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自家养一只人工苏卡达违法吗，养了10年的苏卡达算犯法吗东隅已逝桑榆非晚是什么意思

　　东隅已逝桑(sāng)榆(yú)非晚(wǎn)的意思是(shì)早(zǎo)年的时光虽(suī)然已经逝(shì)去(qù)，珍惜将来(lái)的岁月，还为时不晚的。关于东隅已逝桑榆非晚是什么意思(sī)以及东隅已(yǐ)逝(shì)桑(sāng)榆非晚是什么意思感悟，东隅(yú)已逝(shì)桑榆(yú)非(fēi)晚(wǎn)爱情含义，失之(zhī)东隅(yú)收之桑榆是(shì)什么意(yì)思，东隅已(yǐ)逝(shì)桑榆非晚是什么意思什么生肖，东隅已(yǐ)逝桑(sāng)榆非晚是什么(me)意思(sī)200字感悟等问题(tí)，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下的知识答案：

东隅已逝桑榆非晚是什么意思

　　是(shì)是早年的时光虽然已经逝去，珍(zhēn)惜将来的岁月，还为(wèi)时不(bù)晚(wǎn)的。

　　东隅(yú)：指(zhǐ)日出处，表(biǎo)示早(zǎo)年。

　　桑榆：指日(rì)落处(chù)，表示晚(wǎn)年。

　　出处(chù)：唐(táng)代文(wén)学家王勃(bó)的《滕王阁序》。

　　原文（节选）：冯唐易(yì)老，李广难封。

　　屈贾谊(yì)于长沙，非(fēi)无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？所(suǒ)赖君子见(jiàn)机，达(dá)人知命(mìng)。

　　老当益壮，宁移白首(shǒu)之(zhī)心(xīn)？穷且益坚，不坠青云之志(zhì)。

　　酌贪(tān)泉而(ér)觉(jué)爽，处涸(hé)辙(zhé)以(yǐ)犹欢。

　　北海虽(suī)赊，扶(fú)摇(yáo)可(kě)接；东(dōng)隅(yú)已逝(shì)，桑榆非晚。

　　译文(wén)：冯(féng)唐(táng)容易(yì)老(lǎo)，李广封侯难。

　　把(bǎ)贾谊贬(biǎn)到长沙，并不是没有(yǒu)贤(xián)明的君主：梁(liáng)鸿到海边隐(yǐn)居，难(nán)道不是(shì)在政治昌明(míng)的时(shí)代吗？不过是君子能够察(chá)觉(jué)事物的先兆，通(tōng)达(dá)的人(rén)知道(dào)自己的命数罢了。

　　年纪大了应(yīng)当更(gèng)有壮志，哪能(néng)在白发苍(cāng)苍时改变(biàn)自己的心志？

　　处境(jìng)艰(jiān)难反该更加(jiā)坚强，不能(néng)放弃凌云之志(zhì)。

　　这样即使(shǐ)喝了贪(tān)泉的水(shuǐ)。

　　仍(réng)然觉得心(xīn)清(qīng)无尘；处在干涸的(de)车辙中，还(hái)能乐观开朗、北海虽然遥远，乘着旋(xuán)风还是(shì)可以(yǐ)到达；过去(qù)的(de)时光虽(suī)然已经消逝，珍惜将来的日(rì)子还不算(suàn)晚。

创作背(bèi)景

　　高宗时期，洪州都(dōu)督阎某重修此阁，并(bìng)于(yú)公元675年（上元二(èr)年）的(de)重九日(rì)，在(zài)滕王阁上欢宴群僚(liáo)和(hé)宾客。

　　作者前往交趾看望父亲时路过(guò)这里，也参加了盛会，即席赋(fù)诗，并写(xiě)了这篇(piān)序。

赏析

　　文章由(yóu)洪州的(de)地势、人才写(xiě)到(dào)宴会；写滕(téng)王阁(gé)的壮丽(lì)，眺望的广远，扣紧(jǐn)秋日，景色鲜(xiān)明(míng)；再从宴会娱游写到(dào)人生遇(yù)合，抒发(fā)身世之(zhī)感(gǎn)；接着(zhe)写作者(zhě)的遭遇并(bìng)表(biǎo)白要自励志节(jié)，最后以(yǐ)应命赋诗和自谦之辞作结(jié)。

　　全(quán)文表(biǎo)露了(le)作(zuò)者(zhě)的抱(bào)负(fù)和(hé)怀(huái)才不(bù)遇(yù)的愤(fèn)懑心(xīn)情(qíng)。

　　文章除少数虚词以外，通篇对(duì)偶。

　　句法以四字句、六字句为多，对(duì)得整齐；又几乎是通篇用典(diǎn)，用得比(bǐ)较自然而恰(qià)当，显得(dé)典雅(yǎ)而工(gōng)巧(qiǎo)。

　　这篇序文用了大量(liàng)典故来叙事抒(shū)情(qíng)，有的(de)是(shì)历史故(gù)事，有的是(shì)前人(rén)文句，而运用(yòng)的手法又(yòu)有(yǒu)所不同(tóng)，有的是明用，如冯唐(táng)易(yì)老，李广难(nán)封。

　　有的是暗用，如酌(zhuó)贪(自家养一只人工苏卡达违法吗，养了10年的苏卡达算犯法吗tān)泉而觉爽，处(chù)涸辙(zhé)以犹(yóu)欢；有的是正用(yòng)，如孟(mèng)尝高(gāo)洁，空(kōng)余报国之情；有的是反(fǎn)用，如阮籍猖狂，岂效(xiào)穷途(tú)之哭。

　　典故(gù)的运用，加强了文章的(de)表达效(xiào)果。