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劝(quàn)百(bǎi)讽一是哪个赋,劝百讽一的意思是什么

  劝百(bǎi)讽一,意(yì)思是形(xíng)容规讽(fěng)正道的言辞(cí)远远及不上劝诱奢靡(mí)的(de)言辞(cí)。

  意(yì)在使(shǐ)人(rén)警戒,但结果却(què)适得其反(fǎn)。

  出自《史记(jì)·司马(mǎ)相如列传》。

“劝百讽一”说(shuō)的是(C)

  A.西(xī)汉初年(nián)的政论文

  B.汉代骚体(tǐ)赋

  C.汉大赋

  D.汉(hàn)代后期(qī)的抒情小赋(fù)

劝(quàn)百讽一的典故(gù)

  《汉书.司马相如传赞》:“扬雄以为靡丽(lì)之赋,劝百(bǎi)而风一,犹骋郑 卫之声,曲终(zhōng)而奏(zòu)雅,不已戏(xì)呼!”颜(yán)师古注:“奢靡之辞多,而节俭之(zhī)言少(shǎo)也。

  ”谓相如之赋(fù)虽意在讽谏,但终因奢靡之(zhī)辞多而掩其意。

  后以“劝(quàn)百(bǎi)讽一(yī)”指文章(zhāng)意在警(jǐng)戒凛冽和凌冽的区别是什么,凌冽与凛冽拼音,而效果适得其(qí)反(fǎn)。

  梁启超《译印政(zhèng)治小说序》:“富谲谏于诙谐(xié),发(fā)忠爱于馨(xīn)艳(yàn),其移(yí)人之深,视(shì)庄言危(wēi)论,往(wǎng)往有过,殆未可以劝(quàn)百讽一而轻薄之也(yě)。

  ”

劝(quàn)百讽(fěng)一(yī)解(jiě)释(shì)

  意思解(jiě)释:形(xíng)容规讽正道的言辞(cí)远远及不(bù)上劝诱奢靡的(de)言辞。

  意在使人警(jǐng)戒,但结果却(què)适得其(qí)反。

  来源出处:《史记(jì)·司马相如(rú)列(liè)传(chuán)》:“扬雄(xióng)以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终而奏雅,不已亏乎?”

  造句例句:梁(liáng)启超《译印政(zhèng)治小说序》:“视庄言(yán)危论,往往有过,殆未可(kě)以劝百讽一而轻薄之也。

  ”

劝百讽(fěng)一说的是什么赋

  劝百讽一说的是汉(hàn)大赋(fù),出(chū)自《法(fǎ)言》一书(shū)。

  史称(chēng)《法(fǎ)言》为扬雄模仿《论(lùn)毁并扮语》而作,至于取名《法言》,则(zé)本于《论语·子罕篇》:法语(yǔ)之言,能无从乎和《孝经(jīng)·卿大夫章(zhāng)》:非先(xiān)王(wáng)之法言(yán)不敢道。

  法有(yǒu)准则和使(shǐ)物(wù)平直的意思,所以(yǐ)法(fǎ)言(yán)就是作为准则(zé)而对事情(qíng)的(de)是非给以评(píng)判(pàn)之言。

  汉(hàn)大赋(新体赋)兴(xīng)起(qǐ)于汉(hàn)初,衰落于汉末,历时四百多年(nián)。

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  汉大赋是汉(hàn)赋的典型形式。

  汉(hàn)大赋用(yòng)反复问答的问答(dá)体(tǐ)形式,以铺叙渲染纤(xiān)灶帝王、贵族生活为手段(duàn),以微刺帝王、贵(guì)族(zú)淫奢(shē)为旨(zhǐ)归,结构宏(hóng)大,铺(pù)陈渲(xuàn)染了大汉帝国无可(kě)比拟(nǐ)的(de)气魄与声威。

  劝百讽一的意(yì)思是形容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上劝(quàn)诱奢靡(mí)的言辞。

  意在(zài)使人警戒,但结果却适得其反。

  “劝”蔽竖(shù)是(shì)鼓励(lì)的(de)意思,“讽(fěng)”即讽(fěng)谏。

  其意(yì)是说赋中鼓励的成分(fēn)过多,淹没了篇末的讽谏主旨,本末倒置,结(jié)果欲讽反劝,适(shì)得其反,助长了帝王的(de)奢侈心理。

  这(zhè)是扬雄对汉大赋的批评(píng)。

  劝(quàn)百讽一属于汉大赋,语出西汉末的《法言(yán)》。

  有人说劝百讽-出(chū)自(zì)《史(shǐ)记·司马相如列(liè)传》,《史记司马相(xiāng)如列(liè)传》只(zhǐ)是对 扬雄的提法做了(le)自己的评价认为(wèi)形容规讽正(zhèng)道的言辞(cí)远远及不上劝诱奢靡的言辞。

  “扬雄以为靡丽之赋,劝(quàn)百而讽一,犹驰骋郑卫之声(shēng),曲终(zhōng)而奉雅(yǎ),不已(yǐ)亏乎?

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