抽象派和意象派的区(qū)别是什么，抽(chōu)象(xiàng)派和(hé)意象派的区别在哪是概念不同：抽象派是就多种事物抽(chōu)出(chū)其共通(tōng)之点(diǎn)，加以综合(hé)而(ér)成一个新的概念；意象派(pài)是(shì)要求诗人(rén)以(yǐ)准确(què)、鲜明、含蓄和高(gāo)度(dù)凝(níng)炼的意象形象地展(zhǎn)现事物，并(bìng)将诗人瞬息(xī)间的思想感情(qíng)溶化在诗行中(zhōng)的。

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抽象(xiàng)派和意象派的(de)区别(bié)是(shì)什么(me)，抽象派(pài)和意象派的区别(bié)在哪(nǎ)

　　意(yì)象派是(shì)要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明(míng)、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象形(xíng)象地展现事物(wù)，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在(zài)诗行中。

　　代表画家(jiā)不(bù)同：抽象(xiàng)派代表画家有康定斯(sī)基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安(ān)，几何抽象派(pài)代表画家等；

　　意象派代(dài)表画家有埃(āi)兹拉·庞德。

抽象派和(hé)意象派什么区别

　　意象派是20世纪初最早(zǎo)出现的现代(dài)诗歌流派，1908~1909年形成于(yú)英国，后传(chuán)入美苏(sū)。

　　代表人物有：休姆、庞德(dé)、艾米和叶赛宁等。

　　 意(yì)象派的(de)产生最初是对(duì)当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先(xiān)，在(zài)19世纪(jì)后期英国文坛，象征主义、唯美主义与(yǔ)浪漫(màn)主(zhǔ)义结成一体，形(xíng)成新浪漫(màn)主义。

　　意象派是(shì)在其基础上(shàng)演(yǎn)变而成的。

　　到(dào)20世(shì)纪初，传(chuán)统诗歌，尤其(qí)是浪漫(màn)主义、维多利亚(yà)诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感(gǎn)和伦(lún)理说教，只是“对济慈和(hé)华兹华斯(sī)模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及其(qí)意象派(pài)提(tí)出“反(fǎn)常规”“革(gé)新”地进(jìn)行诗(shī)歌创作的主张。

　　其次，20世纪(jì)初柏格森热流行，这是自叔本(běn)华以(yǐ)来非理性主义哲(zhé)学(xué)思想在文(wén)学界影响的延伸。

　　意象派的开创者(zhě)休(xiū)姆(mǔ)就直接受教于柏格森。

　　柏格森(sēn)的(de)直(zhí)觉主义、生(shēng)命哲学全盘为(wèi)意象派所接受(shòu)，成(chéng)为(wèi)其主要的理论睁渣依据和哲学基(jī)础(chǔ)。

　　意象(xiàng)派诗特(tè)别(bié)强(qiáng)调(diào)意(yì)象和直觉(jué)的功能(néng)。

　　同时，象征主义诗歌流派为(wèi)意象派开创了(le)新诗创作新路，尤(yóu)其(qí)是诗(shī)的通(tōng)感、色彩(cǎi)及(jí)音乐(lè)性，给(gěi)意象派以(yǐ)极(jí)大的启(qǐ)发。

　　 由(yóu)于意象(xiàng)派诗人(rén)大多(duō)经历了象(xiàng)征诗歌创作，所以理论界(jiè)也有人将(jiāng)意象派看做象征主义的(de)分支，实际上(shàng)意象派(pài)和象征(zhēng)主(zhǔ)义诗歌有极大的本质差(chà)异。

　　意(yì)象派(pài)不满(mǎn)意象征(zhēng)主(zhǔ)义要通过猜谜(mí)形式去寻找意象背后的隐喻(yù)暗示和象征意义，不满足于去(qù)寻找(zhǎo)表(biǎo)象与思想之间的神秘关系，而要(yào)让(ràng)诗意在表象的描(miáo)述中，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜(xiān)明的形象(xiàng)去(qù)约束感情(qíng)，不加(jiā)说教、抽象抒情、说理。

　　因(yīn)此意象派诗短小、简练、形象(xiàng)鲜(xiān)明。

　　往往(wǎng)一(yī)首诗(shī)只有(yǒu)一个意象(xiàng)或(huò)几个意象。

　　虽然，象(xiàng)征主义也(yě)用意象，两者(zhě)都以意象为“客(kè)观对应(yīng)物”，但象征主义把意(yì)象当做符(fú)号，注重联想、暗示、隐喻(yù)，使意象成为一种有待(dài)翻译的密码。

