赶尸是古代湘西(xī)一项被神秘(mì)化(huà)的职(zhí)业(yè)，师徒二人(rén)通过一系列手段(duàn)将客死他乡(xiāng)的(de)死者尸体运回故(gù)里，以获取报酬。湘西赶尸(shī)这个职业(yè)是一(yī)定存在的(de)吗？古代(dài)湘西一带地方贫瘠，很多穷人都去(qù)川东或者(zhě)黔东地区谋生，有些人就(jiù)客死他乡了。由(yóu)于受(shòu)叶落归(guī)根思(sī)想的影响，亲人们就希望(wàng)把(bǎ)死(sǐ)者尸体运回家乡，入土为(wèi)安。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

但湘(xiāng)西地区山(shān)高(gāo)路(lù)险(xiǎn)、岭横(héng)水(shuǐ)恶(è)，没有(yǒu)便利的大路(lù)供车马通行，也(yě)无(wú)法乘船(chuán)走水(shuǐ)路。很(hěn)少(shǎo)有人愿意花大(dà)钱请人运尸体回故乡，即使有钱，路途也非(fēi)常(cháng)艰险(xiǎn)。在此背景下，一些胆大人士(shì)，“发明了(le)”赶(gǎn)尸的技术(shù)，帮助死者回归故里。

影视(shì)剧(jù)里我们看到(dào)的僵尸双手前(qián)伸，蹦蹦(bèng)跳跳往前(qián)走(zǒu)的形(xíng)象(xiàng)就出自湘(xiāng)西赶尸的传说(shuō)。在黑夜(yè)十分，赶尸匠摇(yáo)着手(shǒu)里的摄魂(hún)铃(líng)，引领尸体前(qián)行(xíng)，尸体(tǐ)披(pī)着(zhe)宽大的黑色布衣，各个面色煞(shā)白，头(tóu)上戴着毡帽，额头贴着专(zhuān)门的(de)黄(huáng)符，甚是(shì)吓人。

不过从科(kē)学的角(jiǎo)度看待，尸体不(bù)可(kě)能(néng)自己前行，但这(zhè)些传(chuán)说(shuō)又(yòu)不(bù)是空穴(xué)来风，所(suǒ)以(yǐ)很(hěn)大可能是赶尸匠通过某些手段，让古代人相信他们拥有赶尸的法术(shù)。

赶尸匠赶尸

赶尸匠并不是什么活(huó)都(dōu)接，有“三赶(gǎn)三不赶”的原则。凡(fán)是被砍头的(de)、受(shòu)绞(jiǎo)刑的、站笼站死(sǐ)的(de)，都(dōu)属于“三(sān)赶(gǎn)”之(zhī)列；而病死的、投河吊颈自杀的(de)、天打雷劈烧焦的，这些是“三不赶”。

说白了赶尸匠(jiàng)只接(jiē)那(nà)些尸体完整，没有传染病等方便他们运送的活，而那(nà)些死的比较惨的，肢体(tǐ)不(bù)完(wán)整的，赶尸匠就(jiù)不接。

为(wèi)了让(ràng)人(rén)们(men)信服(fú)，赶尸匠还(hái)编了一(yī)些理由：说病(bìng)死(sǐ)的(de)魂(hún)魄(pò)已经被阎王勾走，无法(fǎ)唤回，其(qí)实是怕自己(jǐ)被传染疾病；而投河自尽的是被(bèi)替代者勾去了魂魄，如(rú)果召回新(xīn)魂魄，那旧魂魄(pò)就无法投胎，其实是(shì)尸体泡烂(làn)了，无法运回；又说那些遭雷劈(pī)被火烧的是罪孽(niè)深重之人，魂魄不配回(huí)归故里，说白了(le)还是(shì)因为尸体不完整。

赶尸匠赶尸

对于那些(xiē)属于“三赶”的死者(zhě)，传闻(wén)有两个版本的赶尸(shī)方法，其中一种(zhǒng)就是赶尸匠背着(zhe)尸体(tǐ)运送，另(lìng)外(wài)一种利用了尸体特有的运动(dòng)原理。

第一种赶尸方法
赶尸(shī)匠为(wèi)师徒两人(rén)一(yī)组，师傅在前摇铃铛，徒弟在后背尸体(tǐ)，而且是处理过的尸体，毕竟(jìng)背着个死(sǐ)人跋山涉水不是个轻(qīng)松(sōng)活。

