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  孟子仁政(zhèng)思想(xiǎng)的现(xiàn)代意(yì)义:1、现代实行“仁(rén)政”,关心当代老百姓的生活疾(jí)苦(kǔ),制订(dìng)有利(lì)于百姓生活的相关政(zhèng)策,减小贫富差(chà)距,更能缓解人(rén)与人之间的矛盾(dùn),促进全社会(huì)的合(hé)谐。

  2、现代(dài)实行“仁政”,国家(jiā)的观摩和观看的区别和联系,观摩和观看的区别在哪(de)当政政府才稳(wěn)固(gù),才能受到民众的(de)支持与拥戴。

  3、现代实行“仁政(zhèng)”,多多援助他(tā)国,结交(jiāo)盟友(yǒu),与人为善(shàn),这(zhè)样,才能提(tí)高自己的国际地(dì)位,在危(wēi)难之时,才会得(dé)到更多其它国家的支持(chí)与帮助。

  孟子继承和发(fā)展了孔子的德治思想,发展(zhǎn)为仁政学说,成为其(qí)政治思想的核(hé)心。

  他把(bǎ)“亲亲”、“长长”的原则运用(yòng)于政治(zhì),以(yǐ)缓和阶级矛盾,维护封(fēng)建统治阶级(jí)的长远利益(yì)。

  孟(mèng)子(zi)一方面严格区分了统治者与被统治者的阶(jiē)级地位,认为“劳(láo)心者治人(rén),劳力者治于人”,并且模(mó)仿周制拟定了一套从天子到庶人的等级制度;

  另一方(fāng)面,又把(bǎ)统治者和(hé)被统治者的关系(xì)比(bǐ)作父母对子女的关系,主张统治者应该像父母一样关心(xīn)观摩和观看的区别和联系,观摩和观看的区别在哪人民的疾苦(kǔ),人民(mín)应该(gāi)像对待(dài)父母一(yī)样(yàng)去(qù)亲近、服侍(shì)统治者。

  孟子认为,这(zhè)是一(yī)种最理想的政治,如果统治(zhì)者(zhě)实行仁政,可以得到人民(mín)的衷(zhōng)心拥(yōng)护(hù);

  反之,如果不顾人民死活,推行虐(nüè)政,将会失去民心而变成独夫民(mín)贼,被人民推翻。

  仁政的具体内容很广泛,包括经济(jì)、政治(zhì)、教育以及(jí)统(tǒng)一天(tiān)下的途径等,其中贯穿着一条民本思想的线索。

  这种(zhǒng)思想是从(cóng)春秋时(shí)期重(zhòng)民轻神的思(sī)想发展而来的。

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