　　意象(xiàng)派则(zé)是(shì)“从象征符号走向实在世界”，把重点放在诗的(de)意象本身，即具(jù)象性上。

　　让情感和思(sī)想融合在意象(xiàng)中，一瞬(shùn)间中不假思索(suǒ)、自然而(ér)然(rán)地体现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的内在形式看(kàn)，意象派受日本俳句(jù)认真地还是认真的写作业，认真的与认真地和中国古诗的影响。

　　意象(xiàng)派诗歌革新，首先是从模仿(fǎng)学习日本俳(pái)句(jù)开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们(men)以极大影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《古(gǔ)池塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古池(chí)塘(táng)象征永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清响，又(yòu)归(guī)于(yú)平静，具有宗教的(de)空静哲理，此地有声胜无声，声响冲破了以前(qián)的凝固、寂(jì)静，传达出世界宇(yǔ)宙亘古不变(biàn)的(de)禅意。

　　俳句中一瞬间(jiān)对诗歌内涵的直觉(jué)读解令意象派诗人迷醉(zuì)。

　　日本(běn)古典俳(pái)句的最后一位诗人小林一茶，从小(xiǎo)失去父母，四处流浪(làng)，他的(de)诗歌具有一种幽默感、同情心，写(xiě)弱小者中有一丝(sī)自嘲成(chéng)分。

　　如《小(xiǎo)麻雀(què)》中(zhōng)“到我这里来玩呀，没(méi)爹没(méi)娘的(de)小麻(má)雀”，意(yì)象简洁而含义丰富。

　　麻雀是(shì)小动物(wù)，不如有利爪的鹰，会自己(jǐ)觅食(shí)，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相(xiāng)怜之(zhī)情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明(míng)佳句“青(qīng)蛙悠(yōu)然见南山”，是说青蛙才是真正(zhèng)超脱的，没理性的，而(ér)陶(táo)渊明的超脱是痛苦的，见(jiàn)南山后回来也未必(bì)超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南山来(lái)嘲讽自己，感叹人(rén)生。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)诗人进一步(bù)发现日本俳句(jù)源于中国格律诗(shī)。

　　在他们看来，中国诗(shī)是组合的图(tú)画(huà)。

　　中国的古诗完全浸润在意象之中，是纯(chún)粹的意象(xiàng)组合(hé)，如(rú)柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径(jìng)人踪灭(miè)。

　　孤(gū)舟蓑(suō)笠(lì)翁(wēng)，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长河落日(rì)圆。

　　”马(mǎ)致远《秋(qiū)思》： “枯藤(téng)老树(shù)昏鸦(yā)，小桥(qiáo)流水人家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国(guó)诗(shī)歌完全由意(yì)象主导(dǎo)，贯(guàn)穿全诗，犹如(rú)一销伏幅挂于眼前的图画，情景交融，物与神(shén)游。

　　中国(guó)魏晋(jìn)唐代诗(shī)人的这种表现意象而不加评价的诗(shī)风，正与意象派主张(zhāng)相吻(wěn)合。

　　庞(páng)德(dé)从汉(hàn)语文学的描写性特征中，看到(dào)了(le)一种语言(yán)与意(yì)象的魔(mó)力，从而产生对汉诗和(hé)汉字的魔力崇拜，长诗(shī)《诗章》中多处夹(jiā)着汉字，以示某种神秘意(yì)蕴，主张寻找(zhǎo)出汉(hàn)语中的意象(xiàng)，提出英文(wén)诗创作中(zhōng)也应该力图(tú)将(jiāng)全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创作中表(biǎo)现出的鲜明的艺术特征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能传达情意的意(yì)象(xiàng)，以(yǐ)雕塑和绘画的手(shǒu)法表现意象(xiàng)，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要(yào)夹(jiā)叙夹议”亏早(zǎo)携(xié)，只展现而不加评论。

　　庞德概括意象诗的(de)定义(yì)为：“意象是在(zài)一瞬间呈现出的理性和感情的复合体。

　　”如中国著名的仅有(yǒu)一个字的现(xiàn)代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那(nà)间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾(ài)米(mǐ)的代表作《中年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被(bèi)无知的溜冰者，/划满了(le)不可解的漩涡纹(wén)，/这就是我的心被磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了(le)的表(biǎo)面”等意象的显示中(zhōng)，瞬间(jiān)传递出(chū)只可(kě)意会、不(bù)能言传(chuán)的诗人对人到中年茫然无奈的内(nèi)心感受(shòu)。

