四大哲学(xué)流(liú)派有哪些？是四(sì)大哲学流(liú)派(pài)有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派(pài)的。关于四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些以及四大(dà)哲(zhé)学(xué)流派有哪些人，四大哲学流派(pài)有哪些特点，四大(dà)哲(zhé)学流派(pài)包括哪些，六大哲学流(liú)派，哲学的四大派别等(děng)问题，小编(biān)将为(wèi)你(nǐ)整理以下的(de)知识答案：

四大哲学(xué)流派是什么意思(sī)

　　四大哲学流派意思如(rú)下：

　　1、马克思主义哲学

　　马(mǎ)克(kè)思(sī)主义哲学的(de)伟(wěi)大之处是它的辩(biàn)证思维(wéi)方(fāng)式和实践的(de)观(guān)点。全面(miàn)辩证的思维，可以避免片面和偏激。生活实践的(de)观点使哲学具有活力。马克思指出了当代哲学发展的(de)正确(què)方向。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人本主义(yì)哲学强调(diào)，哲学要(yào)以人为中心(xīn)，关注人的问题。它主张，哲学是人的哲学，而不应成为脱离人的现实生活和(hé)实践经(jīng)验(yàn)的抽象理论。哲(zhé)学和一(yī)切好的文化要重视人，尊重(zhòng)人，维护人的权(quán)利(lì)。它反对束(shù)缚人(rén)的文化(huà)，维(wéi)护人的(de)真实存在(zài)，主张充分发挥人的生命(mìng)力(lì)和创(chuàng)造力。这种人(rén)道主义的价值观非(fēi)常重要。人本主义哲学对人(rén)的非(fēi)理性的研究(jiū)，意义重大，深化(huà)了对人(rén)性的认识(shí)。

　　3、科学主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　科学主义哲学在(zài)理论的(de)结构、逻辑和语(yǔ)言(yán)的(de)研(yán)究(jiū)上，取得了(le)重大成果，开辟了语言哲学的(de)新领域。它要求哲学思(sī)维严谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它重视哲学(xué)理论的逻辑(jí)分析和语言分析(xī)，重(zhòng)视(shì)哲学理(lǐ)论的逻辑证明和经验(yàn)证(zhèng)实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)重视(shì)实践，强调(diào)人应(yīng)由观察者，变为参与者。它强调世界(jiè)的(de)多(duō)样(yàng)性(xìng)、多元性(xìng)，容纳一切思想，容纳一切方法，强调人(rén)们(men)在认识(shí)世(shì)界(jiè)时，要站在(zài)不同的(de)视角、不同的角度(dù)去观察。

四大(dà)哲学(xué)流派有哪些

　　是四(sì)大哲(zhé)学流派(pài)有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍(biàn)认为是苏格(gé)拉底的弟子(zi)安提斯泰尼创立的(de)，另一人物第欧(ōu)根尼（公元前404－公(gōng)元前323）则因为住在木桶里的(de)怪异行为而成为更有(yǒu)名(míng)的犬儒主义者(zhě)。犬儒学(xué)派的主要(yào)教条(tiáo)是，人要摆脱世俗的利益(yì)而追求唯一(yī)值(zhí)得拥有的善。柏拉图学派，代表(biǎo)人(rén)物(wù)是(shì)柏拉(lā)图，而新柏拉(lā)图学派则是公元3～6世(shì)纪流行于古罗马的唯心主(zhǔ)义哲学流(liú)派。开(kāi)创者是亚历山大里(lǐ)亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学(xué)学派，斯(sī)多葛派认(rèn)为世界理性决定(dìng)事(shì)物的发展(zhǎn)变化。所谓"世界理性"，就(jiù)是神(shén)性(xìng)，它是世界的主宰，个人只不过是神的整(zhěng)体(tǐ)中的一分子。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人(rén)死魂灭，这(zhè)是人类思(sī)想史(shǐ)上(shàng)的(de)一大进步，同时提倡寻求快(kuài)乐和(hé)幸福。但他们所(suǒ)主张的快乐(lè)决非(fēi)肉欲物质(zhì)享(xiǎng)受之乐，而是排除情感困扰(rǎo)后的心(xīn)灵宁静(jìng)之乐的。

　　现代西方哲学(xué)流派是指马克(kè)思主(zhǔ)义(yì)哲学产(chǎn)生(shēng)以后西方流行的(de)各种哲学派别，是(shì)近代西(xī)方哲学的继续。

