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远则怨近则不逊是什么意思解(jiě)释,远则怨,近则(zé)不逊
“近则不逊(xùn),远则怨”的意思是:相(xiāng)近了(le)会(huì)看你不(bù)顺眼、对你不尊重,远(yuǎn)离了(le)又会(huì)埋怨你。
原(yuán)文:子曰:“唯女子与小人为难养也(yě),近之则不(bù)逊,远之则怨。
”“唯女子(zi)与小人为难(nán)养也”的说话对(duì)象是“君(jūn)子”中的“人主”,“女子”不是泛指所有的女(nǚ)性,而是特指“人主”身边(biān)的“臣(chén)妾”,亦引申为“人主”所宠幸的身边人,小人则(zé)是与君子之道(dào)相违背之人。
近则不逊远(yuǎn)则怨什么意思(sī)
近则不逊,远则(zé)怨(yuàn)的意思:相近(jìn)了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊(zūn)重,远离了又会埋怨你。
此句的原文为子曰:“唯女子(zi)与(yǔ)键帆小人(rén)为难(nán)养也!近之则不孙,远之则怨。
”意思是孔子说(shuō):“妾侍(shì)仆从真难(nán)蓄养啊!亲近(jìn)他(tā)们则(zé)恃宠(chǒng)而骄,疏远他们(men)则心生怨恨。
”
在这句话(huà)中,“唯(wéi)”,用于(yú)句首的(de)发语词,表肯定(dìng)或无实义(yì)。
如《管子》中的“如月如日,唯(wéi)君之节(jié)”,《礼记·表记》中的“唯携哗(huā)天(tiān)子,受命于天”。
通常(cháng)是解作“只有”,今不从。
女子与(yǔ)小人在此处应是指(zhǐ)古时贵族所(suǒ)蓄养的妾(qiè)侍仆从。
一说“女子(zi)”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子,也有人(rén)认(rèn)为是泛指女性,皆不从。
“养”,蓄养。
也有解作“调教”、“相处(chù)”的,亦通。
“不(bù)孙”,即“不(bù)逊”,不恭敬(jìng)、无礼(lǐ)、骄横。
“孙”音(yīn)义皆同“逊(xùn)”。
唯女子与(yǔ)小人(rén)为难养(yǎng)也解析(xī)
“唯女子与小人为(wèi)难养也”这句话,在主张男女平权的现代受到了很多抨击(jī),被认为是歧视(shì)女性。
《论语(yǔ)》中(zhōng)的一些章句缺乏语境的支撑,若仅(jǐn)仅是从字面去理解(jiě),而对孔子“尚仁”的思想核(hé)心没有“一以贯(guàn)之(zhī)”的认识,就(jiù)比(bǐ)较容易引发误(wù)会。
本(běn)章争议的焦点,就在于(yú)“女子”一词究竟是(shì)否泛(fàn)指女性。
其(qí)实,即便本章(zhāng)的(de)“女子”确实是(shì)泛指女(nǚ)性(xìng),那(nà)也是指孔(kǒng)子所(suǒ)观察(chá)到的、当时社(shè)会(huì)和文(wén)化背景中的(de)特定“女性(xìng)”群(qún)体。
之所以要强调这一点,是因为(wèi)古代与现代的社会形态和文(wén)化背景差异巨(jù)大,而这些因(yīn)素对于(yú)群体的心(xīn)理(lǐ)塑造则具有(yǒu)决定性的作用。
远则怨近则不逊是什么意(yì)思解释,远则怨,近则不逊(xùn)是“近则(zé)不逊,远则怨”的意思是:相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重,远离了(le)又会埋怨(yuàn)你的。
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远(yuǎn)则(zé)怨近(jìn)则不逊是什(shén)么意思解释,远则怨(yuàn),近则不逊
