高(gāo)山流水是什么意思服务项目，服(fú)务(wù)里面高山(shān)流水是什么意思是高(gāo)山流水比(bǐ)喻知音难遇(yù)或乐(lè)曲高妙的。

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高山流水是什么意思(sī)服(fú)务项目，服(fú)务里(lǐ)面高山流水是(shì)什(shén)么意(yì)思

　　出自(zì)《列子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴(qín)，志(zhì)在高山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨峨(é)兮若泰山。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善(shàn)哉，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤(tāng)问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期(qī)善听(tīng)琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时(shí)若流水，只有钟子期(qī)能领会其(qí)中(zhōng)的含意。

　　后(hòu)来就(jiù)用“高山流水(shuǐ)”比喻(yù)知(zhī)音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅(yǎ)精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏春(chūn)秋》中伯牙(yá)鼓琴的故事。

　　清代(dài)琴家张孔山弹奏的(de)《流(liú槟榔戒一年脸会恢复吗，槟榔戒一年脸会恢复吗改套餐不能恢复以前套餐)水》是近代(dài)流(liú)传最广的(de)曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙(yá)擅(shàn)长于弹奏(zòu)琴弦，钟子期擅长于(yú)听音辨意。

　　有次，伯牙(yá)来到泰(tài)山(shān)（今(jīn)武汉市汉阳(yáng)龟山）北面游览时，突(tū)然(rán)遇到了暴雨(yǔ)，只好滞留在(zài)岩石之(zhī)下，心(xīn)里寂(jì)寞忧(yōu)伤，便拿出随身带的古琴弹了(le)起(qǐ)来(lái)。

　　刚(gāng)开(kāi)始，他弹奏了反映(yìng)连绵大雨的琴曲(qū)；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子(zi)期忍不住在(zài)临(lín)近的一(yī)丛野菊后叫道：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原来，在山上砍柴的(de)钟子(zi)期(qī)也(yě)正在附近(jìn)躲雨，听到伯牙弹(dàn)琴，不觉心旷神怡，在一旁(páng)早槟榔戒一年脸会恢复吗，槟榔戒一年脸会恢复吗改套餐不能恢复以前套餐已聆听(tīng)多时(shí)了，听到高潮时便情不自(zì)禁(jìn)地(dì)发出了由衷(zhōng)的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子(zi)期打过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于(yú)高山，赋意在曲调之中(zhōng)，钟子(zi)期在(zài)一旁听后频(pín)频点头：”好(hǎo)啊，巍巍峨(é)峨，真(zhēn)像是一座高峻无比的山啊(a)！”伯(bó)牙又沉思于流水，隐情在旋(xuán)律(lǜ)之外，钟子期听后，又在一旁击掌称绝(jué)：”妙(miào)啊，浩(hào)浩(hào)荡(dàng)荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯(bó)牙每奏(zòu)一支琴曲，钟子期就能完(wán)全听(tīng)出它的意(yì)旨和情(qíng)趣，这使得伯牙(yá)惊(jīng)喜异常。

　　他放(fàng)下(xià)了琴，叹息着说(shuō)：”好呵(hē)！好呵！您的(de)听音(yīn)、辨(biàn)向、明义的功夫实在是太高明(míng)了，您所说的跟我心(xīn)里(lǐ)想的真是完全一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二(èr)人于是结(jié)为(wèi)知音，并约好(hǎo)第二(èr)年再(zài)相(xiāng)会论琴。

　　可(kě)是(shì)第二年伯牙来(lái)会钟子(zi)期时，得知钟子期不久前已经因病去世。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是(shì)就摔破了自己从不离身的古(gǔ)琴，从此(cǐ)不(bù)再抚弦弹奏，以(yǐ)谢平(píng)生难(nán)得的知音。

　　1、他(tā)的(de)作品虽然(rán)动听(tīng)，可(kě)惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁(liáng)，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水(shuǐ)之(zhī)乐(lè)，真是人间难得几回(huí)闻。

　　4、现(xiàn)在(zài)流行音乐充斥，这种乐曲(qū)恐怕是高山(shān)流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的(de)乐(lè)曲(qū)，有如(rú)高山流水，听得人如痴(chī)如醉(zuì)。

夜场(chǎng)里高山流水(shuǐ)是啥?

　　夜场里的(de)高山流水是：是酒吧的特(tè)色的(de)倒酒方式。

　　指的是上面一(yī)个杯(bēi)子底下(xià)会有很多杯子，然(rán)后从杯(bēi)子(zi)流露杯(bēi)子从上面到酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这也是(shì)酒吧推出的，吸引顾袜(wà)扰码(mǎ)客的(de)一种(zhǒng)手段。

　　不管是酒吧也好饭店也(yě)好他(tā)们(men)会(huì)推出自己店里(lǐ)的特色然后给这个特色其一个优雅的名字(zì)，来吸(xī)引更多的(de)顾(gù)客到自己的店里来消(xiāo)费。

　　高山流(liú)水服务：

　　意(yì)思是采耳，采耳是(shì)一个专业术(shù)语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间(jiān)，民间的掏耳朵，工(gōng)具比较简陋，一般都是(shì)就地取材，一支竹签，一根细(xì)棍子，就是(shì)简单的(de)掏(tāo)耳(ěr)工(gōng)具(jù)。

　　采耳古代(dài)流行于川蜀发达的地区，越是有社会地位的群(qún)体，在巨大的工作(zuò)压(yā)力下，似乎越容(r槟榔戒一年脸会恢复吗，槟榔戒一年脸会恢复吗改套餐不能恢复以前套餐óng)易缺乏，只有达官(guān)贵人才能(néng)享受。

　　随着社会的(de)不断(duàn)发展，采耳无论在技(jì)告(gào)哪(nǎ)术延深方面，还是(shì)在兴起李(lǐ)和领域方面(miàn)，都有了实质(zhì)性(xìng)的突(tū)破。

　　尤(yóu)其是在明末(mò)清初时，采耳开始流(liú)入民间(jiān)，并(bìng)融入到了传统理(lǐ)发行业，在(zài)战火纷飞的年代里亦不被湮没，得到了保存与发展。

　　一(yī)度成为(wèi)皇(huáng)室宫(gōng)廷的必(bì)备项目，由技术高超的(de)掏耳朵师傅(fù)，常年(nián)服侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成(chéng)为许多人人生的一大享受(shòu)。

　　而(ér)今重(zhòng)庆成都更(gèng)是大街小巷比比皆(jiē)是。

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