祸患(huàn)常积于(yú)忽微(wēi)而智勇多困于所溺翻译(yì)，夫祸常积于忽微,而(ér)智勇多困于所(suǒ)溺(nì)翻译是“而智(zhì)勇多困(kùn)于所溺”的翻译：聪明勇敢的人反而常被所(suǒ)溺爱(ài)的人或事(shì)困(kùn)扰的。

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祸患常积于忽微而智(zhì)勇多困于所溺翻译，夫祸(huò)常积于(yú)忽微,而智(zhì)勇多(duō)困于所(suǒ)溺翻译

　　“而智(zhì)勇多(duō)困于所溺”的(de)翻译：聪明勇敢的人反而常(cháng)被所(suǒ)溺爱的(de)人或事(shì)困扰。

　　出自《五(wǔ)代史伶官传序》：“故方其盛(shèng)也(yě)，举天下之(zhī)豪杰莫能与之(zhī)争；

　　及其衰(shuāi)也(yě)，数十伶人困(kùn)之，而(ér)身死国灭，为天下笑。

　　夫(fū)祸患常积(jī)于(yú)忽微(wēi)，而智(zhì)勇多(duō)困于所溺，岂独伶人(rén)也哉！作《伶官(guān)传》。

　　”译(yì)文：因此，当(dāng)庄宗强盛的时候，普天下(xià)的豪杰(jié)，都不(bù)能跟穿着高跟鞋的女奥特曼，穿红色高跟鞋的奥特曼他抗争(zhēng)；

　　等到他(tā)衰败(bài)的时候(hòu)，几十个伶人(rén)围困(kùn)他，就自(zì)己丧命，国家灭亡，被天(tiān)下人讥(jī)笑。

　　可见祸患常常是由(yóu)微小的事情积累而成的，聪明勇敢的人反(fǎn)而常被所(suǒ)溺爱的人或事(shì)困扰，难道只有(yǒu)宠(chǒng)爱伶人才会这样吗？于是作《伶官传》。

　　《五代史伶官传序》是宋代文学家(jiā)欧(ōu)阳修创作的一篇史(shǐ)论。

　　此(cǐ)文通过对(duì)五代(dài)时(shí)期(qī)的后唐盛衰过程的具体分析，推论出：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身(shēn)”和“祸(huò)患常积于忽微，而智勇多困于所溺”的结论(lùn)，说明国家兴衰败亡(wáng)不由天命而取决(jué)于“人事”，借(j穿着高跟鞋的女奥特曼，穿红色高跟鞋的奥特曼iè)以告诫当时北宋王(wáng)朝执(zhí)政者要(yào)吸取历(lì)史教训，居安思危，防微杜渐，力戒骄侈纵欲。

　　文(wén)章(zhāng)开门见山(shān)，提出全文主旨：盛衰之(zhī)理，决定于人事。

　　然后便从“人事”下笔，叙(xù)述庄宗由(yóu)盛(shèng)转衰、骤(zhòu)兴(xīng)骤(zhòu)亡的(de)过程，以史实具体论证主旨。

　　具(jù)体写(xiě)法上，采用先扬(yáng)后(hòu)抑和(hé)对比论(lùn)证的方法，先极(jí)赞庄宗(zōng)成功时意气之盛，再叹(tàn)其失败时形势之(zhī)衰，兴与亡、盛与(yǔ)衰(shuāi)前后(hòu)对照，强烈感人，最后再辅以《尚书》古训，更增强了文(wén)章(zhāng)说(shuō)服(fú)力。

　　全文(wén)紧扣“盛衰”二(èr)字，夹叙夹议(yì)，史论结(jié)合，笔带感慨(kǎi)，语调顿挫(cuò)多姿(zī)，感染力(lì)很(hěn)强，成为历来传诵的佳作。

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