作家许(xǔ)地山简介，许(xǔ)地山简介资料是(shì)许地山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞(zàn)堃，字地山，笔(bǐ)名落花生的(de)。

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作家许地(dì)山简介，许地山(shān)简(jiǎn)介资料(liào)

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃(kūn)，字地(dì)山，笔名落花(huā)生。

　　生于(yú)台湾(wān一语成谶一语成偈是什么意思，一语成谶(yi yu cheng ji )的读音)台南，甲午之战后全家(jiā)迁居福建龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年随父(fù)在广东读(dú)书(shū)，中学饿毕(bì)业(yè)因家境衰落，到漳(zhāng)州(zhōu)第二(èr)师范(fàn)教(jiào)书，1913年赴(fù)缅(miǎn)甸仰(yǎng)光中学任教，1916年回国。

　　次年入燕(yàn)京(jīng)大(dà)学，得(dé)文学士(shì)学位后再入宗教(jiào)学(xué)院，得神学士学(xué)位。

　　1923年赴美入哥(gē)伦比亚大(dà)学，次(cì)年到(dào)英国牛(niú)津大学研习。

　　他对宗教史有精深(shēn)研究(jiū)，也下工夫钻研过(guò)印度(dù)哲学、人类学、民俗学，掌握梵文、希一语成谶一语成偈是什么意思，一语成谶(yi yu cheng ji )的读音腊文(wén)和中国古代的金文、甲骨文(wén)，是著名(míng)学(xué)者。

许地山简介

　　许地(dì)山，（1894年2月(yuè)3日－1941年(nián)8月4日），名赞(zàn)堃（kun），字(zì)地(dì)山(shān)，笔名(míng)落华生（古时“华”同“花”，所以也叫落花(huā)生），籍贯广东揭阳。

　　生于(yú)台(tái)湾一个(gè)爱国志士(shì)家庭。

　　许地山是中(zhōng)国(guó)现代著名小说家、散文家、“五(wǔ)四(sì)”时期(qī)新文学运(yùn)动(dòng)先驱(qū)者(zhě)之一(yī)。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年(nián)考(kǎo)入(rù)北京大学(xué)文学院，1926年(nián)毕(bì)业并留校任教。

　　期(qī)间与瞿秋白、郑振(zhèn)铎等人联(lián)合主(zhǔ)办《新社会》旬(xún)刊，积极宣(xuān)传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前(qián)后(hòu)从(cóng)事文(wén)学活(huó)动，后转(zhuǎn)入英国牛津大学曼斯菲尔学院研(yán)究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年(nián)应(yīng)聘为(wèi)香(xiāng)港大学文学院主任教授，遂举家迁往香港尘御。

　　在港期(qī)间曾兼任香(xiāng)港中英文化协会(huì)主席(xí)。

　　一生著(zhù)作颇多，有《花》《落花(huā)生》等。

　　许地山(shān)一生创作(zuò)的文学作品多以闽、台(tái)、粤和东(dōng)南亚、印度(dù)为背(bèi)景，主要著作有《危巢坠(zhuì)简》一语成谶一语成偈是什么意思，一语成谶(yi yu cheng ji )的读音《空(kōng)山灵雨》《道教史》《达衷(zhōng)集(jí)》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太阳底下降(jiàng)》《孟(mèng)加拉民间(jiān)故事》等，与印度文(wén)学有(yǒu)关的文章，书(shū)籍。

　　扩(kuò)展资料：

　　部分代表(biǎo)作品内容：

　　1、《落华生》散文是中国现(xiàn)代作家(jiā)许地山的作品。

　　这是一篇叙事散文，全文围绕“种花生(shēng)——收花生——吃花生——议花生(shēng)”来写，真实地记录了作者小时候的一次家庭活晌兄裤动(dòng)和所(suǒ)受到的教育。

　　散文描述(shù)了一家(jiā)人收获花生的(de)情(qíng)景，通过(guò)谈(tán)论花(huā)生的好处，借物喻人，揭(jiē)示了(le)花(huā)生不图虚名(míng)、默默奉献(xiàn)的(de)品格。

　　说明人要做有用的人，不要(yào)做(zuò)只讲体面而对别人没有好(hǎo)处的人，表达了作(zuò)者不为名利，只(zhǐ)求(qiú)有益于社会的人生理想和价值观。

　　2、本书(shū)收录了(le)许地山在逝(shì)世(shì)前一年于《大公报》连载的(de)13篇议论文章(zhāng)，涵盖宗(zōng)教、文物、语(yǔ)文(wén)三个领域。

　　宗教部分主(zhǔ)要论述儒、儒(rú)宴简学、儒教之间的(de)关系(xì)；医学和道(dào)教的关系；宗教对妇(fù)女(nǚ)的(de)态(tài)度(dù)等问(wèn)题。

　　文(wén)物(wù)部分既有(yǒu)对器物、制度(dù)等的考证，对(duì)礼俗的议论，也有对香(xiāng)港(gǎng)考古工作的(de)记述。

　　语(yǔ)文部分除《国粹与国学》这篇文章外，主要讨论的是汉(hàn)字改革问题。

　　《国粹与国学》则提(tí)出(chū)了(le)作(zuò)者(zhě)对"国(guó)粹"的定义，并讨论(lùn)了国学(xué)的价值(zhí)和(hé)路向等问(wèn)题。