　　 意(yì)象诗的构成方(fāng)式主要(yào)有：1 意(yì)象层递：按(àn)照事物发(fā)展的客观规律，有条理(lǐ)，有层次(cì)地(dì)组(zǔ)合(hé)意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从天空到大地(dì)，意象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你们这(zhè)派头十足的一代，/你们这极(jí)不自然的一派，/我见过渔民在(zài)太阳下野餐，/我(wǒ)见过(guò)他们和邋遢的家属一起，/我见过他们微笑时露(lù)出满(mǎn)口(kǒu)牙，/听过(guò)他们不文(wén)雅的大笑。

　　/可我就是(shì)比你(nǐ)们有(yǒu)福，/ 他们就是比(bǐ)我有福(fú)，/岂不见鱼在湖(hú)里游，/压根(gēn)儿(ér)没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼(yú)是最(zuì)自(zì)由(yóu)的(de)，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔(yú)民次于鱼，他们(men)在野外席(xí)地就餐，同邋(lā)遢(tà)的(de)家人一起，不文雅地大(dà)笑；看着自由生活的渔民的(de)我又(yòu)等而次之(zhī)，然(rán)而我却能看穿你们(men)这“派头(tóu)十足的一代”“极(jí)不(bù)自然的一(yī)派”。

　　诗人(rén)在层次分明的对比中(zhōng)，对那些自诩为(wèi)高(gāo)贵典雅(yǎ)、派头十足然而却是矫(jiǎo)揉(róu)造作的文人，发(fā)起了挑战，主张现代(dài)诗(shī)人应当像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌(gē)的(de)陈规旧律(lǜ)而(ér)自(zì)由创作。

　　2 意象叠(dié)加：将有(yǒu)相同本质涵义的意(yì)象，巧妙地叠合在(zài)一起，意象与(yǔ)意象之间(jiān)构成修饰、限(xiàn)定(dìng)、比喻等关系。

　　如(rú)休姆的《码头之上》：“静静的(de)码头之上，/半夜时分，/月亮在高(gāo)高的桅杆和绳(shéng)索间缠(chán)住了身(shēn)，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实(shí)只是个(gè)球，/孩子(zi)玩过后忘在那(nà)里。

　　”将月亮与被孩子遗(yí)弃的气球(qiú)意象叠印起来，以月(yuè)亮象征现代人和(hé)现(xiàn)代生活，与带(dài)有(yǒu)修饰含(hán)义(yì)的气球意象叠(dié)加(jiā)以后(hòu)，及(jí)其月亮被缠绕(rào)在桅杆绳(shéng)索之间，一刹那(nà)间(jiān)美受亵(xiè)渎(dú)，高雅遭奚(xī)落，以及现代(dài)人的忧(yōu)郁惆(chóu)怅、冷落孤(gū)寂的情感(gǎn)油然而生(shēng)。

　　再如庞德写给(gěi)早(zǎo)年恋人的(de)《少女》：“树(shù)进(jìn)入了(le)我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝从我(wǒ)身(shēn)上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青(qīng)苔，/你是紫(zǐ)罗(luó)兰(lán)。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世界看来(lái)这全(quán)是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌(gē)先(xiān)以(yǐ)充满生机的“树”的意象，叠(dié)加和修饰“我(wǒ)”，后又(yòu)以(yǐ)青苔、紫(zǐ)罗兰(lán)叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然，树(shù)的意象是(shì)少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青春(chūn)美丽(lì)，像绿树一样(yàng)充满(mǎn)生(shēng)机，这一切滋(zī)润着“我”的成长和生命历(lì)程，尽(jǐn)管这(zhè)些在世俗者看来都是些无(wú)稽的(de)蠢话(huà)。

　　在意象(xiàng)的(de)叠(dié)加中(zhōng)，我们体味(wèi)到(dào)了紫罗兰般少女(nǚ)的美(měi)丽温柔、青苔绿树般的生命张力(lì)。

　　 3 意象(xiàng)并置(zhì)：把不同时间，空间的两(liǎng)个(gè)可见意象并列在一起(qǐ)，借以启(qǐ)发和引(yǐn)起(qǐ)别的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见意象的组合，可以称为(wèi)一个视觉的和(hé)弦。

