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念天地之悠悠的下(xià)一句是什(shén)么，念天地之悠悠的下一句是什么诗句(jù)

　　原文

　　前(qián)不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　幽五的大写是什么州(zhōu)：古十二州(zhōu)之一，现今北(běi)京(jīng)市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是(shì)燕昭王为(wèi)招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古代(dài)那些能够礼贤下(xià)士(shì)的圣(shèng)君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那些重视人才的贤(xián)明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的(de)久远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪(lèi)。

　　这首诗写于武则(zé)天万(wàn)岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政(zhèng)治见识和(hé)政治才能的文(wén)人。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提出批(pī)评意见，不为武则天采纳，并曾一度因“逆党”株(zhū)连而下(xià)狱(yù)。

　　他的政治抱(bào)负不能(néng)实现，反而受到(dào)打击(jī)，这使(shǐ)他心情非常苦(kǔ)闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷(xiàn)营州。

　　武则天(tiān)委(wěi)派武(wǔ)攸宜率军征(zhēng)讨，陈(chén)子昂在武攸(yōu)宜(yí)幕府(fǔ)担任参谋，随军(jūn)出征。

　　武攸(yōu)宜为人轻率，少谋略。

　　次年(nián)兵败，情况紧急，陈子(zi)昂(áng)请求遣(qiǎn)万(wàn)人作前驱以击敌，武(wǔ)不允。

　　随后(hòu)，陈(chén)子昂(áng)又向武进言(yán)，不听(tīng)，反把他降为(wèi)军曹。

　　诗人接连受(shòu)到挫折，眼看报国宏愿成为泡影(yǐng)，因(yīn)此登上蓟(jì)北楼，慷慨(kǎi)悲吟，写下了(le)《登幽州台歌》以及《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏用七首》等(děng)诗篇(piān)。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射(shè)洪（今属四川）人。

　　唐代文(wén)学家、诗人，初唐诗文革新(xīn)人物之一。

　　因曾任右拾(shí)遗(yí)，后世称陈(chén)拾遗。

　　与司马(mǎ)承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然(rán)、王维、贺(hè)知章称为仙宗十友。

　　陈(chén)子昂青少(shǎo)年时轻财好施，慷慨任(rèn)侠(xiá)，文明(míng)元年（684年(nián)）举进士，以(yǐ)上书论政得到女皇(huáng)武则天重视，授麟台(tái)正字。

　　后升右拾遗，直言敢(gǎn)谏(jiàn)，曾因“逆(nì)党”反对武后而(ér)株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事务颇有远见(jiàn)。

　　圣历元年(nián)（698年），因父(fù)老(lǎo)解(jiě)官(guān)回乡(xiāng)，不久父死(sǐ)。

　　陈(chén)子昂居丧期间，权臣武三(sān)思指使射洪县令罗织罪名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共(gòng)100多首，其诗(shī)风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力(lì)。

　　其中最有代表性的(de)有《登幽州台歌(gē)》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇(yù)诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居(jū)士(shì)藏用七首》等。

　　1960年中华书局出(chū)版《陈子(zi)昂集校注》。

念天地之(zhī)悠悠(yōu)下一句是什么

　　念(niàn)天地之悠悠下一句是:独怆然(rán)而涕下。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前(qián)不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　念天(tiān)地之(zhī)悠悠(yōu)，独怆然而涕(tì)下！

　　译文

　　往前不见古(gǔ)代(dài)招(zhāo)贤(xián)的圣(shèng)君，向后不见后世求才的明君。

　　想到只有那(nà)苍茫天地(dì)悠悠无限，自己止不(bù)住满(mǎn)怀悲伤察庆热(rè)泪纷纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今(jīn)北京(jīng)市大兴，是燕昭王为招纳(nà)天下贤(xián)士而建。

　　前伏(fú)没高：过去(qù)。

　　古人：古代(dài)那些能够礼贤下士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那些重视人才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲伤(shāng)凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具有(yǒu)政(zhèng)治见识和政治才能，他言敢谏，但没有被武则天采纳(nà)，屡(lǚ)受击(jī)，心(xīn)情郁郁悲愤。

　　诗(五的大写是什么shī)歌写登上幽州(zhōu)蓟(jì)北楼(lóu)远望，悲从中来，并以“山河旧，人物不同(tóng)”来抒发自己“生不(bù)逢时的哀叹。

