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劝百讽一是哪(nǎ)个赋,劝(quàn)百讽一的意思是什么

  劝百(bǎi)讽(fěng)一(yī),意思(sī)是形容规讽(fěng)正道的言辞(cí)远远(yuǎn)及(jí)不(bù)上劝(quàn)诱(yòu)奢靡的言(yán)辞(cí)。

  意在使人警戒(jiè),但结(jié)果却适得其反。

  出自《史记·司马相如列传》。

“劝百讽一(yī)”说的是(C)

  A.西(xī)汉初年的(de)政论文

  B.汉代骚体赋

  C.汉大赋

  D.汉代后期的抒(shū)情小赋

劝百(bǎi)讽(fěng)一(yī)的典故

  《汉书.司马相如传赞》:“扬雄以为(wèi)靡(mí)丽之赋,劝百(bǎi)而风一,犹骋郑 卫之声,曲(qū)终而奏雅,不已戏呼!”颜师古注:“奢靡之辞多,而节俭之(zhī)言少(shǎo)也。

  ”谓(wèi)相如(rú)之赋虽意在(zài)讽谏,但终因奢靡之(zhī)辞多(duō)而(ér)掩其(qí)意。

  后以“劝百讽(fěng)一”指(zhǐ)文章意在警戒,而效果(guǒ)适得其反(fǎn)。

  梁启超(chāo)《译印政(zhèng)治(zhì)小说序》:“富(fù)谲(jué)谏(jiàn)于诙谐,发忠(zhōng)爱于(yú)馨(xīn)艳,其移(yí)人之深,视庄言(yán)危论,往往(wǎng)有过,殆未可以劝百讽(fěng)一而轻薄之(zhī)也。

  ”

劝百讽一(yī)解释

  意思(sī)解释:形容(róng)规讽正(zhèng)道的言辞远远及不(bù)上劝诱奢(shē)靡的言辞。

  意在使人警戒,但(dàn)结果却适得其反。

  来源出处:《史记·司马相如(rú)列传》:“扬雄以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫(wèi)之声,曲终(zhōng)而奏雅,不已(yǐ)亏乎?”

  造句例句:梁启超《译印政(zhèng)治小说序》:“视(shì)庄言危论,往往有(yǒu)过(guò),殆未可(kě)以劝百讽一而轻薄(báo)之也。

  ”

劝(quàn)百讽一说的是(shì)什么赋

  劝百讽一说的是汉大赋,出自《法(fǎ)言》一书。

  史称《法言》为扬雄模(mó)仿《论(lùn)毁并扮语》而作,至(zhì)于(yú)取名《法言》,则本于《论(lùn)语·子罕篇》:法语之言,能无从乎(hū)和《孝(xiào)经(jīng)·卿(qīng)大夫章》:非(fēi)先王之法言不敢道(dào)。

  法(fǎ)有准则和(hé)使(shǐ)物(wù)平直的意思(sī),所以法言就(jiù)是作为准则(zé)而对事(shì)情的是非给以评判之言。

  汉大赋(新体(tǐ)赋)兴起于汉(hàn)初,衰落于汉末,历时四(sì)百多年。

  汉大赋是汉赋的(de)典型形式。

  汉大(dà)赋用(yòng)反复问答的(de)问答体形式,以(yǐ)铺叙渲染(rǎn)纤灶帝王、贵(guì)族生活为手段,以微刺帝王(wáng)、贵族淫奢(shē)为旨归,结构(gòu)宏(hóng)大(dà),铺陈渲染了大汉帝国无可比拟的气魄与(yǔ)声威。

  劝(quàn)百讽一的意思是形容规(guī)讽正道的(de)言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡的言(yán)辞。

  意在使人警戒,但结果却适得其反。

  “劝”蔽竖是鼓(gǔ)励的意思,“讽”即讽谏。

  其意是说(shuō)赋(fù)中鼓励(lì)的成分(fēn)过多,淹没了篇末的讽谏主旨,本末倒(dào)置,结果欲(yù)讽反劝(quàn),适得其(qí)反(fǎn),助长了帝(dì)王的奢侈心(xīn)理(lǐ)。

  这是扬雄对(duì)汉大(dà)赋的批评。

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  劝(quàn)百讽一(yī)属于汉大赋,语出(chū)西汉末的《法言》。

  有人说劝百讽-出自《史记·司马(mǎ)相如(rú)列(liè)传》,《史记司马相(xiāng)如列传》只是对(duì) 扬雄的(de)提法做了(le)自己的(de)评价认为形容规讽正道的言(yán)辞(cí)远远(yuǎn)及不上(shàng)劝诱奢(shē)靡的(de)言(yán)辞。

  “扬雄以为(wèi)靡丽之赋(fù),劝百而讽(fěng)一,犹(yóu)驰骋(chěng)郑卫之声,曲终而奉雅,不已亏乎?<无色翡翠手镯什么价位合适 无色翡翠手镯值钱吗/p>

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