人死后尾七是什么(me)意思，头三(sān)尾(wěi)七是(shì)什么意思是尾七指(zhǐ)的是人去(qù)世后(hòu)的(de)第四十三日，即(jí)人死后七七四(sì)十九天(tiān)的最(zuì)后七天的。

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人死后尾七是什么意思，头三尾(wěi)七是什么意思

　　尾七指的(de)是人去世后(hòu)的第四十三日，即人死后(hòu)七七四十九天的最后七(qī)天(tiān)。

　　中国人的(de)丧殡习(xí)俗(sú)，是根据死(sǐ)者(zhě)去(qù)世的时间，再配合(hé)天干地支(zhī)计算出来的(de)日子及(jí)时辰(chén)。

　　然(rán)而(ér)习(xí)惯上(shàng)大(dà)家都认为“头七”指的是人去世(shì)后的第七日；

　　尾七是人死后(hòu)七七四十九天(tiān)的(de)最后(hòu)七天。

　　“一七”，即人死后七(qī)日，丧(sàng)家(jiā)举行隆重(zhòng)仪式，设灵位、供木主，上香叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道(dào)士诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝子擎(qíng)香火(huǒ)，到(dào)三(sān)岔(chà)路口呼喊亡人姓名或称谓，或(huò)上坟焚(fén)香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天(tiān)，家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在(zài)七七中，五七(qī)祭仪尤重，这天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道士(shì)放焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔元宝（也(yě)有送现金）助祭(jì)，丧(sàng)家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼(lóu)阁房宅(zhái)，内置锡箔元宝(bǎo)；

　　有金(jīn)山(shān)、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿(ná)到(dào)墓前焚化。

　　有的这天出(chū)嫁女儿(ér)挑酒食(shí)回娘家(jiā)祭奠，还要(yào)请僧道念经(jīng)，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这天(tiān)家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称(chēng)“满七(qī)”,“断七”，祭过此(cǐ)七(qī)，烧七即完成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到(dào)坟(fén)前拜(bài)祭(jì)的。

　　祭(jì)毕，孝子(zi)烧(shāo)孝鞋(xié)、丧杖等物(wù)，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭祷后(hòu)，烧七(qī)礼仪已尽(jǐn)，故(gù)也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲(qīn)友家(jiā)作客。

“头七”和“尾(wěi)七”是什么意思

　　头七指(zhǐ)的是人去世后的第七日，最(zuì)后一个七天(tiān)就是尾七。

　　从死者卒日算(suàn)起，丧家每隔七天就要举行一饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七(qī)”比较重要(yào)，亲朋也要(yào)送(sòng)来些纸、烛。

　　旧俗以为人死(sǐ)后其魂(hún)魄犹存，在(zài)七七四十九天前，死者的阴魂要回家一次，具体时(shí)间由道士推算。

　　届时，丧家把香(xiāng)烛(zhú)酒食摆好，在(zài)地上铺一层炭灰或草木(mù)灰，用以(yǐ)检验死者回来的足迹。

　　用一竹竿一(yī)根，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台阶上或(huò)插于死者落气之(zhī)屋的房檐下，据说阴魂见此(cǐ)就会进屋。

　　用土罐装一煮(zhǔ)熟(shú)了(le)的鸡蛋(dàn)置于房屋角，以此(cǐ)贿赂殃神（俗称(chēng)鸡脚(jiǎo)神），让死者鬼魂(hún)在(zài)家(jiā)里多待一会儿(ér)。

　　扩(kuò)展资料：

　　人死(sǐ)后，每隔七天做(zuò)一次佛事，设斋祭莫死者，依次至(zhì)七七四十九(jiǔ)天而止。

　　烧七之俗南北朝时就(jiù)已流行。

　　自古以来，烧七(qī)成为丧葬礼(lǐ)仪(yí)中的一俗，丧(sàng)家逢(féng)七(qī)举行道场功德，为亡者(zhě)修福，俗信可以(yǐ)超(chāo)度亡魂(hún)，使之免入地狱。

　　其活动颇(pǒ)多，而且有简易与(yǔ)隆重之分(fēn)。

　　“一七”，即(jí)人(rén)死(sǐ)后七日，丧家举行隆重仪(yí)式，设灵位、供木主，上(shàng)香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚(fén)楮(chǔ)镪，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人(rén)备酒馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦(yì)称(chēng)“散(sàn)七”，这夜(yè)，孝子擎香火，到(dào)三岔路(lù)口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚(fén)轮(lún)肢世香(xiāng西安市城六区是哪几个)接(jiē)亡灵回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼(lǐ)从(cóng)简，这天，家人备(bèi)酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭(jì)奠。

　　“五(wǔ)七”，在七(qī)七中，五七祭仪尤重，这(zh西安市城六区是哪几个è)天，丧家举行(xíng)祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也携(xié)纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也(yě)有(yǒu)送现金）助祭，丧家要办(bàn)酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎(zhā)，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅(zhái)，内置锡(xī)箔元(yuán)宝(bǎo)；有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎拿到墓前(qián)焚化(huà)。

　　有的(de)这天出嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘家祭奠(diàn)，还要请(qǐng)僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从简。

　　这(zhè)天腊肢(zhī)家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”, “断七”，祭(jì)过此七，烧(shāo)七即(jí)完成。

　　丧家举行隆重祭(jì)奠，亲均来(lái)焚楮纸，也有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭祷后，烧七礼仪已尽(jǐn)，故(gù)也称“尽(jǐn)七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到(dào)亲友家(jiā)作客。

　　参考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度(dù)百科—头七

　　参考资料来源：百度百科—烧七

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