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輮使之(zhī)然也的(de)然指的(de)是，楺使之(zhī)然也(yě)的然(rán)

　　輮使之然也(yě)的然指代(dài)前(qián)面(miàn)的加(jiā)工使木材(cái)曲折。

　　出自荀子的(de)《劝学》。

　　环(huán)绕“学(xué)不能够(gòu)已”这个(gè)中心观点(diǎn)，从学习的意义、效果、情绪等方面，有条理、有层次地加(jiā)以论述(shù)。

　　很多运用比方(fāng)来说明(míng)道(dào)理，是这(zhè)篇(piān)文章(zhāng)的(de)特征。

　　荀子的《劝学》是向(xiàng)来为人(rén)们所传(chuán)诵的名篇，其间有(yǒu)些警(jǐng)句，已成为勉(miǎn)励学习水浒传史进的主要事迹概括，水浒传史进的主要事迹有哪些常用的成语(yǔ)。

　　水浒传史进的主要事迹概括，水浒传史进的主要事迹有哪些这儿节(jié)选三(sān)段，在原文(wén)中本(běn)不相连，可是意脉一(yī)向，能够(gòu)独(dú)立成篇。

　　文章很多运用(yòng)比方来(lái)说明道理。

　　这些(xiē)比方取之(zhī)于人们(men)了解的事物，又包括丰厚的意义，因而，道(dào)理能说得粗浅理(lǐ)解，发人深思(sī)。

　　“性恶论”是荀子(zi)社会政治思想的起点，他在作品中首(shǒu)要提出(chū)学习(xí)不能够(水浒传史进的主要事迹概括，水浒传史进的主要事迹有哪些gòu)中止，便是想捉住要害，处(chù)理根本问题。

　　由于他十分重视这(zhè)个问题，所以他把自己的见地，经过“正人(rén)”之(zhī)口(kǒu)提出来，以示慎重。

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