　　它们的联合使(shǐ)人获(huò)得(dé)了一(yī)个(gè)与两者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引(yǐn)发(fā)的情感情(qíng)绪已(yǐ)脱离(lí)了其中(zhōng)的某一意象含(hán)义，而具有一种全(quán)新的(de)感受。

　　如(rú)中国(guó)诗“无边落木(mù)萧萧下(xià)，不(bù)尽(jǐn)长江滚滚来(lái)”，落叶与江水的意(yì)象已(yǐ)经转化为(wèi)除旧布新(xīn)走向未来(lái)的含义；“鸡声茅店(diàn)月，人迹板桥霜(shuāng)”是(shì)表现(xiàn)孤独的(de)游子远行他乡、早(zǎo)起晚(wǎn)宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞(páng)德作(zuò)为(wèi)意象派诗歌的(de)里程碑式作品《在一个地(dì)铁车站》： 人群中这些(xiē)面孔幽(yōu)灵般显现， 湿(shī)漉(lù)漉的黑色(sè)枝条上的许多花(huā)瓣(bàn)。

　　 诗中只有(yǒu)两个意(yì)象，人群(qún)中(zhōng)的脸和(hé)黑色枝条上的花瓣并置(zhì)在一起，这完全是(shì)在匆忙的行走(zǒu)的人群(qún)中获得的(de)瞬间意(yì)象，写出了(le)诗(shī)人一瞬间的视觉印象(xiàng)，一瞬间的内心感(gǎn)受。

　　在地(dì)铁车站的密密麻麻的人群(qún)中，诗人站(zhàn)立其间，过(guò)往的行人(rén)迎面(miàn)而来，匆匆忙忙从身(shēn)边走过，整个(gè)气(qì)氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面孔时隐时现，打破了这种冷清沉闷，给(gěi)人一种愉(yú)快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两个并置的意象映入(rù)大(dà)脑，构成俗陋与优(yōu)美，潮闷与清新对比强烈(liè)的画幅。

　　既表现(xiàn)了都(dōu)市人(rén)繁(fán)忙庸碌的(de)生活，给人(rén)以一种挤(jǐ)压(yā)感，描绘出现代人内心的焦虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙而又(yòu)单(dān)调(diào)的生活现(xiàn)实，同时又(yòu)展示了心(xīn)灵对自然美的依(yī)恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明了(le)，不用没有意义的形容词(cí)、修饰语，去掉装(zhuāng)饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行短小(xiǎo)，意象(xiàng)之间具(jù)有跳(tiào)跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李(lǐ)白《古风》中“惊沙乱(luàn)海日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽(suī)不免误译，但语言的简洁明快(kuài)也可见一斑。

　　再(zài)如美国著名意象(xiàng)派诗人威廉(lián)斯的《红色(sè)手推车》：“很多事情/全靠(kào)/一辆(liàng)红色/小车/被雨淋(lín)得晶亮/傍(bàng)着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁(jié)清新的诗行，将美国普通人对中产阶级生活(huó)的向往一目(mù)了(le)然地传(chuán)达了出(chū)来，以至诗歌(gē)被(bèi)许多(duō)家庭主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的内在韵律与节(jié)奏(zòu)，将意(yì)象与所蕴含的思想情感融成一体。

　　主张按语言(yán)的(de)音乐性(xìng)写诗，反(fǎn)对按固定音步写(xiě)诗，认为均(jūn)匀的格(gé)律(lǜ)诗是等(děng)时(shí)性的、起催眠作用(yòng)的“节拍器(qì)”。

　　意象派发现(xiàn)日本(běn)诗不押韵，中国诗通(tōng)过汉学家(jiā)逐字注(zhù)释稿(gǎo)翻译(yì)，也就成了(le)自(zì)由(yóu)体(tǐ)诗。

