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　　出自(zì)《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨(é)峨兮(xī)若泰(tài)山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善(shàn)弹琴，钟(zhōng)子期善(shàn)听琴(qín)。

　　一次伯牙弹(dàn)琴(qín)时，琴声(shēng)时若高(gāo)山(shān)，时(shí)若(ruò)流(liú)水，只有(yǒu)钟子期(qī)能领会(huì)其(qí)中的含意。

　　后来就用“高山流水(shuǐ)”比喻知(zhī)音或知己。

　　也(yě)用以比喻(yù)乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于(yú)《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙(yá)鼓琴(qín)的故事。

　　清代(dài)琴(qín)家张孔山(shān)弹奏的《流水》是近(jìn)代(dài)流传最广的曲目之(zhī)一。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙擅长于弹奏琴弦(xián)，钟子期擅长(zhǎng)于(yú)听音辨意。

　　有次，伯(bó)牙来到泰山(shān)（今武汉市汉阳龟山）北面(miàn)游览时，突然遇到了(le)暴雨(yǔ)，只好(hǎo)滞留在岩石之(zhī)下，心里寂寞忧伤，便拿(ná)出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反(fǎn)映连(lián)绵(mián)大(dà)雨(yǔ)的琴曲；

　　接着，他又(yòu)演(yǎn)奏了山崩(bēng)似的乐音。

　　恰在此时(shí)，樵夫钟(zhōng)子(zi)期忍不(bù)住在临近的(de)一丛野菊(jú)后叫道：”好曲！真是好曲！”原(yuán)来(lái)，在山上砍柴的钟子(zi)期(qī)也(yě)正在附近(jìn)躲雨，听(tīng)到伯牙弹琴，不觉心(xīn)旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听到高潮(cháo)时便情(qíng)不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙(yá)听到赞语(yǔ)，赶紧起(qǐ)身(shēn)和钟子期打(dǎ)过招呼，便又继续弹(dàn)了起来。

　　伯牙凝神于高(gāo)山，赋意在曲调之中(zhōng)，钟子期在一旁听后(hòu)频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一(yī)座高峻无(wú)比(bǐ)的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐(yǐn)情在(zài)旋律(lǜ)之外，钟子期听后(hòu)，又在一旁击掌称(chēng)绝(jué)：”妙啊(a)，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完(wán)全听出它的意旨和情趣，这(zhè)使(shǐ)得伯牙惊(jīng)喜(xǐ)异常。

　　他放下了琴(qín)，叹息着说(shuō)：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫实在是太高明了，您(nín)所说的跟我心里想的(de)真是完全一样，我的琴(qín)声怎(zěn)能逃过您的耳朵呢(ne)？”

　　二人于是结为(wèi)知音，并约好第二(èr)年(nián)再相会论琴(qín)。

　　可是(shì)第二年伯(bó)牙来会钟子(zi)期时，得知钟(zhōng)子期不(bù)久前已经因病去世(shì)。

　　俞伯牙(yá)痛(tòng)惜伤(shāng)感，难以用语言表达，于是就摔破了(le)自(zì)己从(cóng)不离(lí)身的古(gǔ)琴，从此不再抚弦(xián)弹(dàn)奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的(de)作品虽然(rán)动听，可(kě)惜高山流水，知音(yīn)难觅(mì)。

　　2、伯牙(yá)抚琴(qín)高山流(liú)水余(yú)音绕梁，三月不(bù)知肉(ròu)味。

　　3、这(zhè)种高山流水之(zhī)乐，真是人间难(nán)得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这(zhè)种(zhǒng)乐曲恐怕(pà)是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏的乐曲(qū)，有如高山流水，听(tīng)得人如(rú)痴如醉。

夜场里高山流水是(shì)啥?

　　夜(yè)场(chǎng)里的高山流水是：是酒(jiǔ)吧的(de)特色的倒酒方式(shì)。

　　指的是上面一个杯子底(dǐ)下(xià)会有很多杯子，然后(hòu)从杯子流露杯(bēi)子从上(shàng)面到酒的一个(gè)过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾(gù)袜扰码客的一(yī)种手段。

　　不管是(shì)酒(jiǔ)吧也(yě)好饭店也好(hǎo)他们会推出自己店里的特色(sè)然(rán)后给(gěi)这(zhè)个特(tè)色其一个优雅的名字，来吸引(yǐn)更多的顾客(kè)到自(zì)己的店里来(lái)消(xiāo)费(fèi)。

　　高山流水(shuǐ)服务：

　　意思是采(cǎi)耳，采耳是一个专(zhuān)业术语，意思(sī)指掏耳朵。

　　起源于民间，民间(jiān)的(de)掏耳朵，工具比较简陋(lòu)，一般都是就地取(qǔ)材(cái)，一支竹签，一根细棍子，就是简单的掏(tāo)耳(ěr)工具。

　　采耳古代流行于川蜀(shǔ)发达的地区，越(yuè)是有(yǒu)社会地(dì)位的群(qún)体，在巨大(dà)的工(gōng)作压力下，似乎越容易缺乏，只有达(dá)官贵人(rén)才(cái)能享受。

　　随着社会(huì)的不断(duàn)发展(zhǎn)，采耳(ěr)无论在技告(gào)哪(nǎ)术延深方(fāng)面(miàn)，还是在兴起(qǐ)李和领域方面，都有了实质性的突破。

　　尤其是在明末清(qīng)初时，采耳开始(shǐ)流入民间，并融入到了传(chuán)统理发行业，在战(zhàn)火纷飞的(de)年代里(lǐ)亦不(bù)被湮没，得到(dào)了保(bǎo)存与发展。

　　一度成为(wèi)皇室宫廷(tíng)的必备(bèi)项(xiàng)目，由技(jì)术高超的掏耳朵师傅，常年服侍那些王公(gōng)大臣，至此，掏耳(ěr)朵成(chéng)为许多人人生的一大(dà)享受。

　　而今重(zhòng)庆(qìng)成都更(gèng)是大街小巷比(bǐ)比皆是。

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