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　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力劳动者统治(zhì)人，体(tǐ)力劳动(dòng)者(zhě)被人统治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句话中的(de)劳心(xīn)者就是(shì)指领导者，劳(láo)力者(zhě)指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者真(zhēn)的(de)不容易，成(chéng)功领导的(de)关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒，遇变故之(zhī)起而不惊(jīng)，当非常(cháng)之谤(bàng)而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛(fàn)的交际能力，能独当一面，可以做(zuò)中级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻(kè)，加上上(shàng)面的所有的特质，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力运用(yòng)自如，做一个顶(dǐng)级领导就没(méi)有问题了(le)。

　　内(nèi)在素质(zhì)越高，成为(wèi)领(lǐng)导(dǎo)者的级别(bié)也越高。

　　比如，识(shí)人是(shì)内(nèi)功，也(yě)是成(chéng)为领(lǐng)导必修的基础课。

　　千军(jūn)易得，一(yī)将难求；

　　组织的(de)成功得(dé)力于20%的(de)人的努力，成(chéng)功的领导都具有(yǒu)一双识(shí)人慧眼。

　　用人是内(nèi)功的体现，一匹狼领导的羊(yáng)群能够打败(bài)一只(zhǐ)羊领导的(de)狼群(qún)。

　　没有无(wú)用的人，只有错误(wù)的(de)位置。

　　把(bǎ)正确(què)的人放在正确的位(wèi)置，这是高(gāo)明的用人方法。

　　能识人、会(huì)用人，更具(jù)有领导素质，就可(kě)以考虑(lǜ)做领导(dǎo)了。

劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人。是什(shén)么意(yì)思？

　　意思(sī)是：下等的做体(tǐ)力(lì)劳动，中(zhōng)等的橘羡做脑力劳动，上等(děng)的统(tǒng)治者别人，该句引申于(yú)孟子的(de)《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于(yú)人；治于人者食人，治人(rén)者食于人：天下之通义。

　　释义(yì)：所以(yǐ)说有的(de)人做脑(nǎo)力(lì)劳(láo)动(dòng)，有(yǒu)的人做体(tǐ)力(lì)劳动；脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者受(shòu)人统治；被(bèi)统治(zhì)者供养别人，统(tǒng)圆伏拍治者被(bèi)人供养，这是普(pǔ)天之下通行的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及(jí)其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也(yě)，故总谓(wèi)之(zhī)《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录(lù)《孟子》十一篇，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字数三万五千(qiān)余字，260章(zhāng)。

　　相(xiāng)传(chuán)另有《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外书》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其(qí)弟(dì)子的政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦(lún)理等思想观点和政治活动。

　　古代考试(shì)主要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句(jù)话中的(de)劳心者(zhě)就是指领导(dǎo)者，劳(láo)力者指的(de)是被(bèi)管理者了。

　　人都想当领导，但是(shì)成为一个领导者真的(de)不容易，成(chéng)功领导的关键是成(chéng)功管理他(tā)人的(de)能力。

　　“遇横逆(nì)之来(lái)而不(bù)怒，遇变故(gù)之起而不惊，当(dāng)非常之谤(bàng)而不辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广泛(fàn)的交际能力，能独(dú)当一面，可(kě)以做中(zhōng)级领导；

　　识(shí)人不(bù)爽，用人不刻(kè)，加上(shàng)上面的所有的特质(zhì)，才能做一(yī)个高级领导；

　　如果个中(zhōng)能力运用自如，做(zuò)一个顶级领导(dǎo)就没有(yǒu)问题了。

　　内(nèi)在素质越高，成为领导者(zhě)的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也(yě)是成为领导(dǎo)必修的基础(chǔ)课。

　　千军易(yì)得，一(yī)将难(nán)求；

　　组(zǔ)织(zhī)的成(chéng)功得力(lì)于(yú)20%的人的努(nǔ)力，成功的领导都(dōu)具有一双(shuāng)识人(rén)慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹(pǐ)狼领导的羊群能够打败一只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把(bǎ)正确的人放在正确的位置，这是(shì)高明的(de)用人方(fāng)法。

　　能识人、会用人(rén)，更具有(yǒu)领导素质，就可(kě)以考(kǎo)虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于(yú)人(rén)。是什么意思(sī)？

　　意思是：下等的做(zuò)体力(lì)劳动，中(zhōng)等的橘羡做(zuò)脑力劳动，上等的统治者别人，该句(jù)引(yǐn)申于孟子(zi)的《孟子·滕(téng)文公上》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰：或(huò)劳心，或劳力；劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人；治于(yú)人者食(shí)人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做(zuò)脑力劳(láo)动，有(yǒu)的人做体力劳动；脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者受人统治(zhì)；被统治者供养别人(rén)，统圆伏(fú)拍治者被人供(gōng)养，这是普天(tiān)之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子(zi)及其弟子万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子题(tí)辞(cí)》：“此书，孟(mèng)子(zi)之所作也，故总谓(wèi)之(zhī)《孟子(zi)》”。

　　《汉书(shū)·艺文志(zhì)》著录(lù)《孟(mèng)子(zi)》十一篇，现存七(qī)篇十(shí)四岂汝先人志邪的翻译是什么，岂汝先人志邪的翻译英文卷。

　　总字数三(sān)万五千(qiān)余字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书》四(sì)篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外书》系明(míng)姚士(shì)粦(lín)伪作(zuò)）。

　　书(shū)中记载有(y岂汝先人志邪的翻译是什么，岂汝先人志邪的翻译英文ǒu)孟子(zi)及其弟子的政治、教厅裤育(yù)、哲(zhé)学、伦理(lǐ)等思(sī)想观(guān)点(diǎn)和政治活(huó)动。

　　古代考试主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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