关(guān)于肉莲(lián)花是什(shén)么东西(xī),佛教肉(ròu)莲花(huā)是什么(me)东西,肉莲(lián)花(huā)是什么东西做的的最(zuì)新生活经(jīng)验内容(róng)如下(xià)：

　　肉莲花是什么东西肉莲花是一种和女(nǚ)性阴(yīn)户相似的(de)花。

　　1、肉莲花是一种(zhǒng)和女性阴(yīn)户相似的花。密宗术语莲花，也就是女阴(yīn)，自古以来都是(shì)不公(gōng)开的，只(zhǐ)是留给具格的弟子口耳相(xiāng)传，或(huò)是师父现场指导(dǎo)，才(cái)能(néng)具(jù)体了知;至于密乘(chéng)行者(zhě)在进(jìn)入双身法阶段前(qián)，还(hái)没有资格(gé)去碰实体明妃(fēi)，没(méi)有实际看过真正的(de)「莲(lián)花」前，只能观想莲花。肉莲：顾(gù)名思义就是肉体(tǐ)莲花。这是一个经过炮制的(de)完(wán)整的女人牡(mǔ)户!也(yě)称女身(shēn)肉莲法器。那器物看上去软中带韧，紫(zǐ)红油(yóu)亮(liàng)，中(zhōng)间(jiān)有窄洞，洞口(kǒu)层层叠(dié)叠，表面还(hái)布满棕(zōng)色的绒毛。

　　2、肉莲花又叫(jiào)莲花十八响，曾(céng)流行于贵州省沿河土家族(zú)自(zì)治县沙子一带。在晚(wǎn)清和民国期间，由于战乱，民不(bù)聊生，就很(hěn)少有(yǒu)人再(zài)跳。《肉莲花》是(shì)土家(jiā)族先民———古代巴人军事乐舞遗风的(de)延续和演(yǎn)变，是土家人传统文化和性格特征的集中体(tǐ)现。舞(wǔ)蹈(dǎo)气势雄壮(zhuàng)，吼声震天，动(dòng)作激烈威猛，刚柔相济(jì)，噼啪有声(shēng)，极(jí)具民(mín)族性、体育(yù)性和观赏性(xìng)。

　　3、肉(ròu)莲是佛教密宗(zōng)的法(fǎ)器，佛教法器是指僧(sēng)侣们(men)举行佛事活(huó)动和佛教仪式(shì)时所用(yòng)的器物。佛法赋予了它们特殊(shū)的作用，使它们不再是普通的器物，而变得更加(jiā)神圣庄(zhuāng)严(yán)。老(lǎo)百姓说文冠果是神树(shù)，文冠果木头是阳木，可以辟(pì)邪乱，驱鬼(guǐ)魔，牛鬼蛇(shé)神不(bù)能近身，所以有文(wén)冠果(guǒ)野(yě)生资源(yuán)的地方，就用文冠(guān)果木头给小孩脖子上做(zuò)挂件(jiàn)，期(qī)望文冠果(guǒ)保护孩子长大成人，也用文冠。

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　　肉莲花是什么东西肉莲(lián)花是一种和(hé)女性阴(yīn)户(hù)相似的花。

　　1、肉莲花是一种(zhǒng)和(hé)女性阴户相似的(de)花。密(mì)宗术语莲花，也就是女阴，自古(gǔ)以来都是不公开的，只是留(liú)给(gěi)具格的弟子(zi)口(kǒu)耳相传，或是师父现(xiàn)场(chǎng)指导，才能具(jù)体了知;至于密乘行者在进入双身(shēn)法阶段(duàn)前(qián)，还没有资格去碰(pèng)实体明妃，没有实际(jì)看过真(zhēn)正的(de)「莲(lián)花」前，只能观想莲花。肉莲：顾名(míng)思义就是肉体莲花(huā)。这是一个(gè)经过炮制的完整的女(nǚ)人牡户!也称(chēng)女身肉莲法器。那(nà)器物看上去(qù)软(ruǎn)中带韧，紫红油亮，中间有(yǒu)窄洞，洞口层层叠(dié)叠，表(biǎo)面还布满棕色的绒(róng)毛(máo)。

　　2、肉莲花又叫莲花十八响，曾流(liú)行于(yú)贵州省沿(yán)河土家族自治县沙(shā)子(zi)一带。在晚清(qīng)和(hé)民国期(qī)间，由(yóu)于战乱，民不(bù)聊生，就(jiù)很少有人再跳(tiào)。《肉莲花》是土家(jiā)族(zú)先(xiān)民———古(gǔ)代巴人军事乐舞遗(yí)风的延续和演变，是土家人传统(tǒng)文化和性格特征的(de)集中体现(xiàn)。舞蹈气势雄(xióng)壮，吼声震天，动作(zuò)激(jī)烈威(wēi)猛，刚柔(róu)相济(jì)，噼啪(pā)有(yǒu)声(shēng)，极具民族性、体育性和观赏性(xìng)。

　　3、肉(ròu)莲是(shì)佛教密宗的法器，佛(fú)教法(fǎ)器是指(zhǐ)僧侣们举(jǔ)行佛事活动和(hé)佛教仪(yí)式时所用的器物(wù)。佛法赋予了它们(men)特殊的(de)作用(yòng)，使它们(men)不再是(shì)普通的器物，而变得(dé)更加神圣庄严。老百姓(xìng)说文冠果是神树，文冠果(guǒ)木头是(shì)阳(yáng)木，可(kě)以辟邪乱，驱(qū)鬼魔，牛(niú)鬼蛇(shé)神(shén)不能(néng)近(jìn)身，所以有文(wén)冠果野生(shēng)资源(yuán)的地方，就用文冠果木头给(gěi)小孩脖子(zi)上做挂件，期望文冠果保护(hù)孩(hái)子(zi)长大(dà)成人，也(yě)用文冠(guān)。

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