作家(jiā)许地山简介，许地山简介资(zī)料是(shì)许(xǔ)地(dì)山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山(shān)，笔名(míng)落(luò)花(huā)生的。

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作家许(xǔ)地山简介，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃，字(zì)地山，笔名落花生。

　　生于台湾台南，甲午(wǔ)之(zhī)战后全家迁居福(fú)建龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年随父(fù)在广(guǎng)东读书，中学饿毕业因家境衰落，到漳州第二师范教书，1913年赴缅甸仰(yǎng)光中学任教(jiào)，1916年(nián)回国。

　　次年入燕(yàn)京大学，得(dé)文(wén)学士学(xué)位(wèi)后再入宗教学(xué)院，得神学士学位。

　　1923年(nián)赴美入哥伦比亚(yà)大学，次年到(dào)英国(guó)牛津(jīn)大(dà)学研(yán)习(xí)。

　　他对宗教史有精(jīng)深(shēn)研(yán)究，也下工夫钻研(yán)过印度哲学、人类学、民俗学，掌(zhǎng)握(wò)梵(fàn)文(wén)、希腊文和中国古(gǔ)代(dài)的金文(wén)、甲骨文(wén)，是(shì)著名学者。

许地山(shān)简介(jiè)

　　许(xǔ)地(dì)山，（1894年(nián)2月3日(rì)－1941年8月4日），名(míng)赞堃（kun），字地(dì)山，笔名落(luò)华生(shēng)（古(gǔ)时“华(huá)”同“花”，所(suǒ)以也叫(jiào)落(luò)花生），籍贯广东揭(jiē)阳。

　　生于台湾一(yī)个爱国志士家(jiā)庭。

　　许(xǔ)地山(shān)是(shì)中国现代(dài)著名(míng)小说(shuō)家(jiā)、散文家(jiā)、“五四(sì)”时期新文学运(yùn)动先驱者(zhě)之一。

　　在(zài)梵文、宗教方面亦有研(yán)究(jiū)硕果。

　　1917年考入北京大(dà)学文学(xué)院(yuàn)，1926年毕(bì)业并留校任教。

　　期间(jiān)与瞿(qú)秋白(bái)、郑振铎等人(rén)联(lián)合主办《新(xīn)社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从事文学活(huó)动(dòng)，后转入(rù)英国(guó)牛津(jīn)大(dà)学曼斯菲尔学院研究(jiū)宗教学、印度哲(zhé)学、梵文等。

　　1935年应聘为香港(gǎng)大学文(wén)学院(yuàn)主任教授，遂举家迁(qiān)往香港(gǎng)尘御。

　　在(zài)港期间曾兼任(rèn)香港中英文化协(xié)会主席。

　　一生著作颇多(duō)，有《花》《落花生》等(děng)。

　　许地山(shān)一生创作的文学作品(pǐn)多以闽(mǐn)、台、粤(yuè)和东南亚、印(yìn)度为背景，主要著(zhù)作有《危(wēi)巢(cháo)坠简(jiǎn)》《空(kōng)山灵(líng)雨》《道教史》《达衷集》《印度(dù)文学(xué)》；译著有《二(èr)十夜(yè)问(wèn)》《太阳底下降》《孟加拉民间故事(shì)》等，与(yǔ)印(yìn)度文学有关的(de)文章，书(shū)籍。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生》散文是中国现(xiàn)代作家许(xǔ)地山(shān)的作品。

　　这(zhè)是一篇叙事散文(wén)，全文围绕(rào)“种花生——收(shōu)花(huā)生——吃花生——议花生”来写，真实(shí)地记录了作者小时候的一次家庭(tíng)活晌兄裤(kù)动(dòng)和所(suǒ)受(shòu)到的教育。

　　散(sàn)文描述(shù)了(le)一家人收获花生的情(qíng)景，通过谈论(lùn)花生的好处，借物喻人，揭示了花生不图虚名、默默(mò)奉献的品格。

　　说明人要做(zuò)有用的人，不要做(zuò)只讲体面而对别人没有好处的人，表达了作(zuò)者不为名利，只求有(yǒu)益于社会的人生(shēng)理想和价值观。

　　2、本书收录了(le)许地(dì)山在逝世前一年于《大(dà)公(gōng)报》连载的13篇(piān)议论文章，涵盖宗教(jiào)、文物、语文三个(gè)领域(yù)。

　　宗教部分主要(yào)论述儒、儒宴简(jiǎn)学、儒教之(zhī)间(jiān)的关系；医学和道教的关(guān)系(xì)；宗教对妇女的态度等问(wèn)题。

　　文物部分既有对器物、制度等的考证(zhèng)，对(duì)礼俗(sú)的(de)议论，也有对(duì)香港考(kǎo)古工作的记述。

　　语文(wén)部分除《国粹与国学》这篇文章外，主(zhǔ)要讨论(lùn)的(de)是汉(hàn)字(zì)改革问题。

　　《国粹与国学(xué)》则提出了(le)作者对"国粹"的定义(yì)，并讨(tǎo)论了(le)国学的价值和路(lù)向等问(wèn)题。

　　参考资料来(lái)源：百(bǎi)度百科-许地山

　　作家许(xǔ)地山简(jiǎn)介，许地(dì)山简介资料是许地(dì)山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地(dì)山，笔(bǐ)名落花生(shēng)的。

