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念天(tiān)地之悠悠(yōu)的下一句是什(shén)么(me)，念天地之悠悠的下一(yī)句是什么诗句

　　原文

　　前(qián)不见古人(rén)，后不(bù)见来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独(dú)怆然而涕(tì)下！

　　幽州：古(gǔ)十(shí)二州(zhōu)之一，现(xiàn)今(jīn)北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北(běi)楼(lóu)，故址(zhǐ)在今北京市大(dà)兴(xīng)，是(shì)燕昭(zhāo)王(wáng)为招纳天下贤(xián)士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代(dài)那些能够礼贤下士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后(hòu)世那些重视人才(cái)的贤明(míng)君(jūn)主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和(hé)空(kōng)间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　这首诗写(xiě)于武(wǔ)则天万岁通天元(yuán)年（696年）。

　　陈(chén)子昂(áng)是一个具有政治见识和政治才(cái)能(néng)的文人。

　　他直(zhí)言(yán)敢谏(jiàn)，对武(wǔ)后(hòu)朝的(de)不少弊政，常常提出批评意(yì)见，不为武则天采(cǎi)纳，并曾(céng)一度因“逆党”株(zhū)连而下狱。

　　他的政(zhèng)治抱负(fù)不(bù)能实(shí)现，反而受到打(dǎ)击(jī)，这使他(tā)心情非(fēi)常苦(kǔ)闷。

　　万岁通天元年(nián)，契丹李尽忠、孙万荣(róng)等攻陷营州。

　　武则天委(wěi)派(pài)武攸宜率军征讨，陈(chén)子(zi)昂在武攸宜幕府(fǔ)担(dān)任参谋，随军出征(zhēng)。

　　武攸宜为(wèi)人轻率，少谋略。

　　次年(nián)兵败(bài)，情况紧急(jí)，陈子(zi)昂(áng)请(qǐng)求(qiú)遣(qiǎn)万人(rén)作前驱以击敌，武(wǔ)不允。

　　随后(hòu)，陈(chén)子昂又向武(wǔ)进言(yán)，不(bù)听，反把他降为军曹。

　　诗人(rén)接连受到挫折，眼(yǎn)看报国宏愿(yuàn)成(chéng)为泡(pào)影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及(jí)《蓟丘览(lǎn)古赠卢(lú)居士(shì)藏用(yòng)七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子(zi)昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家(jiā)、诗人吃完布洛芬不能吃什么，吃完布洛芬不可以吃的东西(rén)，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾任右拾(shí)遗，后世(shì)称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏(cáng)用、宋之问、王适、毕构、李白(bái)、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十(shí)友。

　　陈(chén)子(zi)昂青少年时(shí)轻财好施，慷(kāng)慨(kǎi)任侠(xiá)，文明元年（684年）举(jǔ)进(jìn)士，以上书(shū)论政(zhèng)得(dé)到女皇武则天重视(shì)，授麟台正(zhèng)字。

　　后升右(yòu)拾(shí)遗，直言敢(gǎn)谏，曾因(yīn)“逆党”反对(duì)武后而(ér)株连(lián)下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事(shì)务颇有远见。

　　圣历元年（698年(nián)），因父老解官(guān)回乡，不(bù)久(jiǔ)父死。

　　陈子昂(áng)居丧期(qī)间，权(quán)臣武三思指使射(shè)洪县令罗织(zhī)罪(zuì)名(míng)，加以迫害，最(zuì)终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多(duō)首，其诗风骨峥嵘，寓意(yì)深远，苍劲有力(lì)。

　　其中(zhōng)最有代表性(xìng)的(de)有《登(dēng)幽州(zhōu)台歌》《登泽州(zhōu)城(chéng)北楼宴》和组诗《感遇诗三十(shí)八(bā)首》《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士藏用七首》等(děng)。

　　1960年中华书局出(chū)版《陈子昂集校(xiào)注》。

念天地之悠(yōu)悠下一句是什么

　　念天地(dì)之悠悠下(xià)一(yī)句是:独怆然而(ér)涕下(xià)。

　　登幽(yōu)州台歌

　　唐(táng)代：陈子(zi)昂

　　前不见古人(rén)，后不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独怆然(rán)而(ér)涕下！

　　译(yì)文

　　往前(qián)不见古(gǔ)代(dài)招贤的圣君(jūn)，向后(hòu)不见(jiàn)后(hòu)世求(qiú)才的明君。

　　想到只有那苍茫(máng)天地悠悠无限，自己止(zhǐ)不住满怀悲(bēi)伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现(xiàn)今(jīn)北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称蓟北楼，故址在今(jīn)北(běi)京市(shì)大兴，是(shì)燕昭王(wáng)为招纳(nà)天下贤(xián)士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代(dài)那些能(néng)够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那些重视人才(cái)的贤明(míng)君(jūn)主。

