龙有几(jǐ)个爪？是中国神话传说中(zhōng)的龙有(yǒu)三、四、五个爪子不等的(de)。关于龙(lóng)有几(jǐ)个(gè)爪以及(jí)龙有几个爪子(zi)，龙有(yǒu)几个爪子蟒有几个(gè)爪(zhǎo)，龙有几个爪子图(tú)片(piàn)，龙有(yǒu)几(jǐ)爪和(hé)蟒有几爪的区(qū)别，古代(dài)龙(lóng)有几个爪等(děng)问(wèn)题，小编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下(xià)的知识(shí)答案(àn)：

龙有(yǒu)两个根吗

　　龙是双(shuāng)根的。

　　两(liǎng)根，左右各一根。

　　龙，通常描述为有(yǒu)类(lèi)似(shì)美洲狮的身体(tǐ)，两只巨大的蝙蝠(fú)翅膀(bǎng)或者羽翼，四条腿，和一个(gè)有些像马的头。

　　故(gù)事中(zhōng)最常提到的颜(yán)色是绿，红(hóng)或金色(sè)。它的尾巴长而(ér)蜿蜒，末端有刺，可能有(yǒu)倒钩。每(měi)条腿(tuǐ)的末端都是巨大的爪(zhǎo)子，类似于肉食性鸟类的。

龙有几个爪

　　是中国(guó)神话传(chuán)说中的龙有(yǒu)三、四、五个爪子不等。元朝以前的龙基本是(shì)三爪的,有(yǒu)时前(qián)两足为三爪(zhǎo),后两足为(wèi)四爪的。

　　龙是中(zhōng)国古代传(chuán)说中(zhōng)的神异动物。

　　 龙是(shì)中华民族的象(xiàng)征，中国人都以自己是(shì)“龙的传人”而骄(jiāo)傲。

　　亚洲其他(tā)国家(jiā)和民(mín)族(zú)亦有(yǒu)受中华龙文化影响。

　　传(chuán)说多为其(qí)能显(xiǎn)能隐，能(néng)细能巨，能短能长。

　　春(chūn)分(fēn)登天，秋分潜渊(yuān)，呼风唤(huàn)雨(yǔ)，而这些已经(jīng)是晚期发展而来的龙(lóng)的形(xíng)象，相比最初(chū)的龙而言更(gèng)加复(fù)杂(zá)。

　　仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文古有九(jiǔ)为(wèi)至尊之象(xiàng)；就象(xiàng)古(gǔ)代皇帝的九五(wǔ)至(zhì)尊，所以皇帝身(shēn)上都有9只(zhǐ)五爪(zhǎo)金龙(lóng)，在(zài)以前封建社(shè)会，衣服(fú)上有龙，五(wǔ)个爪的(de)龙(lóng),是皇帝(dì)穿的(de)。

　　四个爪的(de)龙是(shì)亲(qīn)王(wáng)，地位就(jiù)降一(yī)等。

　　三个爪地位(wèi)就更低。

　　皇族(zú)里虽(suī)然都是龙袍(páo)，看爪多少，阶级从那里分。

　　所以文武百(bǎi)官的(de)衣服叫章服。

　　图案(àn)代表阶级，衣服(fú)的颜(yán)色(sè)代(dài)表身分，代表阶级。

龙(lóng)的人文精(jīng)神

　　一(yī)个民(mín)族的(de)文(wén)化是这个(gè)民族精神的载体，多(duō)姿多彩的(de)龙文化(huà)中，从中也可看出古(gǔ)代中(zhōng)国人的人文(wén)精(jīng)神(shén)。

　　创新精神。

　　仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文龙文化(huà)历久(jiǔ)不衰，与古代中(zhōng)国人的创新精神(shén)分不开。

　　龙文化经历了若干发展阶段，每(měi)一个发展阶段主要(yào)是通过内部创新(xīn)完(wán)成的。

　　观察各个历(lì)史时期不同的龙艺术形态，从无角到有角(jiǎo)，从(cóng)无翼(yì)到有翼(yì)，从无足(zú)到有足，可看出龙(lóng)形(xíng)象是经过(guò)不断创新而形成(chéng)的。

　　综合精(jīng)神。

　　龙的形象是古(gǔ)代中国人综(zōng)合了走兽、飞禽、水(shuǐ)中动物和爬(pá)行(xíng)动物(wù)的(de)优长而形成的。

　　龙文(wén)化的综合(hé)性还表现在长期的发(fā)展过程中(zhōng)，龙不(bù)断吸收外(wài)来的优秀(xiù)艺术元(yuán)素，从(cóng)而使其形(xíng)象更为(wèi)完美(měi)。

　　比如(rú)，唐宋时期龙吸收了印度佛教中狮子的形象，头(tóu)圆而丰满(mǎn)，脑后披鬣，鼻子也近似狮(shī)鼻，增加了龙(lóng)的(de)权威感。

　　包容精神。

　　古代龙(lóng)文化(huà)丰富多彩(cǎi)，与(yǔ)古(gǔ)代中国人的包容精神(shén)分不开。

　　中国龙文化(huà)在自(zì)己的发展过(guò)程中，曾受到来自印度的龙(lóng)王信(xìn)仰的冲(chōng)击，但中国人并没(méi)有将其拒之门外，而是包容(róng)与改造(zào)，形成了中国化的龙王，丰(fēng)富了中国龙(lóng)文化的(de)内涵(hán)。

