敬(jìng)告：本文包含一定非常识的(de)边(biān)缘(yuán)知识(shí)，以(yǐ)及部分未(wèi)经证实的信息(xī)，可(kě)能会(huì)影响观看者三观，请自(zì)带良好的分辨能(néng)力和接受态度。如感到不(bù)适，请当作故事。

这是牛顿的亲笔手(shǒu)稿(gǎo)，在著名的苏(sū)富比拍卖(mài)会上被人以37万(wàn)8千英镑所拍得(dé)，这(zhè)份手稿总共有三张(zhāng)纸和六面的内容，而且呢手稿(gǎo)的每条边(biān)都有烧毁的痕迹。

这据说是当时牛顿(dùn)养了(le)一(yī)条狗(gǒu)叫做钻石(shí)，狗(gǒu)狗(gǒu)不小心撞倒了放在桌上的蜡烛，结果房子(zi)就烧了起来，这份手稿就是在火灾之后被救出来的文件。令(lìng)人感兴趣的(de)地方是(shì)，这份手稿上面研究(jiū)的不是(shì)物理(lǐ)或(huò)者数学(xué)，而是牛(niú)顿(dùn)想通过研(yán)究古埃(āi)及的金字(zì)塔，来一窥(kuī)圣经上末(mò)世论(lùn)的(de)研(yán)究过程。

今天我们就来(lái)聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大的科学家，提(tí)出了万有(yǒu)引力牛顿三大运动定(dìng)律，还跟莱布(bù)尼兹几乎(hū)同时(shí)。其实牛(niú)顿除了是物理学家数学(xué)家以外(wài)，他也很热衷(zhōng)于天文学自(zì)然哲(zhé)学还有炼金术，很多人觉得(dé)很奇怪为什么如此(cǐ)伟大的(de)科学家，在晚年的(de)时候为什么会去(qù)钻(zuān)研(yán)一(yī)些(xiē)与科学对立的玄学东西呢(ne)？比如说神学(xué)。

但(dàn)是实际上牛(niú)顿一生都信仰上帝，他写了许多的书，这(zhè)些书中几乎有(yǒu)80%是写关于神学的。所以牛顿(dùn)是(shì)一(yī)个完完全全有神(shén)论者，他做的一系列(liè)的科学研究也(yě)是为了更好地(dì)去证(zhèng)明上帝(dì)的存(cún)在，所(suǒ)以他从一开始就在研究(jiū)神学而并非(fēi)后期转行(xíng)。用牛顿的话(huà)来说(shuō)，小到(dào)纽扣，大到飞机看一(yī)眼就(jiù)知(zhī)道这(zhè)不是自(zì)然形(xíng)成的，而是出于智慧的设计和创造，更何况这个(gè)规律(lǜ)有(yǒu)序的宇宙(zhòu)万(wàn)物，万物非常精妙(miào)的规(guī)则证明了上帝有多厉(lì)害(hài)。

著名的经(jīng)济学(xué)家凯恩斯(sī)就曾(céng)经这样(yàng)形容牛顿。他说牛顿不是理性时代的第一人，他是最(zuì)后一位魔法师，所以我们可以知道(dào)物理(lǐ)学(xué)成就只是牛顿毕生所研究的领域里面，其中一小(xiǎo)部分而(ér)已。

那在开头提到(dào)了牛(niú)顿亲笔的手稿里面，牛(niú)顿到底(dǐ)在研(yán)究什么(me)呢？他(tā)其实是想要(yào)了解古埃(āi)及人所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位实际上到底是多长。那他(tā)为什么要研究这(zhè)个(gè)呢(ne)？其中最重要的一个原因是想用来在天文的(de)尺度上面验(yàn)证自己(jǐ)提出的万有(yǒu)引力(lì)的定律，为(wèi)了做(zuò)到这点他就必须知道地球的周(zhōu)长是多少，其(qí)实地(dì)球(qiú)的周长(zhǎng)有多(duō)长(zhǎng)，早在公(gōng)元(yuán)前(qián)200年左右就有古希腊(là)的数学家厄拉托西尼给计算出(chū)来了。

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但牛顿(dùn)觉得厄(è)拉托西尼这个数(shù)据(jù)不(bù)够(gòu)准确，于是(shì)他(tā)又找到了另一位古希腊(là)的哲学(xué)家阿纳科(kē)西曼德所提出(chū)的(de)数据(jù)。这位阿纳科西(xī)曼德是(shì)世(shì)界上第一(yī)位绘(huì)制出世界(jiè)地图(tú)的人(rén)，牛顿(dùn)就觉得他的数据会(huì)比(bǐ)较准确。但是这(zhè)里出现了一个问题，阿纳科西曼德所使用的数据长度(dù)单位跟牛(niú)顿所使用的长度单位(wèi)完全不同，古(gǔ)希腊人(rén)所使用的长(zhǎng)度单位是Stadion，牛顿(dùn)经(jīng)过一番推测认(rèn)为(wèi)古希(xī)腊人(rén)所使用的(de)长度单位很(hěn)可能源自于埃及(jí)人所使(shǐ)用的单位。

