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劝百讽乌苏里江在哪，乌苏里江在俄罗斯叫什么一是哪个赋(fù)，劝百讽一的(de)意思是什么

　　意在(zài)使(shǐ)人(rén)警(jǐng)戒，但结果却适得其(qí)反。

　　出自《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉初(chū)年的政论文

　　B.汉代骚体(tǐ)赋

　　C.汉(hàn)大赋

　　D.汉(hàn)代后期的抒情小赋

　　《汉书．司马相如(rú)传赞》：“扬雄以为靡丽之(zhī)赋，劝百而风一，犹骋郑 卫之(zhī)声，曲终(zhōng)而(ér)奏雅，不已戏呼！”颜师古(gǔ)注：“奢(shē)靡之(zhī)辞多，而节俭之言少也。

　　”谓相如之赋虽意(yì)在讽谏，但终因奢靡之辞多而掩(yǎn)其意。

　　后以“劝百(bǎi)讽一”指(zhǐ)文章意在警(jǐng)戒，而效(xiào)果适得其反。

　　梁启(qǐ)超《译印(yìn)政(zhèng)治小说序》：“富谲谏于(yú)诙谐，发忠(zhōng)爱于(yú)馨艳，其移人之深，视庄言危论(lùn)，往往有(yǒu)过，殆未可以劝百讽一而轻薄(báo)之也。

　　”

　　意思解释：形容(róng)规(guī)讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人(rén)警戒，但(dàn)结果却适(shì)得其反。

　　来(lái)源出处：《史记·司马相如列传(chuán)》：“扬(yáng)雄以为靡丽(lì)之赋(fù)，劝(quàn)百(bǎi)而(ér)讽(fěng)一，犹驰骋郑卫之(zhī)声，曲(qū)终而奏雅，不已亏乎(hū)？”

　　造句(jù)例句：梁启超(chāo)《译(yì)印政治小说序》：“视庄言危论，往(wǎng)往有过，殆未可以劝百讽一而(ér)轻薄之也。

　　”

劝(quàn)百讽一(yī)说的(de)是(shì)什么赋

　　劝百讽(fěng)一说的是汉(hàn)大赋，出自《法言》一书。

　　史称(chēng)《法言》为扬雄模仿《论毁(huǐ)并(bìng)扮(bàn)语》而作，至(zhì)于取名《法言》，则本(běn)于(yú)《论语·子罕(hǎn)篇》：法语之言，能无从乎和(hé)《孝经·卿大夫章》：非先王之法(fǎ)言不敢道。

　　法有准则和使物平直(zhí)的意思，所以法(fǎ)言就是作(zuò)为准则(zé)而对事情的(de)是(shì)非给以评判之言(yán)。

　　汉(hàn)大赋(fù)（新体赋）兴起(qǐ)于汉初，衰(shuāi)落于汉末(mò)，历时四百多年。

　　汉大赋是(shì)汉(hàn)赋的典型形式。

　　汉大赋用反复问答的问答体形式，以铺(pù)叙渲染纤灶帝王(wáng)、贵(guì)族(zú)生活(huó)为手段，以微刺帝王、贵族(zú)淫奢为旨归，结(jié)构(gòu)宏(hóng)大，铺陈渲染了大汉帝国无(wú)可比拟的气魄(pò)与声威。

　　劝(quàn)百讽一的意思是(shì)形容规(guī)讽正道(dào)的言辞远远及不上劝诱奢靡的言(yán)辞(cí)。

　　意在(zài)使人(rén)警戒，但结果却适得其反。

　　“劝(quàn)”蔽竖是鼓(gǔ)励的意(yì)思(sī),“讽”即讽(fěng)谏(jiàn)。

　　其意是说赋中鼓励的成分(fēn)过(guò)多(duō),淹没了篇末的讽(fěng)谏(jiàn)主(zhǔ)旨,本末(mò)倒置,结果欲讽反劝,适得其反,助长了帝(dì)王的奢侈(chǐ)心理。

　　这是扬雄(xióng)对汉大赋(fù)的批评。

　　劝(quàn)百讽一属于汉大赋，语(yǔ)出西汉(hàn)末的《法(fǎ)言》。

　　有人说(shuō)劝百讽-出自《史记·司马相(xiāng)如列传》，《史记(jì)司马相如(rú)列传》只是对 扬雄的提法做了自己的(de)评(píng)价认为(wèi)形(xíng)容规(guī)讽(fěng)正(zhèng)道的言辞(cí)远远及不上劝(quàn)诱(yòu)奢靡的言辞。

　　“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋,劝百而讽一(yī),犹驰骋郑卫(wèi)之声(shēng),曲终而奉雅,不已亏(kuī)乎?

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