　　参(cān)考资(zī)料来源：百度百(bǎi)科(kē)-许地山

　　作(zuò)家(jiā)许地山(shān)简介，许(xǔ)地山简介(jiè)资料(liào)是许地山(shān)(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山，笔名落(luò)花生(shēng)的。

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作家许地山(shān)简介(jiè)，许地山(shān)简介(jiè)资料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃(kūn)，字地山，笔(bǐ)名落(luò)花生(shēng)。

　　生于台湾台南(nán)，甲午之战(zhàn)后(hòu)全(quán)家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年(nián)随父在广东读(dú)书(shū)，中(zhōng)学(xué)饿毕业因家(jiā)境(jìng)衰落，到漳州第二师范教(jiào)书，1913年赴(fù)缅甸(diān)仰光(guāng)中学任教，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得(dé)文学士学位后再(zài)入宗教(jiào)学院，得神学士学位。

　　1923年(nián)赴(fù)美入哥伦比亚大学，次(cì)年到(dào)英国(guó)牛津(jīn)大学研习。

　　他对宗教史有精深研究，也(yě)下工夫(fū)钻研过印度哲学(xué)、人类学、民俗学(xué)，掌握梵文、希腊文和中国古代的金文、甲骨文，是著名学者。

许地山简介

　　许(xǔ)地(dì)山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔(bǐ)名落华(huá)生(shēng)（古时“华”同“花”，所以(yǐ)也叫(jiào)落花生(shēng)），籍贯广(guǎng)东揭阳(yáng)。

　　生于台湾一个爱国志士家(jiā)庭(tíng)。

　　许地山是中国现代著(zhù)名小(xiǎo)说家、散(sàn)文家、“五四”时期新文学运动先驱者之一。

　　在(zài)梵文(wén)、宗教方面亦(yì)有研究(jiū)硕果(guǒ)。

　　1917年考入(rù)北(běi)京大学文学院(yuàn)，1926年(nián)毕(bì)业并留校任(rèn)教。

　　期间(jiān)与瞿秋白、郑振(zhèn)铎等人(rén)联合主(zhǔ)办《新社会》旬(xún)刊，积极宣传革(gé)命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前(qián)后从事文学活(huó)动，后(hòu)转入英国牛津(jīn)大学曼斯菲尔学院(yuàn)研究(jiū)宗(zōng)教学、印度哲学、梵(fàn)文(wén)等。

　　1935年应聘(pìn)为香(xiāng)港(gǎng)大学文学院主任教授(shòu)，遂举家(jiā)迁往(wǎng)香港尘御。

　　在港期间曾兼任(rèn)香港中(zhōng)英文化(huà)协会主席。

　　一(yī)生(shēng)著作颇多，有《花》《落花生》等(děng)。

　　许地山一生(shēng)创作的文学作品多以闽、台(tái)、粤(yuè)和东南亚、印(yìn)度为背景，主(zhǔ)要(yào)著(zhù)作(zuò)有(yǒu)《危巢坠简(jiǎn)》《空山(shān)灵(líng)雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十夜问(wèn)》《太阳底下降》《孟加(jiā)拉(lā)民间故(gù)事》等(děng)，与(yǔ)印度(dù)文学有关的文章，书籍。

　　扩展资料(liào)：

　　部分代表作品内容(róng)：

　　1、《落华(huá)生》散文是中国现代作家许地山的作品。

　　这是一篇叙事(shì)散文(wén)，全文围(wéi)绕“种花生——收花生——吃花生——议花(huā)生”来写，真(zhēn)实地记(jì)录了(le)作者(zhě)小时(shí)候的一次家庭(tíng)活晌兄裤动和所受到的(de)教育(yù)。

　　散(sàn)文描述了(le)一家人收获(huò)花(huā)生的情景，通过谈(tán)论(lùn)花生的(de)好(hǎo)处，借物喻人(rén)，揭示了花(huā)生(shēng)不图虚(xū)名、默默奉(fèng)献的(de)品格。

　　说(shuō)明人要做有用(yòng)的人(rén)，不要(yào)做只讲(jiǎng)体面而(ér)对别人没(méi)有好处的人，表达了(le)作者(zhě)不为名利，只求有(yǒu)益于社会(huì)的(de)人生理想和价值观。

　　2、本书(shū)收(shōu)录(lù)了(le)许地山在逝世(shì)前一年于《大公报》连(lián)载(zài)的13篇(piān)议(yì)论文章，涵盖宗教(jiào)、文物、语文三个领域(yù)。

　　宗教部分(fēn)主要(yào)论(lùn)述儒、儒宴(yàn)简学、儒教之(zhī)间的关系；医学和道教的关系(xì)；宗教对(duì)妇女的态度等问(wèn)题。

　　文物部分既(jì)有对器物、制度等的考(kǎo)证，对(duì)礼俗(sú)的议论，也有对香(xiāng)港考古工作的记述。

　　语文部分除《国粹与国学(xué)》这篇(piān)文(wén)章外，主要讨论的是汉(hàn)字改革(gé)问题。

　　《国(guó)粹(cuì)与国学》则(zé)提出了作者对(duì)"国粹"的定义，并(bìng)讨(tǎo)论了国学的价值和(hé)路向等问题。

　　参考资料(liào)来(lái)源：百(bǎi)度(dù)百科-许地山

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