独肖有鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊的。关(guān)于独(dú)肖有哪几个以(yǐ)及独肖(xiào)有哪几个肖，独肖有哪几(jǐ)个生肖，什么(me)叫(jiào)独肖，独肖(xiào)是(shì)哪六个生肖，哪几个生(shēng)肖是独(dú)肖等问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以(yǐ)下(xià)的知识答案：

独(dú)肖(xiào)有(yǒu)哪几个

　　是鼠(shǔ)、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊(yáng)的。

　　十二生肖的起源与(yǔ)动物崇拜(bài)有(yǒu)关。

　　每一(yī)种生肖都有丰富的传说，并以(yǐ)此(cǐ)形成一种观(guān)念阐(chǎn)释(shì)系统，成(chéng)为(wèi)民间文化(huà)中的形象哲(zhé)学，如婚配上(shàng)的(de)属相、本命年等。

　　现代，更(gèng)多人把生肖作为春节的吉祥物，成为娱(yú)乐文化活动的象征。

　　十(shí)二生肖(xiào)是由十一种来自大自然界(jiè)的动(dòng)物(wù)：鼠(shǔ)、牛(niú)、虎、兔(tù)、蛇、马、羊、猴(hóu)、鸡、狗和猪，还有传说中的龙所组成的。

　　古(gǔ)人以这十二(èr)种动(dòng)物的习性来(lái)分配各个地支(zhī)，例如：老鼠是夜间活动的动物(wù)，因此以子时(shí)(午夜11时(shí)至(zhì)1时)配合鼠、兔在日出之时(shí)出来觅食(shí)，因此(cǐ)以(yǐ)卯(mǎo)(5时至7时)配(pèi)兔，和当时农业社会的生活(huó)起(qǐ)居作(zuò)息(xī)系系相关。

起源(yuán)

　　古(gǔ)文献记载未(wèi)解(jiě)决(jué)十二生肖(xiào)的文化源头，古今学者对此(cǐ)众(zhòng)说纷(fēn)纭(yún)。

星宿说

　　古人(rén)将(jiāng)黄(huáng)道与赤道附近的(de)恒星分(fēn)为二十八星宿。

　　二十八宿分别(bié)代表一种动物(wù)。

　　古代(dài)将周天等分十二分，用十二支表(biǎo)示(shì)，而十二支配属生(shēng)肖，生肖与二十八(bā)星宿(sù)存在对应关(guān)系(xì)。

　　明代大学士王鏊认为，二十八(bā)种动物(wù)配属二十八星宿，并以七曜(yào)统之，成女土蝠，虚日鼠(shǔ)，危月燕，子(zi)也(yě)的(de)格局(jú)。

　　清代李长卿在《松霞馆(guǎn)赘言》认为，二(èr)十八宿配动物(wù)即前十二(èr)属加一倍者也，亢(kàng)金龙，辰(chén)官也，角木(mù)蛟(jiāo)附焉。

　　蛟，龙类也，体现十二生(shēng)肖为基础凑齐二十八(bā)种(zhǒng)星宿动物。

　　 但该说难免有附会，二(èr)八星宿(sù)配动物(wù)的记载要(yào)晚于十二(èr)生肖。

岁星说

　　木星十二(èr)年(nián)运(yùn)行一周天，从木星位(wèi)置可确定年度支序(xù)。

　　《玉函山房辑佚书》认为每(měi)十(shí)二(èr)年，三(sān)岁穰，三岁毁，三岁康，三岁旱，另说(shuō)是天下(xià)六岁一穰，六岁一康，平添和凭添哪个正确，平添的添是什么意思几十二岁(suì)一饥。

　　 植(zhí)物兴(xīng)衰(shuāi)和动物生活环境(jìng)存(cún)在周(zhōu)期，食(shí)草动物（鼠、牛、马(mǎ)、羊）和(hé)肉食(shí)杂食动物在(zài)不(bù)同年份的生活条件大不相同，不同年份(fèn)出生的(de)人(rén)如能模仿当年生(shēng)长(zhǎng)旺盛的(de)动物，从(cóng)而(ér)形(xíng)成生(shēng)肖动物，以此推定动物兴衰与木星年有(yǒu)关，十二生肖和(hé)十(shí)二辰相(xiāng)统(tǒng)一。

图(tú)腾说

　　原始社会的先民常用某种动(dòng)物、无生物或(huò)自然现象的(de)图形作为本氏族的保护(hù)神和标志，即图腾。

　　《山(shān)海(hǎi)经》诸(zhū)如人(rén)和野兽的混(hùn)合形(xíng)象(xiàng)形(xíng)象就是远古各地的图(tú)腾(téng)神。