　　现(xiàn)代西方流行的哲学流派虽形形色色，但大致分属科(kē)学主(zhǔ)义（实证主(zhǔ)义）与人本主义（非理性主义）两(liǎng)大思(sī)潮(cháo)。

　　现(xiàn)代西(xī)方的(de)科(kē)学(xué)主义哲学(xué)思潮渊源(yuán)于(yú)近(jìn)代英国(guó)的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲(zhé)学问题。

　　科学主义哲(zhé)学思潮(cháo)开(kāi)始出现(xiàn)于十九世纪(jì)三十(shí)年代(dài)，第一代是孔德的实(shí)证主义；流行(xíng)于十九世纪(jì)下半期和二十世纪初的马赫(hè)主义是孔德实证主(z当兵后微信会受影响吗，当兵的不能玩微信吗hǔ)义的后裔，是现代科学主义(yì)哲学思潮的第(dì)二代(dài)；实用主义与实证主义有(yǒu)理论联系，而逻辑实证(zhèng)主义则(zé)是马(mǎ)赫主义的直接后(hòu)裔，是实证主(zhǔ)义的第三代；从(cóng)二十(shí)世(shì)纪(jì)五十年代到六(liù)十年代(dài)，一度代替逻辑实(shí)证主义而兴起的是(shì)波(bō)普尔的批(pī)判理性主(zhǔ)义；自二十(shí)世纪六十年代以后，波普尔的批(pī)判理性主义逐渐衰落，代之而兴(xīng)的(de)是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历史主义或科学哲学(xué)的历史学派。

唯我论

　　代表人物(wù)为前苏格拉(lā)底哲学家戈尔(ěr)吉亚斯（公(gōng)元前485—375年），也(yě)是他首次提出的。

　　唯(wéi)我论认为一个人只能知道自己的(de)存在，而头脑(nǎo)之外的任何东(dōng)西，都不(bù)可能被知道(dào)存在。

　　唯我论者(zhě)强(qiáng)调(diào)主观现实，即使外部有东西，也无法知道，即使(shǐ)对(duì)它有所了解，关于它知识也无法与他人交(jiāo)流(liú)。

　　一件事(shì)物(wù)对一个人(rén)来说是真的，对(duì)另外一个人来(lái)说可能不是真(zhēn)的。

　　唯(wéi)我论(lùn)经常(cháng)与虚无主义和唯(wéi)物主义联系在(zài)一起。

　　后面由柏拉(lā)图和笛卡尔(ěr)补(bǔ)充。

决定论

　　决定(dìng)论认(rèn)为(wèi)每一个事(shì)件，包括人(rén)类的认知和行为、决定和(hé)行动，都是由一(yī)系列不间断的先(xiān)前事件(jiàn)决定。

　　决(jué)定论有(yǒu)多种形式，例如神学决定论，基因决定论，环(huán)境决定论，神(shén)秘主义决定论。

　　神秘主(zhǔ)义决定(dìng)论(lùn)认为(wèi)一(yī)切都是由某种力量控制决定的，人(rén)类没有自由意(yì)志可(kě)言(yán)。

功利主(zhǔ)义

　　功利主(zhǔ)义者不满意总比猪(zhū)满意好，苏(sū)格(gé)拉底不满意总比(bǐ)傻(shǎ)瓜满意(yì)好——约(yuē)翰·斯(sī)图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学(xué)家约(yuē)翰(hàn)·斯图亚(yà)特·密尔及(jí)其著作《功利(lì)主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种伦(lún)理学(xué)说，功利主(zhǔ)义(yì)认为一种行(xíng)为的道德价值取决于对整体的(de)贡献，即为了大多数(shù)人的幸福(fú)。

　　它强调结(jié)果，即意(yì)味着某种行为的道德价值完全取决于这(zhè)种行为的(de)结果。

　　也就是目的证(zhèng)明了手段。

　　功利主义代表(biǎo)人物边(biān)沁(qìn)提出(chū)了善的理论，他宣称善(shàn)是给大多(duō)数人带来最大(dà)幸(xìng)福的东西(xī)。

古希(xī)腊早期(qī)自然哲学四大(dà)学(xué)派

　　古希腊早期自(zì)然(rán)哲学四(sì)大学(xué)派：

　　1、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派(pài)宣(xuān)扬无神论，认为人死魂(hún)灭，这(zhè)是(shì)人类思(sī)想史(shǐ)上的(de)一大进步，同时提(tí)倡寻求快(kuài)乐和幸(xìng)福。