于是，牛顿(dùn)找了在当时研究(jiū)古希腊金字塔的第一人约翰格利弗的著(zhù)作(zuò)。试图去了解古(gǔ)希腊(là)人在(zài)建筑金字(zì)塔的时候，所使用的长度单位到底有(yǒu)多长(zhǎng)，所以只要了解(jiě)金字(zì)塔(tǎ)所(suǒ)使用的(de)长度单(dān)位到底有多(duō)长，他就可以反推出阿(ā)纳科西(xī)曼德所提出(chū)的地球周长数(shù)据。从而(ér)尽可能地从(cóng)天文学的程度上(shàng)去验证他的万有引力定(dìng)律。所以统一度量衡(héng)这个(gè)东西实在是太(tài)重要(yào)了。

除此(cǐ)之外(wài)，牛顿之所以(yǐ)研究古埃及的长度单(dān)位还(hái)有另一个原因(yīn)，那就(jiù)是他想要(yào)了解旧(jiù)约圣经上所描述的(de)末世论的奥秘。在圣经中就描述(shù)了以西(xī)结在(zài)异象中看到了一座宏伟的圣殿(diàn)，根据(jù)犹太(tài)教的末(mò)世论这(zhè)很有可能就是所(suǒ)谓的那第三(sān)圣殿。第一(yī)圣殿指的就是所罗门王所建造的所罗门圣殿(diàn)，在(zài)公(gōng)元前960年建(jiàn)造完成，但是(shì)在公元前587年被巴(bā)比伦王尼布(bù)贾尼撒二世给摧毁了。

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后来(lái)圣殿(diàn)在(zài)公(gōng)元前516年重建(jiàn)，这就是第二圣殿。但是这第二圣殿在公元(yuán)70年的时候(hòu)又被罗马帝国镇压(yā)犹太人(rén)的将军提图(tú)斯给摧毁掉，只留下一面(miàn)墙，这就是著名的哭(kū)墙。在(zài)犹太教的(de)末世论之中，未来将会有一(yī)位弥赛亚(yà)降临，并且在圣殿(diàn)山上建(jiàn)立起第三圣殿(diàn)复(fù)兴伟大古老(lǎo)的以色列王国，然后人(rén)类将会进(jìn)入到一个幸福的(de)时代。所以犹太教(jiào)所谓的末(mò)世论其实指的(de)就(jiù)是(shì)一个悲(bēi)惨时代的(de)结束，然后(hòu)进入到一个幸福的新时代。

在圣经里就有很多完(wán)整的(de)对于第三圣殿(diàn)外观的描述(shù)。记载了它(tā)有多宽、多高、多长以及有哪些出(chū)入口，有什么殿(diàn)、祭(jì)坛等等。牛(niú)顿认为圣经里所有的内容都有他的奥秘在里面(miàn)，不是可以随便瞎写(xiě)的，他(tā)之所以写得这(zhè)么详(xiáng)细一(yī)定有他的原因。所(suǒ)以只(zhǐ)要了解了这个第(dì)三(sān)圣殿的(de)实际尺度就可以知道(dào)末世论什(shén)么时候会发生，弥赛(sài)亚(yà)什么时(shí)候会降(jiàng)临，这就是他为什么研究金字塔(tǎ)的原因。

有趣(qù)的(de)是，目前(qián)已经有(yǒu)许(xǔ)多圣经(jīng)里描写的建筑都(dōu)在现(xiàn)实考古中(zhōng)被一一发现，所以这也让很多人相(xiāng)信圣经里面的内容现实存(cún)在(zài)的可信度很高(gāo)，包括里面(miàn)还蕴藏着一些圣经密(mì)码，解读了一(yī)些(xiē)对于未(wèi)来世界的预测，这个有机会(huì)再详细讲解，当然这里不是(shì)为了宣扬(yáng)一些宗(zōng)教信仰，只是想让大家更加地了解牛(niú)顿到底做了什么(me)，包括(kuò)他为什么转行研究神(shén)学。

我(wǒ)们也能从这份手(shǒu)稿里感受到牛顿对(duì)于追求真理的较真，不惧怕麻烦的研(yán)究精(jīng)神。仅仅(jǐn)是一(yī)个(gè)长度(dù)单位，他就(jiù)愿意花费这么多精力去研(yán)究，这也是他站在科学角度上(shàng)对待(dài)科学的严谨和尊重。

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