美人因(yīn)为兰桂的特质(zhì)而受到感召，改变自(zì)己的品质。

　　美人所(suǒ)以为美人，品质本身就是好的(de)，而与兰桂品质相映(yìng)，心生欢喜。

　　因此，“草木有本心，何求美人折”，林栖的美人既然(rán)闻(wén)风(fēng)相悦，那么，如果(guǒ)兰桂(guì)有知觉的(de)话，应当是很乐(lè)意让这些美人来(lái)折花欣赏了。

　　但是(shì)草木自(zì)有(yǒu)他的(de)品质(zhì)，并不(bù)是(shì)为了(le)让(ràng)美人来折的。

　　贤人君子们像兰桂一样，他们洁身自好，努(nǔ)力进德修业，只是尽他们(men)做为一个人的本分(fēn)，并非是为了(le)借这些来博得外界(jiè)的赞誉、提拔(bá)，求取功迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十(shí)二(èr)首(shǒu)·其一》唐代：张(zhāng)九龄

　　兰叶春葳蕤(ruí)，桂华秋皎洁。

　　欣欣此生意，自尔(ěr)为佳(jiā)节(jié)。

　　谁知林栖者，闻风坐相(xiāng)悦。

　　草木有本心，何(hé)求美人折(zhé)！

　　释义亩纳丛：

　　春天里的幽兰翠叶纷披，秋(qiū)天(tiān)里的桂花皎洁清新。

　　世间的草木(mù)勃(bó)勃的生机，自然顺(shùn)应(yīng)了美好的季节(jié)。

　　谁想到山林隐逸的高人，闻(wén)到芬芳(fāng)因而满怀喜悦。

　　草木(mù)散(sàn)发香(xiāng)气源于天性(xìng)，怎么(me)会(huì)求观赏者(zhě)攀折呢！

　　扩展(zhǎn)资料：

　　此诗系(xì)张九龄遭(zāo)谗被贬(biǎn)为荆州长史时(shí)所作，诗(shī)人(rén)托(tuō)物言志，以(yǐ)春(chūn)兰和(hé)秋(qiū)桂的芳洁品质(zhì)，来(lái)比喻自己(jǐ)守正不(bù)阿(ā)将军三箭定天山指的是谁定天下，将军三箭定天山说的是哪位历史人物的高尚(shàng)节操(cāo)；以春(chūn)兰和(hé)秋桂不因无人采折而失去芬芳美质，来比喻(yù)自己的志洁行芳，不求(qiú)人知的高雅情怀。

　　诗的(de)前四(sì)句说兰、桂这些“草(cǎo)木君子”只要逢时(shí)就会欣欣向荣，生机盎(àng)然。

　　兰叶在春(chūn)风吹(chuī)拂下“葳蕤(ruí)”繁茂，桂(guì)花在(zài)仲秋明月的辉映下更(gèng)显“皎(jiǎo)洁”秀(xiù)丽。

　　春兰(lán)秋桂生意勃发(fā)，也给(gěi)季节带来(lái)了荣耀，春、秋因兰、桂而成为美好的季(jì)节。

　　这里既包含了朴素的历史唯物主义思想，说(shuō)明了时势造英雄，英(yīng)雄壮(zhuàng)时势的客(kè)观辩证法；也(yě)表(biǎo)达(dá)了真正(zhèng)的贤人志(zhì)士只有在政治开(kāi)明的时代才(cái)能施展自(zì)己的才华抱(bào)负的思想，流露了自己(jǐ)对(duì)重新“遇(yù)时(shí)”的(de)渴望。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科——感遇(yù)·其一

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