā)们常以骑(qí)兵(bīng)进犯赵国(guó)边境(jìng)。

  赵武灵王看(kàn)到胡人在军事服饰方(fāng)面(miàn)有一些特别的(de)长处:穿(chuān)窄袖短(duǎn)袄(ǎo),生活起(qǐ)居(jū)和(hé)狩猎作战都比较方便;

  作战时用骑兵、弓箭,与中原的兵车、长矛相比,具有更大的(de)灵活机动性。

  他(tā)对(duì)手下说:“北(běi)方游牧民(mín)族的骑兵来如(rú)飞鸟,去如绝弦,是当(dāng)今之快速反应部队(duì),带着(zhe)这样的部队驰骋疆场哪有不(bù)取胜的道(dào)理。

  ”

  胸有大志使赵国强盛的武灵王,对胡(hú)人骑兵的优越性,认(rèn)识真切(qiè)。

  他(tā)认为以骑(qí)射改装军队是强兵的道路,就对将军(jūn)楼缓说:我国处在强敌包(bāo)围之中,怎么(me)办?“吾(wú)欲胡服”。

  因(yīn)此,为了富国强兵,赵武灵王在邯郸城提出“着胡服”“习骑射”的主张(zhāng),决心取胡(hú)人(rén)之长补中(zhōng)原之短。

启示

  这篇故事告诉我们人的思维是要转(zhuǎn)变的,看到好的东西就要借鉴,胡服骑射(shè)是赵武灵王发(fā)现了(le)胡人(rén)作(zuò)战(zhàn)的优(yōu)点,他们机动力强而且速度快,服装便利,利于打游击战(zhàn)。

  不像当(dāng)时都是(shì)坐马车之类(lèi)的机,机动力差,速度慢。

  所以赵武(wǔ)灵(líng)王(wáng)发明了胡服骑射。

  我们要(yào)善于借鉴别人(rén)的长处,来弥补自己的短处。

基(jī)本解释

  据《战国(guó)策·赵(zhào)策二》记载:“今吾(赵武灵王)将(jiāng)胡服骑射以教(jiào)百姓。

  ”《史记》卷四十(shí)三《赵世家(jiā)》也(yě)记载:“十(shí)九年正月,大朝(cháo)信宫,召(zhào)肥(féi)义与议天(tiān)下,五日而毕,遂下令易胡服(fú),改兵制,习骑射”。

  是说(shuō)赵武灵王(wáng)召肥(féi)义与议天下,五(wǔ)日(rì)后决(jué)定推行胡服、教练骑射,励(lì)行改(gǎi)革。

  当时所谓的(de)“胡(hú)服”,是指类似(shì)于西北(běi)戎狄之衣(yī)短袖窄的服装,同中原华(huá)夏(xià)族人的宽(kuān)衣博带长袖大不相(xiāng)同,所以俗(sú)称(chēng)“胡服”;

  “骑射”指周(zhōu)边(biān)游牧部族(zú)的“马射”(骑在马上射箭),有别于(yú)中原地(dì)区(qū)传统的(de)“步射”(徒步射箭)。

  从此,使军队中宽袖长衣的正规军装,逐渐改(gǎi)进为(wèi)后来的衣(yī)短袖窄的装备。

  从而(ér)顺应了作伴还是做伴哪个对,作伴还是做伴正确战(zhàn)争方式由(yóu)“步(bù)战”向“骑战”发展的趋势,为国(guó)家的稳固和发展(zhǎn)奠定(dìng)了基(jī)础。

胡(hú)服骑射的故事(shì)告诉(sù)我(wǒ)们什么道理

   《赵(zhào)武灵(líng)王胡服骑(qí)射》出自埋铅《资治通鉴》,主要介绍(shào)了赵(zhào)武灵王为(wèi)了国(guó)家的强(qiáng)大,进行(xíng)胡服骑(qí)射改革的故事。

胡服骑射的故事

   赵武灵(líng)王(wáng)向北进攻中山国,大兵(bīng)经房子(zi),抵达代(dài)地,再向北直(zhí)至(zhì)数千(qiān)里的大漠,向西攻到黄(huáng)河,登上黄华山顶,与国相肥义商(shāng)议让百姓穿短(duǎn)衣胡服(fú),学骑马(mǎ)与射(shè)箭。

