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题西林壁古(gǔ)诗(shī)的诗(shī)意哲理，题西林(lín)壁(bì)的意思和哲理

　　这(zhè)首(shǒu)诗告诉我(wǒ)们想认清事物本(běn)质，就要从(cóng)各个角度去(qù)观察，既(jì)要(yào)客(kè)观，又要全面。

　　题西(xī)林壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横看成(chéng)岭侧成峰，远近高低各(gè)不(bù)同(tóng)。

　　不识(shí)庐(lú)山(shān)真面目(mù)，只缘(yuán)身在此(cǐ)山中。

　　注(zhù)释：

fe2o3是什么化学名称，feo是什么化学名称　　题西林壁：写在西林(lín)寺的墙(qiáng)壁上(shàng)。

　　西林寺在庐山(shān)西麓。

　　题：书(shū)写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山(shān)总是南北走向(xiàng)，横看就是(shì)从东(dōng)面西(xī)面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真(zhēn)面目：指(zhǐ)庐(lú)山(shān)真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指(zhǐ)庐(lú)山(shān)。

　　西林(lín)：西林寺(sì)，在(zài)现在江西(xī)省的庐山上。

　　这首诗是(shì)题在(zài)寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山(shān)岭，侧看是险峻高(gāo)峰(fēng)，远近高低看过去，千(qiān)姿百态不相同。

　　之所以(yǐ)不能认识(shí)庐山的真(zhēn)实面目，只是因为(wèi)身处在这层(céng)峦叠嶂的深山中。

　　这(zhè)首(shǒu)诗启示我们，现实生活(huó)中(zhōng)的(de)事物千姿(zī)百态，纷繁(fán)复杂，身(shēn)处其(qí)中往往很难看清事物的(de)本质。

　　如果不全方(fāng)位(wèi)、多角度冷静客观(guān)地去(qù)观察与分析(xī)，就容易(yì)因(yīn)为主客观的局限，被表象所迷惑(huò)，难以准确全(quán)面认识事(shì)物(wù)。

　　这首《题西林(lín)壁》以理语入诗(shī)，写得(dé)既有情趣，又有(yǒu)理(lǐ)趣。

　　元(yuán)丰(fēng)九年(1084年)苏轼由黄州团练(liàn)副使改任汝州刺史，他特地过江(jiāng)登临(lín)庐(lú)山，游山十余(yú)日，并在西林寺写下这(zhè)首题壁(bì)诗。

　　诗人从自己独特的观察和感(gǎn)受(shòu)出发，勾(gōu)画出庐(lú)山(shān)的千姿百态，秀(xiù)美迷人。

　　但是，这不(bù)是(shì)一首(shǒu)纯粹(cuì)讴歌壮丽(lì)山河的写景诗，作者(zhě)在措写景(jǐng)物中，用形象化(huà)的(de)语(yǔ)言表达了一个深(shēn)刻的哲理。

　　前两句“横看成(chéng)岭侧成峰(fēng)，远近高低各不(bù)同”，虽然只(zhǐ)是粗略(lüè)的勾画，没有细致具体的(de)描绘，但是却(què)从人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望(wàng)、近察中，从人们立足点、观察点的不(bù)断(duàn)变换中，写出了庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两(liǎng)句“不识庐山(shān)真面目，只缘(yuán)身在此山中”，写(xiě)诗人在观察中(zhōng)得到(dào)的启示。

　　苏轼向生(shēng)活(huó)的深(shēn)处开(kāi)掘，把观感和哲理(lǐ)结合起来，从而阐明(míng)了一个深刻的道理：只有从不同的方面(miàn)了解事物，既深入它的内部细察(chá)精神实质，又站到(dào)事物之上(shàng)，总观(guān)它的(de)全貌，才能给事物以正确(què)的认识。

　　清代的王国维在《人间词(cí)话》中说：“诗人对宇宙人(rén)生，须入乎其内(nèi)，又须出乎其外。

　　入乎其内，故能写之，出乎(hū)其外(wài)，故能观之。

　　”苏轼的《题西林(lín)壁》正形象化地(dì)说明了这一道理(lǐ)。

题西林壁的意思(sī)和哲理

　　 《题西林(lín)壁》是宋代(dài)文学家苏轼的(de)诗(shī)作。

　　这是(shì)一首诗fe2o3是什么化学名称，feo是什么化学名称(shī)中有画(huà)的写景诗，又是一首哲理诗，哲(zhé)理蕴含在对庐山景色的描绘之中。

　　前两句描述了(le)庐山不同的形(xíng)态变化。

　　 题西林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看成岭侧(cè)成(chéng)峰(fēng)，远近(jìn)高低各不(bù)同(tóng)。

　　 不识庐山(shān)真面(miàn)目，只缘(yuán)身在此山中(zhōng)。

　　 译烂敬稿文(wén)

　　 从(cóng)正面(miàn)、侧面看庐山山饥(jī)孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低(dī)处看都呈(chéng)现不同的稿液样子。

　　 之所以辨不(bù)清(qīng)庐(lú)山真正的面目，是因为我身处在庐山之(zhī)中。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏轼于公元1084年（神(shén)宗元丰(fēng)七年）五月间(jiān)由黄州贬所(suǒ)改(gǎi)迁汝州团练(liàn)副使(shǐ)，赴汝(rǔ)州时经过九江，与(yǔ)友人参寥同游庐(lú)山。

　　瑰丽(lì)的(de)山水触发逸(yì)兴壮思，于是写下了若干首(shǒu)庐(lú)山记游诗(shī)。

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲理蕴含在对庐山(shān)景色的描绘之中.它(tā)告诉我(wǒ)们(men)这样一个道理:现(xiàn)实(shí)生(shēng)活中的(de)事(shì)物千(qiān)姿百态,纷坛(tán)复杂(zá),身(shēn)处其中往往(wǎng)很难一下字看清(qīng)楚它的本质;如果不是处在错综复(fù)杂(zá)的事物之处,不是全方位.多(duō)角度冷静(jìng)客观(guān)的深入观(guān)察与分析(xī),就容(róng)易因为个人的局限被局部现象所(suǒ)迷惑(huò),对事物就(jiù)难有(yǒu)全面正确的认识。

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