转世灵童这个词语不知道大家有没有(yǒu)听说过，这是(shì)一种藏传佛教的(de)说法(fǎ)，对(duì)于不了解的(de)人来说(shuō)，第一次听到转世灵童的时(shí)候会从字(zì)面上去理解这个词语的意思(sī)，质(zhì)疑转世灵童这(zhè)样(yàng)的事情(qíng)到底有科学(xué)依据吗？或者又是从(cóng)其他地方了解相关消息，给人如(rú)此(cǐ)严肃感觉的(de)事情最后居然(rán)是用(yòng)抓(zhuā)阄的方式来决定的，未免有些太好笑了吧，对于这(zhè)点(diǎn)我们下面(miàn)公元800年中国是什么朝代建立的，中国各公元800年中国是什么朝代建立的，中国各个朝代时间表个朝代时间表就详细了解了解，最起码以后说(shuō)起来这种(zhǒng)事情的时候才不会显(xiǎn)得很无(wú)知，转世(shì)灵童其实根本不是我们想象(xiàng)中的那种投胎转世。

很(hěn)多人(rén)一听说转世灵童就觉得不科学(xué)，是骗人的东西(xī)，但其实许多事(shì)情(qíng)存在(zài)即合理，况(kuàng)且(qiě)转世灵童又不(bù)是大(dà)家想(xiǎng)象中(zhōng)的投胎(tāi)转(zhuǎn)世会带(dài)着(zhe)以前记忆(yì)的那种，所(suǒ)谓的转世灵童只是我国藏教的一种文化(huà)制(zhì)度，这种制(zhì)度是藏传佛教特有(yǒu)的(de)传(chuán)承方式，起源于公元12世纪西藏佛(fú)教噶玛噶举(jǔ)派该派(pài)黑帽系(xì)首领圆寂后门徒(tú)推举一幼(yòu)童为转世(shì)继承从那(nà)之(zhī)后就(jiù)开始有了活(huó)佛转世的办法，各(gè)教派先后(hòu)效仿此方法。

在公元(yuán)14、15世纪之交(jiāo)，藏传佛教格鲁派创立(lì)，并(bìng)逐渐(jiàn)形成了(le)达赖(lài)喇(lǎ)嘛和班禅额尔德尼(ní)两(liǎng)大活佛系统。转世制度(dù)则(zé)是在格鲁派创始(shǐ)人(rén)宗喀巴(bā)的最小(xiǎo)弟(dì)子(zi)根敦(dūn)朱(zhū)巴圆寂后，为(wèi)了(le)防止内(nèi)部(bù)分裂，于是(shì)采取了这种噶(gá)玛噶举派(pài)的转世(shì)办法(fǎ)，由高僧及根(gēn)敦朱巴的亲属(shǔ)指定一名男孩(hái)作(zuò)为根敦朱巴的转世，这种方法就形(xíng)成了赖喇嘛活佛转(zhuǎn)世系统，不过经过(guò)历史(shǐ)的(de)演变，后来的达赖喇嘛都必须经中央政府册封才能得以确认。

寻找转世灵童的方法有很多(duō)，大(dà)概(gài)分为非(fēi)掣签方(fāng)式和(hé)金瓶掣(chè)签方式，前者可以(yǐ)按照遗(yí)嘱(zhǔ)、预言、神(shén)谕(yù)、征兆、奇观等方法寻(xún)找(zhǎo)转世(shì)灵童，至于后者(zhě)是从清(qīng)朝乾隆(lóng)时(shí)期(qī)开始(shǐ)出现的金瓶掣签方式(shì)，为了避免徇情指认(rèn)，于是活(huó)佛转世的认定权(quán)开(kāi)始掌(zhǎng)握在中央手(shǒu)中，由(yóu)中(zhōng)央直接(jiē)审批和册封，这(zhè)种(zhǒng)认定方式还算正常，倒是之前的非掣签方式实在(zài)是太随心所欲了，简直是(shì)完(wán)全(quán)撞运气抽签决定(dìng)一样。

转世(shì)灵童(tóng)这(zhè)种事情其实并没有科学依据，只不过(guò)是(shì)一种文(wén)化而已(yǐ)，大家(jiā)可以(yǐ)不理解(jiě)但也不能不尊(zūn)重人家的文化，中(zhōng)国上下(xià)几千年，很多文化都是现在的(de)我们所不能完(wán)全理解的，不能理解就要学会(huì)体(tǐ)谅，存在即合理(lǐ)，只要这种制度还没有(yǒu)被(bèi)彻底(dǐ)取缔，那(nà)么就一定有道理，当然不(bù)管是转世灵童(tóng)还是(shì)转世制度现在基本上都已经看不到了，大家生(shēng)活如此(cǐ)丰(fēng)富(fù)多彩，谁还会去(qù)关心这种问(wèn)题(tí)啊。

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