　　进取(qǔ)精(jīng)神。

　　从古代中(zhōng)国(guó)人(rén)描述(shù)的龙形象来(lái)看(kàn)，龙具有很强的(de)进取精神。

　　龙(lóng)的(de)活动(dòng)空间十(shí)分广阔，能上九(jiǔ)天，能潜深(shēn)渊(yuān)。

　　各种艺(yì)术中的龙(lóng)形象(xiàng)，大多是飞龙、腾龙或(huò)奔龙，朝气蓬勃，奋发向(xiàng)上，威武不屈。

　　神话传说中的龙，大(dà)多是(shì)一往无前、势不(bù)可挡、无(wú)所畏(wèi)惧的。

　　这(zhè)些都是古代龙(lóng)开拓进取精神的表现。

　　独立(lì)精神。

　　中国龙的(de)艺(yì)术(shù)形象是独一无(wú)二的，与龙有关的(de)种种文化现(xiàn)象(xiàng)也自(zì)成一体、独具一格(gé)。

　　在中国传统文化(huà)中，龙文化虽与儒(rú)教、道教和佛教有着密不可分的关系(xì)，但始终(zhōng)保(bǎo)持着相(xiāng)对的独立(lì)性，不附(fù)属于任何一种宗(zōng)教(jiào)。

产生(shēng)背景

　　早期社会生产力低下，人们在严酷的自然环境里生存(cún)，还不能(néng)独立的支配自然(rán)力，也不能解释自(zì)身(shēn)来(lái)源(yuán)，对自然(rán)界充满幻想、憧憬乃(nǎi)至(zhì)畏(wèi)惧，崇拜各种(zhǒng)比人类更(gèng)强(qiáng)大的自然(rán)或超自(zì)然力(lì)量，这就是(shì)图腾(téng)和鬼神产生的社会基础。

　　龙图(tú)腾形成(chéng)的时间，可以(yǐ)上溯到(dào)上古(gǔ)伏羲时代，伏羲氏以蛇为图腾。

　　古(gǔ)书中记(jì)载，伏羲氏生于成纪，徒治陈仓，都于陈，在位一百五(wǔ)十(shí)年，传十五世。

　　伏羲氏(shì)发源于成纪(jì)，发展壮大后，沿(yán)着渭河谷地进入(rù)关中，出潼关，傍崤(xiáo)山(shān)、王屋山、太行山东(dōng)迁(qiān)，而后折向东南(nán)，最后都于陈。

　　这一活(huó)动(dòng)区(qū)大体与仰韶文化古(gǔ)遗址的分布区相吻合。

文化影(yǐng)响

　　在中华，龙文化、龙的传说(shuō)蕴涵着中国人所重视的天人合一的宇(yǔ)宙观；仁者爱人互主(zhǔ)体观的(de)诉求；阴(yīn)阳(yáng)交合的发展观(guān)；兼容(róng)并包的(de)多元文(wén)化(huà)观。

　　中(zhōng)国龙文化内涵丰富，从性质和内涵来看，龙文化可(kě)分为三大类型：宗教龙(lóng)、政治龙和(hé)艺术(shù)龙。

　　宗教龙即(jí)把龙当作圣(shèng)物(wù)或神灵(líng)来崇(chóng)拜，把龙视为主宰雨(yǔ)水(shuǐ)之神或保护(hù)神等。

　　政治龙是(sh仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文ì)统治(zhì)阶级(jí)利用人们普遍崇(chóng)拜龙的心理，把帝王(wáng)说成是(shì)龙神的(de)化身，是(shì)神(shén)圣不可侵犯(fàn)的，用(yòng)以维护统治(zhì)。

　　艺术龙(lóng)就是(shì)以艺术的形式表现(xiàn)对龙的敬仰和(hé)崇(chóng)拜，即(jí)以雕(diāo)刻、塑造、绘画(huà)、舞(wǔ)蹈、神话传(chuán)说(shuō)、竞技活动等方式表现龙。

中(zhōng)国龙

　　中国龙文化(huà)具有(yǒu)鲜明(míng)特色。

龙一共有几个(gè)爪(zhǎo) ？

　　古(gǔ)代的龙有(yǒu)三、四、五个爪不等(děng)。

　　这(zhè)是因为当(dāng)时龙象征着(zhe)权力(lì)，而随着中央集权的(de)加强(qiáng)，天子对权力象征的看重更高了(le)，于是就把龙的爪子数逐渐增多，以区(qū)分(fēn)除了天子之外的龙不是真龙。

　　这也是天(tiān)子对臣民们(men)的压制力。

　　在最早的时(shí)候，三(sān)爪、四爪龙象征着(zhe)地位重要(yào)的(de)人(rén)，而(ér)后面天(tiān)子(zi)注重(zhòng)自(zì)己的威严后，给自己定(dìng)了五爪龙的标志，然后(hòu)四爪龙象征臣子，三爪(zhǎo)龙则是此外的平(píng)民(mín)。

　　拓展(zhǎn)资料：

　　日本在唐代时(shí)与中(zhōng)国频(pín)繁往来，大量学(xué)习(xí)中国文化，促进了其社(shè)会(huì)进步。

　　如日(rì)本的传(chuán)统建筑和传统(tǒng)服饰其实完全就是中国唐代时的样子。

　　而在那个时(shí)候，中国的龙都(dōu)是三爪，日本也就只能从中国引进(jìn)三爪的龙。

　　在中国出现四爪龙后，已经开始闭关(guān)锁国，与日本断了往来。

　　而(ér)韩国古时候叫做高丽，一(yī)直到清末前(qián)都是中(zhōng)国的附属国(guó)，当(dāng)中国统治者开始用五爪龙图(tú)案的(de)时候，自然不可(kě)能让属国(guó)和自己平起平坐，於是韩国的龙(lóng)就只能是四爪了。

　　参考资料：龙 （中国神话传说中的动物）_百度百(bǎi)科

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