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作家许地山(shān)简介，许(xǔ)地山简介资(zī)料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃，字(zì)地山，笔(bǐ)名落(luò)花生。

　　生于台湾台南，甲午之战(zhàn)后全家迁居福建龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读书，中学饿毕业(yè)因家境衰落，到漳州第二(èr)师范教书，1913年(nián)赴缅(miǎn)甸仰光中学(xué)任教，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得(dé)文(wén)学士学位后再入宗(zōng)教学院，得神学士(shì)学位(wèi)。

　　1923年赴美入哥伦(lún)比亚大学，次年到英国牛津(jīn)大学(xué)研习(xí)。

　　他对(duì)宗教(jiào)史(shǐ)有精深(shēn)研究，也下工夫钻研过印度哲学、人类学、民俗学(xué)，掌握梵文、希腊文和中(zhōng)国古代的金文、甲骨文，是著名学者。

许地(dì)山简介(jiè)

　　许(xǔ)地山，（1894年2月3日－1941年8月secx的不定积分推导过程，secx的不定积分推导过程图片4日），名(míng)赞堃（kun），字地山，笔名落华生（古时(shí)“华(huá)”同“花”，所(suǒ)以也叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一(yī)个爱(ài)国志士家庭。

　　许地山是中国(guó)现代著(zhù)名小说家、散文家、“五四”时期(qī)新文(wén)学运动先驱(qū)者之一。

　　在梵文、宗教方面亦(yì)有研究硕果。

　　1917年考入北京大(dà)学文学院，1926年毕业并留校(xiào)任教。

　　期(qī)间与(yǔ)瞿(qú)秋(qiū)白、郑振铎等(děng)人(rén)联合主办(bàn)《新社会》旬刊，积极宣传(chuán)革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前(qián)后从(cóng)事文学活(huó)动，后转入英国牛津大学曼斯菲尔学(xué)院(yuàn)研(yán)究宗教学、印度哲学(xué)、梵文等(děng)。

　　1935年(nián)应聘为香港大学文学院主任(rèn)教授，遂举家迁往香(xiāng)港(gǎng)尘御。

　　在港期间曾兼任香港中英文化协会主席。

　　一生著作(zuò)颇多，有《花》《落(luò)花(huā)生》等(děng)。

　　许地(dì)山一(yī)生创(chuàng)作的文(wén)学作品多以闽、台、粤和东南亚、印度为背景，主(zhǔ)要(yào)著作(zuò)有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译(yì)著有《二十(shí)夜问》《太阳底下(xià)降》《孟加拉民间故事》等，与印度文学有关的文章，书籍。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生》散文是中国现代作家许地山(shān)的作品(pǐn)。

　　这(zhè)是(shì)一篇叙事散文，全(quán)文围绕“种花(huā)生——收花生——吃花生(shēng)——议(yì)花生”来(lái)写，真(zhēn)实(shí)地记录了作(zuò)者小时候的一次家庭活晌兄裤(kù)动和(hé)所(suǒ)受(shòu)到的教育。

　　散文描述了一家(jiā)人(rén)收(shōu)获花生的情景，通过(guò)谈论花生的(de)好处，借(jiè)物(wù)喻人，揭示了花生不图虚名、默(mò)默奉献(xiàn)的品格。

　　说明(míng)人要做有用(yòng)的(de)人(rén)，不要做只讲体面而对(duì)别人没有(yǒu)好处(chù)的(de)人，表(biǎo)达了作者不(bù)为名(míng)利，只求有益(yì)于(yú)社(shè)会(huì)的人生理想和价值观。

　　2、本书收(shōu)录了许地山在逝世前一年(nián)于secx的不定积分推导过程，secx的不定积分推导过程图片《大(dà)公报》连载的13篇议(yì)论文(wén)章(zhāng)，涵盖宗教、文物、语文三个(gè)领域。

　　宗(zōng)教部分主要论述儒、儒(rú)宴(yàn)简学、儒教之(zhī)间的关系；医(yī)学和道教的关系；宗教对(duì)妇(fù)女的态度等(děng)问题(tí)。

　　文物部分既有(yǒu)对器物、制度等的考证，对礼俗的议(yì)论，也有(yǒu)对香港考(kǎo)古(gǔ)工(gōng)作的记述。

　　语文部分(fēn)除《国粹与国学(xué)》这篇文章外，主(zhǔ)要讨论的是(shì)汉字改革问题。

　　《国粹与(yǔ)国(guó)学》则提(tí)出了作者(zhě)对"国粹"的定义，并(bìng)讨论了国(guó)学(xué)的(de)价值和(hé)路向等问题。

　　参考资料来源：百(bǎi)度(dù)百科-许地山

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