社日节是(shì)什么节日？社日节，中国(guó)传统节(jié)日，又称土地(dì)诞，是古老(lǎo)的中(zhōng)国传(chuán)统(tǒng)节(jié)日，社日分(fēn)为春社和(hé)秋社的(de)。关于社日节是什么(me)节日以及社日节是(shì)什(shén)么节日，社(shè)日节是哪天(tiān)，社日指的(de)是什么节日，社(shè)日(rì)节这个节(jié)日有什么风俗，社日(rì)节的意义等问(wèn)题，农商网将为你整理以下的生活(huó)知识：

社日节是农历(lì)几月(yuè)初几

　　社日节是农历(lì)二月二十(shí)的。

　　社日节日也叫二月(yuè)春社日、中和节(jié)。是我国一个(gè)祈求丰(fēng)收的传统节(jié)日，在古(gǔ)代的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代起，以(yǐ)立春后第五(wǔ)个戊日为社(shè)日(rì)。所(suǒ)以具体日子由(yóu)立(lì)春日推算出来。

　　2023年立春是(shì)2月4日，立春(chūn)这天就是癸(guǐ)巳(sì)日(rì)，第二个戊日是(shì)2月9日戊戌日(rì)，第(dì)三个戊日是(shì)2月19日戊申日，第四个戊日是3月1日戊午日(rì)，第五个戊日是3月11日戊辰日(rì)。

社(shè)日节是什么(me)节日

　　1、社日节，中国传统节日，又称(chēng)土地诞，是古(gǔ)老的中国传(chuán)统(tǒng)节日，社日分(fēn)为春社和秋社。

　　古时代的社日节(jié)期依(yī)据干支(zhī)历法(fǎ)来定，后来因历(lì)法变动改用阴历定节期。

　　春(chūn)社按立春后第(dì)五个戊日推算(suàn)，一(yī)般在农历二月初二前(qián)后，秋社按立秋后第五个戊日，约(yuē)新谷登场的农历(lì)八月。

　　古代把土(tǔ)地神和祭(jì)祀土地神的地方都叫社，按(àn)照中国(guó)民(mín)间的(de)习(xí)俗，每到播(bō)种(zhǒng)或收获(huò)的季节，农民们都(dōu)要立社祭祀，祈(qí)求(qiú)或酬(chóu)报土(tǔ)地神。

　　2、古人认(rèn)为土生万物，所以土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　人(rén)们认为该神管理着五谷的生长和地方的(de)平(píng)安。

　　二月二(èr)是(shì)土地公的圣诞，土地公又称福德正神(shén)，在(zài)中国南(nán)方地区，是土(tǔ)地(dì)公公的(de)生日，称“土(tǔ)地诞”，为(wèi)给土地公公“暖寿(shòu)”，有的地方有(yǒu)举办“土地会”的习俗：家家(jiā)凑钱为土地神祝贺(hè)生日(rì)，到土地(dì)庙烧(shāo)香祭祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月(yuè)二(èr)”仍(réng)沿(yán)祭社(shè)（土(tǔ)地神）习俗(sú)，如在浙江、福建(jiàn)、广东、广西等地(dì)区，既有类似龙抬头节习俗，又(yòu)有以(yǐ)祭社(shè)习(xí)俗为主的新“二月(yuè)二”习俗，南方普遍奉祀土地神(shén)。

社(shè)日是什么(me)日(rì)子

　　社日(rì)是(shì)二月(yuè)二“土地诞(dàn)”也称(chēng)“社日节”，社日分为春社日和秋(qiū)社日，春社是立春后第五个戊日，秋(qiū)社是立秋后第五个戊日（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我(wǒ)国南(nán)方普(pǔ)遍奉(fèng)祀(sì)土地神，土地(dì)神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地(dì)伯公“。

　　土地神是广为敬奉(fèng)的神灵(líng)之一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主要是祭祀土(tǔ)地和聚社会(huì)饮，借(jiè)敬神、娱神而娱(yú)人(rén)。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区，既有(yǒu)类似(shì)龙(lóng)抬头(tóu)节(jié)习俗，又有以祭社(shè)习俗为主的”二(èr)月二“习俗(sú)。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭(jì)社神先得设坛立庙。

　　君王(wáng)立的称“王社”，百姓(xìng)立的叫“大社(shè)”。

　　社坛还得有(yǒu)社主——社神。

　　最早(zǎo)的社主是树木，如(rú)夏代在(zài)坛(tán)上种松树，商代种柏树，周代种(zhǒng)栗树。

　　后(hòu)来，社主改为石头、木牌和(hé)堆土(tǔ)。

　　如北(běi)京中山公(gōng)园的社(shè)稷坛便以五(wǔ)色土为社主，并以东方(fāng)青土(tǔ)、西(xī)方白土、南方红土、北方黑土、中央黄土，既代表天(tiān)下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只(zhǐ)是为(wèi)了祈求农业丰稔，增加(jiā)了主宰(zǎi)五谷的稷神，故称社稷(jì)坛。

　　这就是(shì)明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地(dì)庙。

　　遍布各地城乡的土地庙(miào)有(yǒu)大有小：城镇多由居民捐(juān)钱建造庙宇；乡间则(zé)在村外(wài)头大(dà)树下，砌个一二(èr)米(mǐ)见方的小(xiǎo)庙(miào)，或用四块石片(piàn)，三块(kuài)作墙，一(yī)块(kuài)盖顶，还有捡块(kuài)破(pò)缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成(chéng)和人丁兴旺的尊神(shén)，却(què)2100是平年还是闰年，2100是平年还是闰年最佳答案未闻土地神(shén)抱怨和报复(fù)的。

　　于(yú)是(shì)，中国民间塑造的土地神像，多是(shì)留(liú)着长胡子的慈(cí)祥(xiáng)老者。

　　后来有人觉得(dé)孤身独守小庙太寂寞，便按人间社(shè)会给添了俗(sú)称(chēng)土地婆的夫人。

　　在福建、广东及西南地(dì)区，人们在(zài)土(tǔ)地庙(miào)里立(lì)一(yī)二块石头，上(shàng)盖红布(bù)，便是(shì)土(tǔ)地神(shén)——这是以石头作为社主的(de)古代遗风，农家还在厅(tīng)堂(táng)正墙供奉了(le)“天(tiān)地(dì)君亲(qīn)师(shī)神位(wèi)”的墙(qiáng)根下，贴一张(zhāng)写有(yǒu)土地神位的红(hóng)纸，摆个香炉，便请来了护家的土地神(shén)。

　　祭(jì)社是古代(dài)全(quán)民(mín)的盛大节(jié)日。

　　帝王(wáng)亲赴“王社”祭祀祈丰后，还(hái)要欢宴群臣。

　　百姓(xìng)则集体祭祀(sì)本村的社神。

　　从(cóng)古代诗文中可了解那时(shí)的(de)社(shè)日情景：村民凑钱买来猪(zhū)、羊，然(rán)后敲锣打鼓(gǔ)，抬着猪羊(yáng)，提(tí)着酒(jiǔ)壶和各种供品，聚集(jí)社神(shé2100是平年还是闰年，2100是平年还是闰年最佳答案n)庙前(qián)，焚香祭拜，祈求五(wǔ)谷丰登(dēng)，人(rén)丁兴旺，村寨安宁。

　　参(cān)考资料来源：

　　百度百科(kē)-社日(rì)节

　　百度(dù)百(bǎi)科-土地诞

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