  他(tā)说:“愚蠢的人会嘲笑我(wǒ),但聪明的人(rén)会明白的。

  即使天(tiān)下(xià)的(de)人(rén)都嘲笑(xiào)我,我也这么(me)做(zuò),一定能把北(běi)方胡人的领(lǐng)地和中山国都夺过来!”于是改穿胡服。

   国人(rén)都不(bù)愿穿(chuān)胡服,其中,公子成(chéng)称有病(bìng),不来上朝。

  赵王派人前(qián)去说(shuō)服他(tā):“家事听(tīng)从(cóng)父母,国(guó)政服(fú)从国君,现(xiàn)在我(wǒ)要人民(mín)改穿(chuān)胡服,而(ér)叔父您不穿,我担心天下人会议论(lùn)我徇(xùn)私情。

  治理国家有一弯旅(lǚ)好(hǎo)定章(zhāng)法,要以有利人民为根本;处理(lǐ)政事要有一定原则,要(yào)以施行政令为重。

  宣传道德要先让百姓(xìng)议论明白,而推行(xíng)法令必须从(cóng)贵族近臣做起。

  所(suǒ)以我希望能(néng)借助(zhù)叔父您(nín)的榜(bǎng)样来(lái)完(wán)成改穿胡服的(de)功业。

  ”公子(zi)两(liǎng)拜(bài)谢罪道:“我(wǒ)听说,中原地区在圣贤(xián)之人(rén)教(jiào)化下(xià),采用礼乐(lè)仪制,是远方国家前来游观,让周边(biān)地区学习效法的地方。

  现在(zài)君王您舍(shě)此不顾,去仿效外族的服装(zhuāng),是擅改古代习(xí)惯、违背人心的举动,我希望您慎重考虑(lǜ)。

  ”使者回报赵王。

  赵王便(biàn)亲自登门解释说:“我国东面有(yǒu)齐国、中山国(guó);北面有燕国(guó)、东胡;西面是(shì)楼烦,与秦、韩两(liǎng)国接(jiē)壤。

  如今没有骑马射(shè)箭的训练,凭什么能守(shǒu)得(dé)住呢?先前中山国依仗齐(qí)国(guó)的强兵(bīng),侵犯我们领土,掠夺(duó)人民(mín),又(yòu)引水(shuǐ)围灌(guàn)鄗城,如果不是老(lǎo)天保佑,鄗城几(jǐ)乎(hū)就失守了。

  此事(shì)先王深以为耻。

  所以我决(jué)心改穿胡(hú)服,学(xué)习骑射,想以(yǐ)此抵御四面的灾难(nán),一报中山国之仇。

  而叔(shū)父您一味依循中(zhōng)原旧俗。

  厌恶改变服(fú)装,忘(wàng)记(jì)了鄗城的奇耻大辱,我对您深感失望啊!”公子(zi)成镇腊幡然醒悟,欣(xīn)然从命,赵武灵王亲自赐给他(tā)胡服,第二天他便(biàn)穿戴入朝。

  于是,赵(zhào)武灵王正式下达改穿胡服的法(fǎ)令(lìng),提(tí)倡学(xué)习(xí)骑马射(shè)箭。

胡服骑射的故(gù)事告诉我(wǒ)们的道理

   这篇故(gù)事(shì)告诉(sù)我(wǒ)们(men)人的(de)思维(wéi)是要转变(biàn)的,看到好(hǎo)的东西就要借(jiè)鉴,胡服骑射是赵武灵王发现了(le)胡人作战的优点,他们机动力(lì)强而且速(sù)度(dù)快,服(fú)装便利,利于打游击战。

  不(bù)像(xiàng)当(dāng)时都(dōu)是坐马车之类(lèi)的机,机动力差,速度慢(màn)。

  所以赵(zhào)武灵王发(fā)明(míng)了胡服骑(qí)射。

  我(wǒ)们要善于借鉴(jiàn)别人的长处,来弥补(bǔ)自己(jǐ)的短处。

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