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　　原文(wén)

　　前(qián)不见古人，后不见来(lái)者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台(tái)，又称蓟(jì)北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王(wáng)为(wèi)招(zhāo)纳天下贤士而(ér)建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人：古(gǔ)代(dài)那些能(néng)够(gòu)礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者(zhě)：后(hòu)世那些重(zhòng)视人才的贤明(míng)君主(zhǔ)。

　　念(niàn)：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远和(hé)空(kōng)间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子(zi)。

　　涕1亿等于多少万：古时指眼泪。

　　这(zhè)首诗写于武(wǔ)则天万岁(suì)通天元年（696年）。

　　陈子昂是(shì)一(yī)个(gè)具有政治见(jiàn)识和政(zhèng)治才能(néng)的(de)文人(rén)。

　　他直言敢谏，对(duì)武(wǔ)后朝的(de)不少弊政，常常提出批(pī)评意见，不为武则天采纳，并(bìng)曾一度因(yīn)“逆党”株(zhū)连而下狱。

　　他的政治抱(bào)负不能实现，反而受到打击，这(zhè)使他心(xīn)情非常苦(kǔ)闷。

　　万岁通天元年，契(qì)丹李尽忠、孙万(wàn)荣等攻(gōng)陷营州。

　　武则天委派武攸(yōu)宜率(lǜ)军征讨，陈(chén)子昂在武攸宜幕府担任参(cān)谋，随军出征。

　　武攸宜(yí)为(wèi)人(rén)轻率，少谋略。

　　次年兵(bīng)败(bài)，情况紧(jǐn)急，陈子昂请(qǐng)求(qiú)遣万人作(zuò)前(qián)驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又(yòu)向武进言，不(bù)听，反把他降为军曹。

　　诗人(rén)接(jiē)连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此(cǐ)登上蓟北楼，慷(kāng)慨悲吟(yín)，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏(cáng)用(yòn1亿等于多少万g)七(qī)首》等诗篇(piān)。

　　陈(chén)子(zi)昂（659/658/661亿等于多少万1年—700/699/702年），字(zì)伯玉(yù)，梓州(zhōu)射(shè)洪(hóng)（今属四(sì)川）人。

　　唐代文学家、诗人，初(chū)唐诗(shī)文革新人物之一。

　　因曾(céng)任右拾(shí)遗(yí)，后世称陈拾遗(yí)。

　　与司(sī)马承祯、卢藏用、宋之问、王(wáng)适、毕构(gòu)、李白、孟浩然、王维、贺知章称(chēng)为仙宗十友(yǒu)。

　　陈子昂青少年时(shí)轻财好(hǎo)施，慷慨任侠(xiá)，文明元年（684年(nián)）举进(jìn)士(shì)，以上书(shū)论政得到女皇武则天重视，授麟台正字(zì)。

　　后升右拾遗，直言敢(gǎn)谏，曾因(yīn)“逆党(dǎng)”反对武(wǔ)后(hòu)而株连(lián)下狱(yù)。

　　曾两度(dù)从军边塞，对(duì)边防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官回乡，不久(jiǔ)父(fù)死。

　　陈子昂居丧期间，权臣(chén)武三思指使(shǐ)射洪(hóng)县令罗织罪名，加以迫害，最(zuì)终冤死狱中。

　　陈子(zi)昂存(cún)诗共100多(duō)首，其诗(shī)风骨峥嵘(róng)，寓意深远，苍(cāng)劲有力(lì)。

　　其中最有(yǒu)代表性的有《登幽州台歌》《登泽州(zhōu)城北楼宴》和(hé)组诗《感(gǎn)遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏(cáng)用七(qī)首》等(děng)。

　　1960年中华(huá)书局出版《陈子昂集校注》。

念天地之(zhī)悠悠(yōu)下一句(jù)是什么

　　念天地之悠悠下(xià)一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子(zi)昂

　　前(qián)不见(jiàn)古(gǔ)人，后(hòu)不见来(lái)者(zhě)。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然而(ér)涕(tì)下！

　　译(yì)文(wén)

　　往(wǎng)前不见古代招贤的(de)圣君，向(xiàng)后(hòu)不见(jiàn)后世求才的明君。

　　想到(dào)只(zhǐ)有那苍茫(máng)天(tiān)地悠悠(yōu)无限，自(zì)己止不(bù)住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今(jīn)北京市(shì)。

　　幽州(zhōu)台：即(jí)黄金台，又称蓟(jì)北楼(lóu)，故址在今北(běi)京市大兴(xīng)，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前伏没(méi)高：过去(qù)。