“近则不逊,远则怨”的意思是:相近了会(huì获利指数计算公式 获利指数和现值指数一样吗)看你(nǐ)不顺眼、对你不尊(zūn)重,远(yuǎn)离了又会(huì)埋怨你(nǐ)。
原文:子曰:“唯(wéi)女子(zi)与小人为难(nán)养也(yě),近之则不逊(xùn),远之则怨(yuàn)。
”“唯女子与小人为(wèi)难养(yǎng)也”的说话(huà)对象是(shì)“君子”中的“人主”,“女子”不是泛(fàn)指(zhǐ)所有的女(nǚ)性(xìng),而是特(tè)指“人主”身边的“臣妾(qiè)”,亦引申(shēn)为“人主(zhǔ)”所宠幸的身边人,小(xiǎo)人则是(shì)与(yǔ)君子(zi)之道(dào)相(xiāng)违背(bèi)之人。
近则不逊远则怨什么意(yì)思
近则不逊,远则怨(yuàn)的意思:相近(jìn)了会看(kàn)你不(bù)顺(shùn)眼、对你不尊重,远离了又会埋(mái)怨你。
此句的(de)原文(wén)为子曰(yuē):“唯女子与(yǔ)键帆小人为(wèi)难养也!近(jìn)之则(zé)不孙,远之则怨。
”意思(sī)是孔子(zi)说:“妾侍(shì)仆从真(zhēn)难(nán)蓄(xù)养啊!亲近(jìn)他们则(zé)恃宠而骄,疏远(yuǎn)他们则心生怨恨。
”
在(zài)这句话(huà)中,“唯”,用于句(jù)首的发语词,表肯定(dìng)或无实义。
如《管子》中的“如月如日,唯君之节”,《礼记·表记》中的“唯(wéi)携哗天子,受(shòu)命于(yú)天”。
通常是解作“只(zhǐ)有”,今(jīn)不从。
女子与小(xiǎo)人在(zài)此处(chù)应是指古(gǔ)时(shí)贵(guì)族(zú)所(suǒ获利指数计算公式 获利指数和现值指数一样吗)蓄养的妾侍仆从。
一(yī)说(shuō)“女子”是指(zhǐ)春秋(qiū)时卫稿隐雹(báo)灵(líng)公的夫人南子,也有人认为是泛(fàn)指(zhǐ)女(nǚ)性,皆(jiē)不从。
“养(yǎng)”,蓄养。
也有解作“调(diào)教”、“相(xiāng)处”的,亦通。
“不孙(sūn)”,即“不逊”获利指数计算公式 获利指数和现值指数一样吗,不恭敬、无礼(lǐ)、骄横。
“孙”音(yīn)义皆同(tóng)“逊”。
唯女(nǚ)子(zi)与小人为难(nán)养也解析
“唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难养也”这句话,在主(zhǔ)张男女平权的现代受到了很多抨击,被认为是歧视女性。
《论语》中(zhōng)的一些章句缺乏语境的支撑,若仅仅是从(cóng)字面去(qù)理解,而(ér)对孔子(zi)“尚仁”的(de)思想核心没有“一以(yǐ)贯之”的认识,就(jiù)比较(jiào)容易引发误会(huì)。
本章争(zhēng)议(yì)的焦(jiāo)点,就在于“女(nǚ)子”一(yī)词究(jiū)竟是否泛(fàn)指女性。
其实(shí),即便本(běn)章的(de)“女(nǚ)子”确(què)实(shí)是泛指女性(xìng),那也(yě)是指(zhǐ)孔(kǒng)子所观察(chá)到的、当(dāng)时社会和(hé)文化背景中的特定“女性(xìng)”群体。
之(zhī)所(suǒ)以(yǐ)要强调这一点,是因为古代与现代的社会形(xíng)态(tài)和文化背景差(chà)异巨大,而这些(xiē)因(yīn)素(sù)对于群体(tǐ)的心理塑造则具有决定性的作(zuò)用。
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了