　　但他们所主张的(de)快乐决非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排除情(qíng)感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节(jié)制，目的就是要(yào)抵制奢(shē)侈生活对一个人身(shēn)心(xīn)的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学派否认任何事物有美(měi)与(yǔ)丑、正当与不正当之分(fēn)，否(fǒu)定美的认(rèn)识与艺术(shù)认识的任何客(kè)观性。

　　认(rèn)为建(jiàn)立(lì)在传统习惯基(jī)础上的美与丑的(de)判断(duàn)与真理无关。

　　反(fǎn)对古希腊罗(luó)马(mǎ)以(yǐ)来关于艺术具有教育作(zuò)用、净(jìng)化作用的观点，认为音乐(lè)不能(néng)陶(táo)冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认(rèn)为(wèi)世界理性决定(dìng)事物的发展(zhǎn)变化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就(jiù)是神性，它是世界(jiè)的主宰，个人只不过是神的整体(tǐ)中的一分(fēn)子。

　　所以，斯(sī)多葛(gé)学(xué)派是唯心主义的。

　　在社会生活中(zhōng)，斯多葛派(pài)强调顺从天命，要安于自(zì)己在社会中所(suǒ)处(chù)的(de)地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自(zì)称是世界主义(yì)者，打破了希腊人(rén)和(hé)野蛮人(rén)之间(jiān)的传(chuán)统界(jiè)限，宣扬人类是一个整(zhěng)体，只应有一个国家，一(yī)种公民，即宇(yǔ)宙公(gōng)民。

　　而这个国家也应由智慧(huì)的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分(fēn)两种，一种源自物质，另外一种是精神。

　　精神上的(de)幸福快(kuài)乐才是真正的(de)满足。

　　认为人(rén)类社会不公(gōng)产生的本(běn)身(shēn)不是阶(jiē)级，而是(shì)家庭。

　　即子(zi)女与父母关系的当兵后微信会受影响吗，当兵的不能玩微信吗确立，丈夫和妻子对对方的唯一认同，家庭，子(zi)女，配偶的相对性是(shì)一切(qiè)贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊(là)道(dào)德哲学(xué)的重要阶(jiē)段：

　　古代对道德的思(sī)考始于公元前6世纪的第一批古希腊思想家，终于一(yī)千年之后的基督教思想(xiǎng)盛(shèng)行的5世纪。

　　传统将其区分为(wèi)三个阶段。

　　第一个阶段叫做前(qián)苏(sū)格(gé)拉(lā)底时期，主要(yào)包括德谟克利(lì)特和智者学派的思想，提出自然(rán)与(yǔ)法(fǎ)律的(de)对立(lì)。

　　这一时期有关伦(lún)理(lǐ)道德的(de)思想(xiǎng)丰(fēng)富多姿，独立于(yú)苏格拉底派而存在（事实上(shàng)，这些作者们是(shì)与苏格(gé)拉(lā)底同时(shí)代的人(rén)，却很不恰当地被划(huà)分(fēn)为前(qián)苏(sū)格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格(gé)拉底(dǐ)、柏拉图和(hé)亚里(lǐ)士多德。

　　事(shì)实上(shàng)，这三位哲学(xué)家之间(jiān)的联系(xì)十分紧(jǐn)密：柏拉图是苏格(gé)拉底的(de)朋友和信徒，而亚里士(shì)多德(dé)则在柏拉图(tú)学(xué)园学习了很长时间。

　　古(gǔ)代(dài)哲学的(de)第三(sān)阶段涵盖了(le)所有(yǒu)希(xī)腊化(huà)哲学，其(qí)中包(bāo)括斯多葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀疑学派(pài)三(sān)大支(zhī)柱。

　　这些(xiē)学(xué)派的思想之(zhī)所以留存久远，与后(hòu)人的致力发展(zhǎn)有关。

　　比(bǐ)如斯多葛(gé)学派的主要著作就是由塞内卡(kǎ)和马克(kè)·奥勒留在克里西波(bō)斯和芝(zhī)诺创立(lì)该学派的六(liù)个世(shì)纪之后编撰的。

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料：百度百科-伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多(duō)葛学(xué)派

　　参考资料：百度百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考(kǎo)资(zī)料：中国社会科(kē)学网(wǎng)-古希腊人(rén)如何回答我(wǒ)们的道德困境

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