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徙(xǐ)木立信的故事阐明晰什么道(dào)理，徙木立信给告知(zhī)了咱(zán)们什么(me)

　　“徙(xǐ)木(mù)立信(xìn)”说的是商鞅在施行变法(fǎ)前为了(le)获得人们(men)的(de)信(xìn)赖，就在城门处说只需有(yǒu)人能将木杆(gān)搬到指定方位就颁发(fā)五十(shí)金(jīn)，最终有人照(zhào)办，商鞅(yāng)就实现许诺的(de)故事。

　　“徙木(mù)立(lì)信(xìn)”指经过某种手法树立(lì)典型，而使大众服气的(de)行为。

　　出(chū)自《史记·卷六十八·商君列(liè)传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信(xìn)己，乃立三丈之木于国都(dōu)市(shì)南门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五十金，以(yǐ)明不欺(qī)。

　　卒指令。

徙木立信阐(chǎn)明什么道理

　　“徙木立信”说的是商(shāng)鞅在施行变(biàn)法(fǎ)前为了获得人们的(de)信(xìn)赖，就在城(chéng)门处(chù)说只需有人(rén)能将木杆搬到指定方位(wèi)就颁发五(wǔ)十(shí)金，最终有人照办(bàn)，商鞅(yāng)就实现许诺的(de)故事。

　　“徙(xǐ)木立(lì)信”指经过(guò)某种手(shǒu)法(fǎ)树立典型，而使大众服(fú)气的行为。

　　出(ch寿眉是最差的白茶吗，寿眉是什么档次的茶ū)自《史记·卷(juǎn)六十八·商君列传》：孝公既(jì)用(yòng)卫鞅，鞅(yāng)欲变法(fǎ)，恐全(quán)国议己。

　　令既具(jù)，未布，恐民之(zhī)不信(xìn)己，乃立三丈之木于(yú)国都市(shì)南门，募民有能(néng)徙置北门者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十(shí)金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫鞅想要施行变法图(tú)强方针(zhēn)，唯恐全(quán)国人对(duì)自己发生非(fēi)手(shǒu)举辩(biàn)议(yì)。

　　法则现已齐备，但(dàn)没有发布，（卫(wèi)鞅(yāng)）恐怕大(dà)众(zhòng)不信赖(lài)，所以在国都(dōu)商场(chǎng)南门立下一根三(sān)丈长的木杆，招(zhāo)募大众有可以搬(bān)到北(běi)门的就赏给十镒黄金。

　　大众对此感到惊(jīng)奇，没有人敢去搬木杆(gān)。

　　（卫鞅）就又宣(xuān)告指(zhǐ)令(lìng)说：“有可以搬曩昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有(yǒu)一个(gè)人搬木杆到北门，当即赏给他五十(shí)镒黄金，以标明没有(yǒu)诈骗。

　　总算公布（变法(fǎ)的）法则。

　　吾读(dú)史至商鞅徙木立信一事，而(ér)叹吾国(guó)国民(mín)之(zhī)愚(yú)也(yě)，而(ér)叹执(zhí)政者(zhě)之煞费苦心也，而叹(tàn)数千年来(lái)民智之(zhī)不开、国几蹈(dǎo)于消亡(wáng)之惨也(yě)。

　　谓(wèi)予不信，请罄其说。

　　法(fǎ)则(zé)者(zhě)，代谋美好(hǎo)之具也。

　　法则而(ér)善，其美好(hǎo)吾民也(yě)必多(duō)，吾民方恐(kǒng)其(qí)不布此法(fǎ)则(zé)，或布而(ér)恐其(qí)不生效能，必竭(jié)全力(lì)以保证之，保持(chí)之，务使到达完(wán)善(shàn)之意图而止。

　　政府国民相互倚系，安有不信(xìn)之理？法(fǎ)则(zé)而不善(shàn)，则不唯无美好之(zhī)可(kě)言(yán)，且有损害之足惧，吾(wú)民又(yòu)必竭全力(lì)以阻(zǔ)挠(náo)此法(fǎ)则。

　　虽欲吾(wú)信，又安有信之之(zhī)理？乃若商鞅(yāng)之与(yǔ)秦(qín)民适成此份额之(zhī)对立，抑又(yòu)何哉？

　　商鞅之(zhī)法，良法也。

　　今(jīn)试(shì)一披吾(wú)国四千余年之(zhī)记载，而求其利国福民巨大(dà)之政治家(jiā)，商鞅不名列(liè)前茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎(dǐng)沸，战事正殷，举(jǔ)国(guó)疲惫，不(bù)堪言状。

　　所以而欲打败诸国，一(yī)致华夏，不綦难哉？所(suǒ)以而变法之(zhī)令出，其(qí)法惩奸宄以保公民(mín)之(zhī)权力，务耕织(zhī)以(yǐ)增进国(guó)民(mín)之富力，尚军(jūn)功(gōng)以树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来未(wèi)有之大方针，民何(hé)惮而不信？乃(nǎi)必徙木以(yǐ)立信者(zhě)，吾所以知政者之具费(fèi)苦心也(yě)，吾所(suǒ)以知吾国(guó)国民(mín)之愚也，吾(wú)所以(yǐ)知数千年来民(mín)智漆黑(hēi)国几蹈于(yú)消(xiāo)亡之惨境有由来也。

　　尽管，十分(fēn)之原(yuán)，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙(xǐ)木立信一事，若令彼东(dōng)西各答消文明国民(mín)闻之(zhī)，当必捧(pěng)腹(fù)而(ér)笑，舌而讥矣。

　　呜乎(hū)！吾(wú)欲无言。

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