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　　远则(zé)怨近则(zé恩情无以回报是什么意思，感恩之心无以回报是什么意思)不逊是什么(me)意思解释，远则怨(yuàn),近则不逊(xùn)是“近则不逊(xùn)，远则怨”的意(yì)思是：相近了会看你不(bù)顺眼、对你不尊(zūn)重，远离(lí)了又会埋(mái)怨你的。

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远则怨近则(zé)不逊是什(shén)么意(yì)思解释，远则怨,近则不逊

　　“近(jìn)则不逊，远则怨(yuàn)”的意思是：相(xiāng)近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不(bù)尊重，远离了(le)又会埋怨你(nǐ)。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女子与(yǔ)小人为(wèi)难养也，近(jìn)之则不逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯女子(zi)与小人为(wèi)难(nán)养也”的(de)说话对象(xiàng)是(shì)“君子(zi)”中的(de)“人(rén)主”，“女子”不是泛指所有的女性，而是特(tè)指“人主”身(shēn)边的“臣(chén)妾(qiè)”，亦(yì)引(yǐn)申为“人主”所宠(chǒng)幸的身边人，小人(rén)则是与君子之道(dào)相违背(bèi)之人。

近则不逊远则怨什(shén)么意思

　　近则不逊，远则怨的意思：相近了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊(zūn)重，远离(lí)了(le)又会埋怨你(nǐ)。

　　此(cǐ)句的原文(wén)为子曰：“唯女子与键帆小(xiǎo)人为难养(yǎng)也！近之则不孙，远(yuǎn)之则怨。

　　”意思(sī)是孔(kǒng)子(zi)说：“妾(qiè)侍仆从真难(nán)蓄养啊！亲近他(tā)们(men)则(zé)恃(shì)宠而(ér)骄(jiāo)，疏远(yuǎn)他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首(shǒu)的发语词，表(biǎo)肯定(dìng)或无(wú)实义。

　　如(rú)《管子(zi)》中的“如(rú)月(yuè)如日(rì)，唯君之节”，《礼记·表记(jì)》中的“唯携哗(huā)天子，受命于天”。

　　通常(cháng)是解作“只有”，今不(bù)从。

　　女子与小人在此处(chù)应(yīng)是(shì)指(zhǐ)古时(shí)贵(guì)族所(suǒ)蓄养的妾侍仆从(cóng)。

　　一说(shuō)“女子”是指(zhǐ)春秋时卫稿(gǎo)隐雹灵公的(de)夫人(rén)南子，也有人认为是泛指女性，皆不从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也有解(jiě)作“调(diào)教”、“相处(chù)”的，亦(yì)通(tōng)。

　　“不孙”，即“不逊(xùn)”，不恭(gōng)敬、无(wú)礼、骄横。

　　“孙”音(yīn)义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难养也解析

　　“唯(wéi)女子与小人为难养也(yě)”这句(jù)话，在(zài)主张男女平权的现代受(shòu)到(dào)了(le)很多抨击(jī)，被认为是歧视(shì)女性。

　　《论语(yǔ)》中的一些(xiē)章句缺乏语境的支撑，若仅仅(jǐn)是从(cóng)字面(miàn)去理解，而对(duì)孔子“尚(shàng)仁”的(de)思(sī)想核心没有(yǒu)“一以贯(guàn)之”的认识(shí)，就比较容易引发误(wù)会。

　　本章争(zhēng)议的焦点(diǎn)，就在(zài)于“女子”一词究竟是否泛指女(nǚ)性。

　　其实，即便本章的“女子”确实是泛指女(nǚ)性(xìng)，那也是指孔子所观察到的、当时社会和(hé)文化背景中(zhōng)的(de)特定“女(nǚ)性”群体。

　　之所以要强调这(zhè)一点，是因为古代与现代(dài)的社会形态和文化背景差异(yì)巨大，而这些因素对于群体的心(xīn)理塑造则具有(yǒu)决定(dìng)性的作用。

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　　“近则不逊，远则(zé)怨”的意思是：相近(jìn)了会看你(nǐ)不顺眼、对你不恩情无以回报是什么意思，感恩之心无以回报是什么意思尊重，远离(lí)了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女(nǚ)子(zi)与小人(rén)为难养也，近之则不逊，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯女子与小人为难养(yǎng)也(yě)”的说话(huà)对象是(shì)“君子”中的“人主”，“女子”不(bù)是泛指所(suǒ)有的女性(xìng)，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人(rén)主”所宠幸的(de)身边人，小人则(zé)是与(yǔ)君子之(zhī)道(dào)相违背(bèi)之人。