輮(róu)使之然也的然指的是，楺使(shǐ)之然也的然是輮使之然(rán)也的然指代前面(miàn)的加工(gōng)使木(mù)材曲(qū)折的。

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輮使之然也的然指的是，楺(rǒu)使之然也的然(rán)

　　輮(róu)使之然也的然指代前面的加工使木材曲(qū)折。

　　出自荀子的《劝学(xué)》。

　　环绕“学(xué)不能(néng)够已”这个中心观点，从学(xué)习的意义、效果、情绪等_D是什么意思，_3是什么意思(děng)方面，有条理(lǐ)、有层(céng)次地(dì)加以论述。

　　很多(duō)运用(yòng)比方来说明道理(lǐ)，是这(zhè)篇文章的特征。

　　荀子的(de)《劝(quàn)学》是向来为人们所传诵的名篇，其间有些警(jǐng)句，已(yǐ)成为勉励学(xué)习常用(yòng)的成语(yǔ)。

　　这儿节选三段，在原文中本不(bù)相连，可是意脉(mài)一向，能够独立(lì)成篇。

　　文章很(hěn)多(duō)运(yùn)用比方来说明(míng)道(dào)理。

　　这些比(bǐ)方(fāng)取之于人们了解的事物，又包括丰厚(hòu)的意义，因而(ér)，道理能说得粗浅理解，发人(rén)深(shēn)思。

　　“性恶论”是(shì)荀(xún)子社会政治思想的起点，他在作品中(zhōng)首(shǒu)要提出学习不能够中止，便是想(xiǎng)捉住_D是什么意思，_3是什么意思要害，处理根本问题。

　　由于他十分重视这个(gè)问题，所(suǒ)以他把自己的见地，经过(guò)“正人”之口提出来(lái)，以(yǐ)示慎重。

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