　　 [7] 夏族的(de)图(tú)腾是熊或鱼，商族的图(tú)腾是玄鸟，周(zhōu)族的图腾则有(yǒu)龙、鸟(niǎo)、龟、犬、虎(hǔ)诸说(shuō)。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚幻之物，其余皆是日常可见。

　　其(qí)中可(kě)分两类，即六(liù)畜(chù)（马牛(niú)羊鸡(jī)狗猪）和六(liù)兽(shòu)（鼠虎兔龙蛇猴），前(qián)者是人(rén)们为了经济(jì)目的而驯(xùn)养(yǎng)，后者(zhě)则一定程度骚(sāo)扰人(rén)类生活(huó)，先民对其(qí)心生畏惧的动物。

　　 [9] 因(yīn)此这(zhè)些动物被(bèi)作为(wèi)本氏族的(de)名号标记来(lái)崇拜。

　　民族学(xué)者刘尧汉从彝(yí)族的图腾(téng)遗迹，反推十二兽历的来源(yuán)，桂西彝和毛道彝的十二兽历法(fǎ)将(jiāng)人与纪历十二兽同列，是原(yuán)始人(rén)人兽不分的(de)思想意(yì)识(shí)在现实(shí)的(de)遗留(liú)。

　　彝族仍用十二兽历纪日并用于集市之名（如虎街、兔街）。

　　《史记·五帝本(běn)纪(jì)》记述黄帝教熊罴貔貅(xiū)躯虎，以与炎(yán)帝战于阪泉(quán)之野，文(wén)中所言是各部落图腾，绝非真有降龙伏虎(hǔ)本(běn)领(lǐng)。

　　十二生(shēng)肖来源于(yú)原始社会的图(tú)腾崇(chóng)拜(bài)，成(chéng)令人信服的学说(shuō)。

外来(lái)说

　　清代赵(zhào)翼在《陔余(yú)丛考》中，盖北俗初无所谓子(zi)丑寅卯之十二辰，但(dàn)以(yǐ)鼠牛虎兔之(zhī)类分纪(jì)岁(suì)时，浸寻流传(chuán)于中(zhōng)国，遂相沿(yán)不(bù)废(fèi)耳，认定生(shēng)肖(xiào)的(de)外来性质(zhì)。

　　郭沫若在(zài)《释干支(zhī)》中，认为生肖源于巴比伦的黄道十二宫(gōng)，汉代(dài)西域诸国仿十二宫(gōng)而(ér)造(zà平添和凭添哪个正确，平添的添是什么意思o)十二生肖。

　　古希腊、古埃及、巴比伦(lún)等古国也(yě)有类似(shì)的(de)十二生肖，仅动物不(bù)同，由此生肖也许(xǔ)并非(fēi)起源于(yú)中国。

　　但秦简的出土(tǔ)推翻此说，世界各(gè)国都有类似的动(dòng)物(wù)崇拜，反(fǎn)加强图腾说的合理性。

独肖是那几肖

　　独肖是指十二生肖(xiào)中的老(lǎo)鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊(yáng)这七个生肖。

　　十二生肖的(de)起(qǐ)源(yuán)与(yǔ)动物崇拜有(yǒu)关。

　　每一种生肖都有(yǒu)丰富的传说，并以此形成一(yī)种观念阐释系统，成(chéng)为民间文化中的形象哲学，如婚配上的属相、本(běn)命年(nián)等。

　　现代(dài)，更(gèng)多人把生肖(xiào)作为春节的吉祥(xiáng)物(wù)，成为(wèi)娱乐文化活动的象征。

　　生肖鼠是北肖之(zhī)一(yī)吗

　　是(shì)的。

　　北肖(xiào)是指生肖(xiào)鼠(shǔ)、生肖牛、 生肖猪。生肖是鼠的人很坦率，而且很诚实，可是其的友好举动平添和凭添哪个正确，平添的添是什么意思往往使(shǐ)别(bié)人感到很拘(jū)谨，他们经(jīng)常患得患失，不(bù)过(guò)他们有很强的承(chéng)受能(néng)力。

　　生肖牛做事谨慎小心，脚踏实地行动缓慢(màn)，有(yǒu)稳扎稳打的习(xí)性。不会轻易受他(tā)人或环境(jìng)的影响，按照自已意念和能力(lì)做事。生肖猪(zhū)性格沉稳(wěn)，心地善良，善(shàn)解人意。他们只(zhǐ)注(zhù)重(zhòng)眼前(qián)的事物，所以(yǐ)生肖(xiào)猪人(rén)特别容易从当下短暂的痛(tòng)苦中解脱出来。

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