割礼这个风俗(sú)主要是集中在(zài)埃塞尔(ěr)比亚、犹太人和(hé)穆斯林这些(xiē)人的身上的(de)，在我们如今看起来这并不(bù)是一个(gè)正确的做法，这次(cì)我(wǒ)们就来了解一些犹太人割礼是割什么吧，割(gē)礼是小孩子在(zài)很小的时(shí)候，对于他们的身体做的(de)一种割(gē)礼，其实在如今的文(wén)明社会(huì)看(kàn)起来的话是很不人道的(de)，那(nà)么割(gē)礼究(jiū)竟是(shì)割的什么地方呢?为什么那么痛苦的(de)做(zuò)法如今还是有国家在延(yán)续(xù)呢? 这(zhè)是亚(yà)伯兰罕(hǎn)和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太人割(gē)礼是从很(hěn)早的时候就流传下来的(de)，其实发(fā)生(shēng)在很早以前，当(dāng)时(shí)的人间已经(jīng)变(biàn)了模(mó)样(yàng)，人们之间再也没有了善良(liáng)，也没有(yǒu)了(le)爱，他们都是生活在嫉妒(dù)中的日子，这个人间(jiān)都笼罩了阴暗的雾气，上帝对于(yú)人(rén)们非常(cháng)的失望，而耶稣却非常爱自(zì)己的(de)孩子们，所以他想要去救这些(xiē)自己子民，所以他在人间挑选了一(yī)个人，他和这个人立下(xià)约定(dìng)，只(zhǐ)要这(zhè)个人信奉他，照着他的旨(zhǐ)意去做(zuò)事情(qíng)，那么他就会得到所(suǒ)有的福报(bào)，而且(qiě)他的子孙也会(huì)有(yǒu)同(tóng)样的福报(bào)。

犹太(tài)人(rén)

这个的人就是亚伯(bó)兰(lán)，他那个时候(hòu)已经86岁了(le)，和(hé)上帝立下(xià)了约(yuē)定之后(hòu)，他的(de)妻(qī)子给他生(shēng)了一个儿子，这个的儿子饼子是以实玛利，但是之后的耶(yé)稣再也没有出现(xiàn)过，直(zhí)到以实玛13岁(suì)之后，耶(yé)稣再次的出现在了亚(yà)伯兰的面(miàn)前(qián)，耶稣(sū)和亚伯兰再次的和亚伯兰(lán)重申(shēn)了(le)自己和(hé)的他的约定，并且还告诉他，他们之间彼此的约定中的福泽(zé)不仅会让亚伯兰(lán)承(chéng)受恩典，他(tā)的子子孙孙都是会承受更多的(de)恩典的。

割礼(lǐ)是割(gē)什么(me)

在这次的约(yuē)定中，耶稣要(yào)让亚(yà)伯兰的后裔子(zi)子孙孙，越来越繁多，而且丰富富饶，而且(qiě)还赐给了迦(jiā)南给亚伯兰，让他(tā)和(hé)他的(de)后裔世世代(dài)代都生活在这片(piàn)土地上面，耶稣还(hái)和亚伯兰(lán)约定了(le)，他们之间的契约(yuē)是用割礼来(lái)作为记号的，规定亚(yà)伯兰(lán)的孩(hái)子，哪(nǎ)怕是他买来(lái)的孩(hái)子(zi)都是要接受割礼的，因为这样才能蒙受(shòu)上帝的恩典，如果(guǒ)没有割礼的记号的话，那(nà)么(me)就(jiù)不是神赐福的(de)人，所(suǒ)以亚(yà)伯(bó)兰(lán)就让全族的人都(dōu)做了(le)割礼。 

割礼

最后(hòu)上帝(dì)给亚伯兰改名为亚伯拉罕(hǎn)，并且告(gào)诉(sù)他，他的(de)妻子会(huì)在90岁的时候，为(wèi)他(tā)生(shēng)下一个儿子，这个人儿(ér)子就是日后亚(yà)伯拉罕的(de)继(jì)承人(rén)的，亚(yà)伯兰罕让(ràng)全族的人都做了(le)割礼，目的是要证明自己对于上(shàng)帝的虔诚。如果自(zì)己或者是自己后代的子子孙(sūn)孙违背了对上帝的(de)承诺的话，那么就(jiù)要承受上帝对他们的(de)惩罚，就(jiù)如同剪刀剪掉包皮一般。只有割礼(lǐ)就成了犹太(tài)人(rén)的(de)一种(zhǒng)的传统，孩子在出生8天之后就要进行(xíng)割(gē)礼。

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