死者去(qù)世后，赶尸匠一般在夜间处(chù)理尸体，而且(qiě)要求死者家人回(huí)避。赶尸匠将死者躯干部分挖出，塞进(jìn)稻草，其余部分用苗族特制的防腐药(yào)水涂抹(mǒ)，也有用(yòng)朱(zhū)砂(shā)防腐的，这样可(kě)以防止(zhǐ)尸体在运(yùn)送途中过早腐烂。

处理(lǐ)完尸体后，赶尸匠将死者胳(gē)膊(bó)与自己(jǐ)的用竹竿固定捆(kǔn)绑在一起(qǐ)，再(zài)穿上(shàng)宽(kuān)大(dà)黑色布(bù)衣，戴上毡帽，所以路(lù)人(rén)看到的赶尸队都(dōu)是(shì)双手向前平伸的。

为了增加神秘感，赶尸匠(jiàng)身穿(chuān)青布长衫，脚踏(tà)一双草鞋(xié)，腰系黑色(sè)腰带，头顶青布(bù)帽，手持铜(tóng)锣(luó)，还有一包祖(zǔ)传符咒。赶(gǎn)尸匠大多走夜路，而且不(bù)点灯，途中落脚之处也是(shì)神(shén)秘恐怖。这一(yī)些列(liè)装扮(bàn)操(cāo)作，路人见了都会回避，死者亲(qīn)人(rén)即使(shǐ)不怕，赶(gǎn)尸(shī)匠也不会让(ràng)他靠近。

所以这种(zhǒng)赶尸(shī)原(yuán)理(lǐ)本质(zhì)就(jiù)是赶(gǎn)尸匠背着(zhe)尸体运送，通过把过程神秘化，迷(mí)惑世人。这样做也增加了赶(gǎn)尸(shī)匠的入职门槛(kǎn)，更可以(yǐ)向死者家属多要报酬。

赶尸匠赶尸

第二种赶尸方法
有人认为，人(rén)死后会立即僵硬，过了四十八小(xiǎo)时之后肌体又恢复一(yī)些柔软，然后(hòu)又变得僵硬。但大(dà)的关(guān)节，例如(rú)髋关(guān)节，在外(wài)力作(zuò)用下，还是有小幅度活动性。

赶尸匠把两个尸体排好队，就像前面提(tí)到的那样(yàng)，将胳膊(bó)伸直与地面平(píng)行(xíng)，用细长的竹竿将手(shǒu)臂捆(kǔn)绑固定(dìng)，两具尸(shī)体就能够平(píng)稳站立(lì)。

赶尸匠用(yòng)绳子牵(qiān)引两具捆好的尸(shī)体架子，尸体就想僵尸就会缓缓(huǎn)前行。由于捆(kǔn)绑(bǎng)尸体手臂的竹竿拥(yōng)弹(dàn)性，所以赶尸队(duì)前行时就出(chū)现一跳一跳的感觉，就(jiù)像影视剧里看(kàn)到的僵尸那样。

有(yǒu)人会问，两具尸(shī)体好歹重两百(bǎi)斤，得用多大力(lì)气才能(néng)拖动，还不(bù)如抬(tái)着走省力(lì)。其实这跟(gēn)当地的地势有关，从四川和贵州地区(qū)往湘(xiāng)西运(yùn)送，整(zhěng)体地势是从高至低的，大多是(shì)下坡路，利用地势差(chà)以及(jí)尸(shī)体运动的原理(lǐ)，可以省很多(duō)力气(qì)。当然(rán)也(yě)会遇到(dào)上坡路，这(zhè)时将尸体背着走即(jí)可。

这种赶尸原理也(yě)只是传闻，现(xiàn)代科学(xué)家也争论不一。是真是(shì)假，还真无法判断。

湘西赶尸(shī)

总而言之，湘西(xī)赶尸在今天已(yǐ)经不存(cún)在了(le)，最后的赶尸匠也不(bù)愿意透露赶(gǎn)尸细节，科学家们也无法破解其原理(lǐ)。无论(lùn)尸体是否像影(yǐng)视剧(jù)里那样自动行走(zǒu)，湘西赶尸这个职业是一定(dìng)存在(zài)的，可能古人将(jiāng)它神秘化了。

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