　　所以，意象派诗不讲规(guī)则，接近自(zì)由(yóu)体诗(shī)。

　　他们主张诗(shī)歌音乐性要自(zì)然，要注重事物内在(zài)的(de)韵律、节(jié)奏。

　　这在英语国家中起了推广自由(yóu)诗的作用。

　　 意象的生(shēng)成可分为两种形式：其(qí)一是主观(guān)意象；其二是客观意(yì)象。

　　意象的表现形(xíng)态可分为两种创作倾向：其一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立(lì)特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派(pài)风格，创作了(le)许(xǔ)多雕(diāo)塑诗、风(fēng)景画诗(shī)。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露(lù)珠(zhū)闪闪发红，/而在莲花中(zhōng)，/它却像泪珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一(yī)片枫叶，/轻(qīng)轻地落(luò)在水面？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其(qí)二是动态意象(xiàng)派(pài)，以庞德、叶赛宁为代(dài)表(biǎo)。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩涡(wō)》诗(shī)札，标志新创立(lì)的“漩涡派(pài)”的(de)诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗歌原则下，更(gèng)强(qiáng)调诗歌的(de)动感和活(huó)力，认(rèn)为：“意象不是(shì)观(guān)点，而是(shì)放(fàng)亮(liàng)的(de)一个(gè)节或一个团，它(tā)是我能(néng)够而且可能必(bì)须称之(zhī)为漩(xuán)涡(wō)的东西，通(tōng)过它(tā)，思想不(bù)断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上(shàng)追求多意象跳跃(yuè)的复杂效果(guǒ)。

　　 意象派作(zuò)家(jiā)的美学观念和艺(yì)术风格虽(suī)然各有差异，但(dàn)他们在创作(zuò)上却形成了某些一致的倾(qīng)向。

　　无论(lùn)是庞德、艾米，还(hái)是叶赛宁，意(yì)象派(pài)诗都表现一种感伤、苦闷(mèn)和(hé)充满希(xī)望的情调(diào)。

　　意(yì)象派(pài)诗短小、清新、细腻(nì)、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象」的相(xiāng)对概(gài)念，是就多种事物抽出(chū)其(qí)共通之(zhī)点，加(jiā)以综合(hé)而成(chéng)一(yī)个新的概念，此一概念(niàn)就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然(rán)」的绘画风格而言，包(bāo)含多种(zhǒng)流(liú)派，并非某一(yī)个(gè)派别的名(míng)称：它的(de)形成(chéng)是经(jīng)过(guò)长期持(chí)续(xù)演进而来的。

　　但无论(lùn)其派别如何，其共同的特质都在于尝(cháng)试(shì)打破绘画必(bì)须模仿自然(rán)的传统观(guān)念(niàn)。

　　1930年代和二次大(dà)战以后，由抽(chōu)象观念衍生的各种(zhǒng)形式，成(chéng)为二(èr)十世纪最(zuì)流行、最具特色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘画是以直觉和想(xiǎng)象(xiàng)力为(wèi)创作的出发点(diǎn)，排(pái)斥(chì)任(rèn)何具有(yǒu)象征性、文学性(xìng)、说明(míng)性的表现手法(fǎ)，仅将造形和(hé)色(sè)彩加(jiā)以综合(hé)、组织在(zài)画面上。

　　因此抽象绘画呈现(xiàn)出来的纯粹形(xíng)色(sè)，有(yǒu)类似于音乐(lè)之(zhī)处。

　　 抽象绘(huì)画(huà)的发(fā)展趋势，大致可(kě)分(fēn)为(wèi)：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理论为出发点(diǎn)，经(jīng)立体主(zhǔ)义、构成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有(yǒu)几(jǐ)何(hé)学的倾向。

　　这个(gè)画派可(kě)以蒙(méng)德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以高更(gèng)的艺(yì)术理念为出发(fā)点，经野兽派、表现主义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康(kāng)丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康(kāng)定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派(pài)代表画家，“抽象绘画(huà)之(zhī)父(fù)”，曾是德国表现主义团体「蓝骑(qí)士」的领(lǐng)导者。

　　代表作(zuò)《构成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河西发(fā)里亚(yà)艺品收藏室）、《构成第七号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在(zài)平(píng)面上把横线(xiàn)和竖线加以结合(hé)，形成直角或长方形认真地还是认真的写作业，认真的与认真地，并在其中(zhōng)安排红、黄(huáng)、蓝三原色，但(dàn)有(yǒu)时(shí)也用(yòng)灰色，是(shì)荷(hé)兰风格派(pài)（deStijl）的主将，代表作《黄与(yǔ)蓝的构(gòu)成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡导者，也(yě)是几何抽象派画(huà)家，代表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约(yuē)现代美术(shù)馆）、《青色三角形与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色(sè)彩(cǎi)理论(lùn)和音乐式和谐造(zào)成(chéng)独特的几何风格(gé)，例(lì)如《绘图构(gòu)成主(zhǔ)题(tí)二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊(láng)）、《垂(chuí)直线语系(xì)习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色(sè)彩(cǎi)调和及抽象的(de)手(shǒu)法，创作了许多含有哲理性和富稚拙趣味(wèi)的作品，例如(rú)：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板(bǎn)上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与(yǔ)支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术(shù)馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆)

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