　　念(niàn)：想到。

　吃完布洛芬不能吃什么，吃完布洛芬不可以吃的东西　悠(yōu)悠：形容时间的久远和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具有政(zhèng)治见识(shí)和(hé)政治才能，他言敢谏，但没有被武(wǔ)则天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写登(dēng)上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并以(yǐ)“山河旧，人(rén)物不同”来抒发自己“生(shēng)不(bù)逢时的哀叹(tàn)。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不(bù)见古人，后不(bù)见(jiàn)来者(zhě)。

　　”这是一声人生短(duǎn)暂(zàn)的感喟。

　　诗人纵观古往(wǎng)今来，放眼于(yú)历(lì)史(shǐ)的长(zhǎng)河，不能不感到人生(shēng)的短(duǎn)促。

　　天地悠(yōu)悠(yōu)，人生匆匆，短短(duǎn)的几十年真如白驹(jū)之过隙，转瞬(shùn)之间就消失了。

　　这(zhè)种感叹既可以引出及时行乐的颓废思想，也可以引发加(jiā)倍努(nǔ)力奋(fèn)斗(dòu)的志气。

　　自(zì)古(gǔ)以来有多少仁人志(zhì)士并(bìng)不因感到(dào)人生短暂(zàn)而消缺尺沉颓唐，反而(ér)更加振作精神，使自己有(yǒu)限的一(yī)生取得接(jiē)近无限的意义。

　　正因为陈子昂抱着这(zhè)种积极(jí)态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为(wèi)在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作为的豪气，所以(yǐ)才能引起我(wǒ)们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人(rén)生短(duǎn)暂，宇宙无限，不觉中流(liú)下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民之心不得施(shī)展的呐(nà)喊。

　　细细读(dú)来(lái)，悲壮(zhuàng)苍凉之气油然而(ér)生，而长(zhǎng)短不齐的句(jù)法，抑扬(yáng)变化的(de)音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一(yī)字描写(xiě)，而只是登台的感(gǎn)慨，却成为(wèi)千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是(shì)具有(yǒu)“汉魏风骨”的唐代诗(shī)歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形(xíng)式主(zhǔ)义诗(shī)风具有拓疆开路之功(gōng)。

　　在艺术上，其意(yì)境雄浑，视野(yě)开阔，使得诗人的自我形(xíng)象(xiàng)更加鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗(shī)语言奔放，富(fù)有(yǒu)感染(rǎn)力，虽(suī)然只(zhǐ)有短短四(sì)句，却(què)在人们(men)面前展现了(le)一幅境(jìng)界雄浑，浩(hào)瀚(hàn)空旷的艺术(shù)画面。

　　诗(shī)的前三句(jù)粗笔勾勒，以浩茫(máng)宽广(guǎng)的(de)宇(yǔ)宙天地和沧(cāng)桑易变的古(gǔ)今(jīn)人事作为深邃、壮美(měi)的背(bèi)景加以衬托。

　　第(dì)四句饱蘸感情，凌空一(yī)笔，使(shǐ)抒情主人公(gōng)——诗(shī)人慷(kāng)慨悲壮的自(zì)我形象站到了画(huà)面的(de)主位上，画面(miàn)顿(dùn)时(shí)神韵(yùn)飞动，光彩照人(rén)。

　　从结构(gòu)脉(mài)络上(shàng)说，前两句是(shì)俯仰古今(jīn)，写出时间的绵长；第三句登(dēng)楼(lóu)眺望，写空间的辽阔无限；第(dì)四句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方(fāng)面，此诗深(shēn)受(shòu)《楚辞(cí)》特别是其中《远游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游》有云：“惟天(tiān)地(dì)之(zhī)无穷兮，哀人生(shēng)之长勤。

　　往者(zhě)余(yú)弗及兮，来者(zhě)吾不闻(wén)。

　　”此诗语句即(jí)从此化(huà)出，然而意境却更(gèng)苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这首感伤之作(zuò)是由自己在现实生活中(zhōng)的遭遇(yù)触发的，但(dàn)是其客观(guān)意(yì)义却远(yuǎn)远(yuǎn)超越了他自(zì)身以至他所处的时(shí)代的范围，带(dài)有一定的广泛性。

　　表现在这首诗里的感伤情绪，和世俗的忧生叹逝有明(míng)显的不同。

　　这是一(yī)种(zhǒng)在对(duì)事业和(hé)人生的执着追求(qiú)中产(chǎn)生的喟叹

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