　　语言(yán)奔(bēn)放，富(fù)有感(gǎn)染力。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后不见来(lái)者。

　　”这(zhè)是(shì)一(yī)声(shēng)人生短暂的(de)感喟。

　　诗人纵观古往今来，放(fàng)眼于历史的长河，不能(néng)不感到人生的(de)短促(cù)。

　　天(tiān)地悠悠，人生匆匆(cōng)，短短的几十年真如白驹之过隙，转瞬之间(jiān)就消失了。

　　这种感(gǎn)叹既(jì)可以(yǐ)引出及(jí)时行乐的颓废(fèi)思想(xiǎng)，也可以引发加倍努力奋(fèn)斗(dòu)的志(zhì)气。

　　自古(gǔ)以来有多少(shǎo)仁人志士并不(bù)因感到人生短暂而消缺(quē)尺(chǐ)沉(chén)颓唐，反(fǎn)而更(gèng)加振作精神，使(shǐ)自己有(yǒu)限的一生(shēng)取得接近无限(xiàn)的意义(yì)。

　　正因为陈子昂抱(bào)着这种积极(jí)态度，所(suǒ)以他才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正因(yīn)为在(zài)悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发(fā)欲(yù)有所作为的豪气，所以才能引起我(wǒ)们的共鸣。

　　诗(shī)人俯仰古(gǔ)今(jīn)，深感人(rén)生短暂，宇(yǔ)宙无(wú)限，不觉中流下(xià)热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民之心不得施展(zhǎn)的呐(nà)喊。

　　细细读(dú)来(lái)，悲壮苍凉之气油(yóu)然(rán)而生，而长(zhǎng)短不齐的(de)句法，抑(yì)扬(yáng)变化(huà)的音(yīn)节(jié)，更增(zēng)添(tiān)了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有对幽(yōu)州台(tái)作一(yī)字(zì)描写，而只是登台的感慨，却成(chéng)为千(qiān)古名篇。

　　诗(shī)篇风格(gé)明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的(de)唐代(dài)诗(shī)歌的先驱之作，对扫除齐(qí)梁浮艳纤弱的(de)形式主义诗风(fēng)具(jù)有拓疆开路(lù)之功。

　　在艺术(shù)上，其意境(jìng)雄浑，视野开阔，使得诗(shī)人(rén)的(de)自我形(xíng)象更(gèng)加(jiā)鲜亮(liàng)感人。

　　全诗(shī)语言(yán)奔放，富有感染力，虽然只有短(duǎn)短四句，却在人们面前(qián)展现了一幅境界雄浑(hún)，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的(de)前(qián)三句粗笔(bǐ)勾勒，以浩茫宽广的宇(yǔ)宙天地和沧桑易变的古今人事作为深邃、壮(zhuàng)美(měi)的背景加(jiā)以衬托。

　　第(dì)四(sì)句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主人公(gōng)——诗(shī)人慷(kāng)慨悲壮(zhuàng)的(de)自我形象站到了画面的主(zhǔ)位上，画面顿时神韵飞(fēi)动(dòng)，光(guāng)彩(cǎi)照人。

　　从结构脉络上说，前(qián)两句是俯仰古今，写出时间的(de)绵长；第三句登楼眺望，写空间的(de)辽(liáo)阔无限(xiàn)；第(dì)四(sì)句写诗人孤(gū)单悲(bēi)苦的心绪(xù)。

　　这样前后(hòu)相互映照(zhào)，格外动人。

　　　　在用(yòng)辞造语(yǔ)方面，此诗(shī)深受(shòu)《楚辞》特别是其中《远(yuǎn)游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮(xī)，哀人生之长勤。

　　往者余弗(fú)及兮，来(lái)者吾不闻(wén)。

　　”此诗(shī)语句即(jí)从此化出，然而意境却更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂(áng)这首感伤(shāng)之作(zuò)是由自己(jǐ)在(zài)现实生活中的遭遇触发的，但(dàn)是其客观意义却远(yuǎn)远超越了他自身以至他(tā)所处的时代的范围，带有(yǒu)一定的广(guǎng)泛性(xìng)。

　　表现(xiàn)在这首诗里的(de)感(gǎn)伤(shāng)情绪，和世俗的忧(yōu)生叹逝有明显的不同。

　　这是一种在对事业和(hé)人生的执着(zhe)追求中产生的喟叹(tàn)

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