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世界四大文化名人是哪4个,世界四大文化名人不包括谁

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  “兵革非不坚利也”的兵革的意思:泛指兵(bīng)器(qì)配备。

  出(chū)自(zì)《得(dé)道多助,失道寡助》:“城非不高也,池非(fēi)不(bù)深也,兵革(gé)非不坚利也,米粟非(fēi)不(bù)多也,委而去(qù)之(zhī),是有利地(dì)势不如人和也。

  故曰:域民不以(yǐ)封疆之(zhī)界,固国不以山溪之(zhī)险,威全国不以兵革(gé)之(zhī)利。

  ”译(yì)文:城墙并(bìng)不是不(bù)高啊,护城(chéng)河并不是不深啊,兵器配(pèi)备也并不是(shì)不精巧啊,粮食供应也并不是不(bù)充足啊,可是,守城(chéng)一(yī)方仍(réng)是弃城而逃,这是由于作战的地舆局势(再好),也比不上深得人(rén)心、内(nèi)部联合啊。

  所以说(shuō):使大众久居下来而不迁到其它(tā)的当地(dì)去(qù),不能(néng)依托划(huà)定边境的边界(jiè),巩(gǒng)固国防不(bù)能靠(kào)山河的险(xiǎn)峻,震(zhèn)撼全(quán)国不能靠武力的强壮。

  《得世界四大文化名人是哪4个,世界四大文化名人不包括谁道(dào)多助,失(shī)道寡助(zhù)》出自《孟子(zi)·公孙丑下》,指(zhǐ)站(zhàn)在(zài)正(zhèng)义(yì)、善良方面,会得(dé)到多数人的(de)支撑协助(zhù);

  违反(fǎn)道义、善良,必(bì)定陷(xiàn)于孤立。

  文章(zhāng)经过对“有(yǒu)利地势”、“有利地(dì)势”、“人(rén)和”,并将这(zhè)三者加以比较(jiào),层层递进。

  证明了“有(yǒu)利(lì)地势(shì)不如有利地(dì)势,有利地(dì)势不如(rú)人和(hé)”世界四大文化名人是哪4个,世界四大文化名人不包括谁的道(dào)理(lǐ)。

兵(bīng)革非不坚利也的坚利是什么意思?

  “坚利”的意思(sī)是(shì):坚韧而尖(jiān)利。

  此句(jù)语(yǔ)出《孟子:有(yǒu)利(lì)地势不如有(yǒu)利地势(shì),有利地势(shì)不(bù)如人和(hé)》,其(qí)间,兵指兵器,革指(zhǐ)其他配备。

  全句的意思是:作(zuò)战的(de)兵器和配备(bèi)不是不精巧啊!

  原文中,孟子强调了战(zhàn)役中主观因(yīn)素(sù)的重春睁要(yào)性,人和(hé)在(zài)战(zhàn)役(yì)中的主(zhǔ)导作(zuò)用。

  “坚利”的引用释(shì)义

  1、唐·柳宗元《非国语(yǔ)上·问战》:“士卒之熟(shú)练者(zhě)众寡?器(qì)械(xiè)之坚利者(zhě)何若(ruò)?” 

  2、清·刘(liú)献廷《广阳杂记》卷四:“火器兵仗,坚利绝伦。

  ” 

  3、范文澜、蔡美彪等《中国通史》第二编第二章第四节:“不过销(xiāo)森扮羌人刀不坚利,四万汉亏灶兵一个月便可打(dǎ)败三(sān)万羌(qiāng)兵。

  ”

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