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仁政(zhèng)在现(xiàn)代(dài)社(shè)会的意义议论(lùn)文，仁政在现代社会的意义短(duǎn)篇

　　孟子(zi)仁政思想的(de)现代意(yì)义(yì)：1、现代(dài)实行“仁(rén)政”，关(guān)心当代(dài)老百姓的生活疾(jí)苦，制订有(yǒu)利于(yú)百姓生活的(de)相关政策，减小贫富差距，更(gèng)能缓解人与人之(zhī)间(jiān)的(de)矛(máo)盾，促进(jìn)全社会的合(hé)谐。

　　2、现代(dài)实行“仁政”，国家的(de)当政政府才(cái)稳固，才(cái)能受(shòu)到民众的支持与(yǔ)拥戴。

　　3、现代实行(xíng)“仁政”，多多(duō)援助他国，结交盟友，与人为善，这样，才能提高自己的国际(jì)地(dì)位,在危(wēi)难杨志的性格特点和人物事迹概括，杨志的性格特点和人物事迹简介(nán)之时，才会得到更(gèng)多其它国家的支(zhī)持(chí)与帮(bāng)助。

　　孟(mèng)子(zi)继(jì)承和(hé)发展了孔子的德(dé)治思想(xiǎng)，发展为仁政(zhèng)学(xué)说，成(chéng)为其政治思(sī)想的核(hé)心。

　　他把“亲亲”、“长长”的原则运用于政(zhèng)治(zhì)，以缓和(hé)阶级矛盾，维护封(fēng)建统治阶级(jí)的长远利益。

　　孟(mèng)子(zi)一方面严格区分了统治(zhì)者与被统治(zhì)者的阶(jiē)级(jí)地位，认(rèn)为(wèi)“劳(láo)心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于人”，并且模仿周制拟定了一套从天子到庶人的等级(jí)制度；

　　另一方面，又把统治(zhì)者(zhě)和被统治者的(de)关系比作父(fù)母对子女的关系，主张统治者应该像(xiàng)父(fù)母一样关心人民的疾苦，人(rén)民应该像对待父母一样(yàng)去(qù)亲近(jìn)、服侍(shì)统治(zhì)者。

　　孟子认为(wèi)，这是一种最(zuì)理想的政治，如果统(tǒng)治者实行(xíng)仁政，可以得(dé)到人民(mín)的衷(zhōng)心拥(yōng)护(hù)；

　　反之，如果不(bù)顾人民死活，推行虐政，将(jiāng)会(huì)失(shī)去(qù)民心而变成独夫民贼，被人(rén)民推(tuī)翻。

　　仁政(zhèng)的(de)具体内容很(hěn)广(guǎng)泛，包括经济、政治、教育以及统一(yī)天下的(de)途径等，其(qí)中贯穿着一条民本思想的线索。

　　这种思(sī)想(xiǎng)是从春秋(qiū)时期重民轻神的思(sī)想发(fā)展(zhǎn)而来的。

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