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　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟(zhōng)子期曰：‘善(shàn)哉，峨峨(é)兮若泰山。

　　’志在(zài)流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列(liè)子·汤(tāng)问(wèn)》记载(zài)，春秋时(shí)伯牙善弹琴，钟子期善(shàn)听琴。

　　一次伯牙弹琴时(shí)，琴(qín)声时若(ruò)高山(shān)，时若流水，只有(yǒu)钟子期能领会其(qí)中的含意。

　　后来就用“高山(shān)流水”比喻知音或知己(jǐ)。

　　也用以比(bǐ)喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材(cái)于(yú)《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的故(gù)事。

　　清代琴(qín)家张孔山弹奏的《流水》是近代流传(chuán)最广的曲目(mù)之一。

　　春秋(qiū)时期，俞伯牙(yá)擅长(zhǎng)于弹奏琴弦(xián)，钟子期擅长(zhǎng)于听音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙(yá)来到泰山（今武汉(hàn)市汉阳龟山）北面(miàn)游(yóu)览时，突然遇到了暴雨，只(zhǐ)好滞(zhì)留在岩石之下，心里寂(jì)寞(mò)忧伤，便(biàn)拿出随身带的古(gǔ)琴弹(dàn)了起来。

　　刚开始，他弹(dàn)奏了反映连绵大雨(yǔ)的琴曲；

　　接(jiē)着，他又(yòu)演奏了山崩似(shì)的乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫钟子期忍不住在临(lín)近的一丛野菊后叫(jiào)道：”好(hǎo开平二手车市场在哪里，开平哪里有二手车市场)曲！真是好(hǎo)曲！”原来，在(zài)山(shān)上砍柴的钟(zhōng)子期也正在附(fù)近躲雨，听到(dào)伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时(shí)了，听到高潮时便情不自禁(jìn)地发(fā)出了由衷的(de)赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子(zi)期打过招呼，便又(yòu)继续弹了起来。

　　伯(bó)牙凝(níng)神于高山，赋意在曲调之中(zhōng)，钟子期在一旁听(tīng)后(hòu)频频(pín)点头(tóu)：”好啊(a)，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的(de)山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋(xuán)律之外，钟子期听后，又在一旁击(jī)掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴曲，钟子(zi)期就能完(wán)全听出它的意旨(zhǐ)和情趣(qù)，这使得伯(bó)牙惊喜异常。

　　他放下(xià)了琴，叹息(xī)着说：”好(hǎo)呵！好呵！您的听音(yīn)、辨向、明义的(de)功夫实在是太高明了，您所说的(de)跟(gēn)我(wǒ)心里(lǐ)想的真是完全一样，我的琴声怎能逃过(guò)您(nín)的耳朵呢？”

　　二人于(yú)是结为知音，并约好第(dì)二(èr)年再相会论琴。

　　可是第二年(nián)伯牙来会钟子期(qī)时，得知(zhī)钟子(zi)期不久前已经因病(bìng)去世。

　　俞(yú)伯牙痛惜(xī)伤感，难以用语言(yán)表达，于是就摔破了自己从不离身的(de)古(gǔ)琴，从此不(bù)再抚(fǔ)弦(xián)弹奏，以(yǐ)谢平生(shēng)难得(dé)的知(zhī)音。

　　1、他(tā)的作品虽然动(dòng)听，可惜高山流水，知音难(nán)觅(mì)。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山(shān)流(liú)水余音绕梁(liáng)，三月不(bù)知肉味(wèi)。

　　3、这种高山流水之(zhī)乐(lè)，真是(shì)人(rén)间难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行(xíng)音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山(shān)流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家演(yǎn)奏的乐曲(qū)，有如高山流水，听得人如痴如醉。

夜场里高山流(liú)水是啥?

　　夜场里的高(gāo)山流水是：是酒(jiǔ)吧的特(tè)色的倒酒方(fāng)式。

　　指(zhǐ)的(de)是上面一个(gè)杯子底下会有很(hěn)多杯子，然后从杯子流露杯子从(cóng)上面到酒的一个(gè)过程(chéng) 。

　　这也是酒吧推出(chū)的，吸引顾袜扰码客(kè)的一种手(shǒu)段。

　　不(bù)管是酒吧也(yě)好饭店也(yě)好(hǎo)他们会推出自己店里的特色(sè)然后给(gěi)这个特(tè)色其(qí)一个优雅的(de)名字(zì)，来吸引(yǐn)更多的顾客(kè)到自(zì)己的店里(lǐ)来消费。

　　高(gāo)山流水服务(wù)：

　　意思(sī)是(shì)采耳，采耳是一个(gè)专业术(shù)语，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起(qǐ)源于民间，民间的掏(tāo)耳朵，工具比较简陋(lòu)，一般都是就地取材，一支竹(zhú)签，一根细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀(shǔ)发达的地区，越是有社会地位的群体，在巨大的工作压力下，似乎越容易缺乏，只有达官(guān)贵人才能享受。

　　随(suí)着(zhe)社会(huì)的不(bù)断发展(zhǎn)，采耳无论在技告哪术延深方面(miàn)，还是在兴起(qǐ)李(lǐ)和领域方面(miàn)，都有了实质性的(de)突(tū)破(pò)。

　　尤其是(shì)在明末清初时，采耳开始流入(rù)民间，并(bìng)融(róng)入到了传(chuán)统(tǒng)理发行业(yè)，在(zài)战火(huǒ)纷飞的年(nián)代里亦不(bù)被湮(yān)没，得到了(le)保存与发展。

　　一度成为皇室(shì)宫廷的必备项目(mù)，由技术高(gāo)超的掏(tāo)耳朵师傅，常年(nián)服侍那些王公(gōng)大臣(chén)，至此，掏耳朵(duǒ)成为许多人人生的一(yī)大享受。

　　而今(jīn)重庆成都更是大街(jiē)小(xiǎo)巷比比皆是。

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