　　古(gǔ)人：古代那(nà)些能够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些重视人才(cái)的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时(shí)间的久远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人(rén)具有政治(zhì)见识(shí)和政治才能，他(tā)言敢谏，但没有(yǒu)被武则天(tiān)采纳，屡(lǚ)受击，心情郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌(gē)写登上幽州(zhōu)蓟北楼远(yuǎn)望，悲从中来，并以“山河(hé)旧，人物不同”来抒发(fā)自己“生不(bù)逢时(shí)的哀叹。

　　语言(yán)奔放(fàng)，富有感(gǎn)染力(lì)。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　”这是一声(shēng)人(rén)生短暂的感喟。

　　诗人纵观古(gǔ)往今来，放(fàng)眼于历(lì)史的长河(hé)，不能不感到人(rén)生的(de)短促。

　　天地悠悠，人(rén)生(shēng)匆匆(cōng)，短短的几十年(nián)真如白驹之(zhī)过隙，转瞬(shùn)之间就(jiù)消失了。

　　这种感叹既可以引(yǐn)出及时行乐的颓废思想(xiǎng)，也可以引发加倍努力奋斗的志气。

　　自古以(yǐ)来(lái)有多少仁人志(zhì)士(shì)并不因感到人生短暂而消缺尺沉颓(tuí)唐，反而(ér)更加振作精神，使自(zì)己有限(xiàn)的一生取得接近无限的意义。

　　正因为(wèi)陈子昂(áng)抱着(zhe)这(zhè)种(zhǒng)积极态度，所以他(tā)才“怆然(rán)涕下”。

　　也(yě)正因为在悲(bēi)怆(chuàng)的深层，蕴蓄着(zhe)一股积极奋发欲有所(suǒ)作(zuò)为的豪(háo)气(qì)，所以才(cái)能引起(qǐ)我们的共鸣(míng)。

　　诗人俯仰古今(jīn)，深感人(rén)生短暂，宇宙无限(xiàn)，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱(bào)国为(wèi)民之(zhī)心(xīn)不得(dé)施展(zhǎn)的呐喊。

　　细细读来(lái)，悲壮苍凉之气油然而生，而(ér)长(zhǎng)短不齐的句法，抑扬(yáng)变(biàn)化的音(yīn)节，更增添了艺(yì)术(shù)感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对(duì)幽州台作一字描(miáo)写，而(ér)只是登台的感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇(piān)风(fēng)格明朗刚健，是(shì)具有“汉魏风(fēng)骨”的(de)唐代诗歌的先(xiān)驱之作(zuò)，对扫(sǎo)除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗(shī)风具有(yǒu)拓(tuò)疆开路之功。

　　在艺术上，其意(yì)境雄(xióng)浑，视野(yě)开阔，使得诗人的自我形象(xiàng)更加鲜亮(liàng)感人。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽(suī)然只(zhǐ)有短短四句，却在人们面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚(hàn)空旷(kuàng)的艺术画面(miàn)。

　　诗的前三句(jù)粗笔勾勒，以浩茫(máng)宽广的宇宙天(tiān)地和沧桑易变的古(gǔ)今人事作为(wèi)深邃、壮美的背景(jǐng)加以衬托。

　　第四句饱蘸(zhàn)感(gǎn)情，凌空一笔，使抒情主(zhǔ)人(rén)公——诗人慷(kāng)慨悲壮的自我形象站到了画面的主位上，画(huà)面顿(dùn)时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上(shàng)说(shuō)，前两句是俯(fǔ)仰古(gǔ)今，写出时间的绵长；第三句登楼眺(tiào)望，写空间的辽阔无(wú)限；第四(sì)句写诗人孤单悲苦(kǔ)的心绪。

　　这样前(qián)后相互(hù)映(yìng)照，格外动人。

　　　　在用辞造语(yǔ)方面(miàn)，此诗深(shēn)受《楚辞》特别(bié)是其(qí)中(zhōng)《远游(yóu)》篇(piān)的影(yǐng)响。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮(xī)，来(lái)者吾不(bù)闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而意境(jìng)却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂(áng)这(zhè)首感伤之作(zuò)是由自己在现实生活(huó)中的遭(zāo)遇(yù)触发的(de)，但(dàn)是其客观(guān)意(yì)义却远(yuǎn)远超越了(le)他自身以(yǐ)至他所处的时代的范围(wéi)，带有一定的广泛性。

　　表现在这首诗里的感伤情绪(xù)，和(hé)世俗的忧生(shēng)叹逝有明显的(de)不同。

　　这是一种在对(duì)事业(yè)和人生的执着追(zhuī)求中(zhōng)产(chǎn)生的喟(kuì)叹

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