子(zi)不学,非所宜(yí)什么意思,子不学,非所宜这句话是(shì)什么(me)意思是小孩子不肯好好(hǎo)学习(xí),是很(hěn)不应该的。
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子不学,非所宜什么意思,子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么(me)意思(sī)
小(xiǎo)孩(hái)子(zi)不肯(kěn)好好学(xué)习,是(shì)很不应该的。出自《三(sān)字经(jīng)》,是中国的传统启蒙教材。
本文整理了节(jié)选内容及译文,欢迎大家阅(yuè)读。
《三字经》节选【作(zuò)者(zhě)】王应麟(lín)
人之(zhī)初,性本(běn)善。
性相近,习相远。
苟不教(jiào),性(xìng)乃迁。
教之道,贵(guì)以专(zhuān)。
昔孟(mèng)母,择邻处。
子不学,断(duàn)机(jī)杼。
窦燕山,有义(yì)方(fāng)。
教(jiào)五子,名俱扬。
养不教,父之过(guò)。
教不严(yán),师之惰。
子不学,非所宜。
幼不学,老何为(wèi)。
玉不琢,不(bù)成器。
人不学,不知义。
为人子,方少时。
亲师友,习礼仪。
香九龄,能温席。
孝于亲(qīn),所(suǒ)当执。
融四岁(suì),能让梨。
弟于长,宜(yí)先知。
《三字经(jīng)》节选译(yì)文人出生之初(chū),禀(bǐng)性(xìng)本(běn)身都是善良(liáng)的(de)。
天(tiān)性也都相差(chà)不多(duō),只是(shì)后(hòu)天所处的环境不(bù)同和(hé)所受教育(yù)不(bù)同,彼此的习性才形成了(le)巨大的差别。
如果从小不好好教育,善良的本性就(jiù)会变坏。
为了(le)使人(rén)不(bù)变坏,最(zuì)重(zhòng)要(yào)的方(fāng)法就是要(yào)专心(xīn)一(yī)致(zhì)地(dì)去教育孩子。
战国时,孟子的母(mǔ)亲,曾(céng)三(sān)次搬家,是为了(le)使孟子有个好的学(xué)习环境。
小孩子(zi)不肯好好学习(xí),孟(mèng)母就(jiù)折断了织(zhī)布的机杼来(lái)教育孟子。
五代时,燕山(shān)人窦(dòu)禹(yǔ)钧教育(yù)儿子很(hěn)有方(fāng)法,他教育(yù)的五个儿(ér)子都很有成就,同时(shí)科(kē)举成(chéng)名。
仅(jǐn)仅是供养儿女吃穿,而不好好教育(yù),是(shì)父母(mǔ)的过错。
只是教(jiào)育(yù),但(dàn)不(bù)严格要求就是做(zuò)老师的懒惰(duò)了(le)。
小孩(hái)子不肯好好学(xué)习,是很不应该的。
一个人倘若小(xiǎo)时候不(bù)好好学(xué)习(xí),到老的时候(hòu)既不懂做人的(de)道(dào)理(lǐ),又无知识,那(nà)么到老的(de)时候都很难有所作为的。
玉不(bù)打磨雕刻,不(bù)会成为精美的器物;
而(ér)人要(yào)是(shì)不懂(dǒng)得学(xué)习,以自己的知识(shí)、技能来实现(xiàn)自己的(de)价值,就不懂得礼仪,不(bù)能成才。
做儿女的,从小时候(hòu)就要亲近(jìn)老师和朋友,以便从(cóng)他们那里学习到许多(duō)为人处事的礼节和知识。
东汉人黄香九岁时就知道(dào)孝敬父亲,替父亲暖(nuǎn)被窝。
每个孝顺(shùn)父母的(de)人(rén)都(dōu)应该实行和效(xiào)仿。
汉代(dài)人孔融四岁时,就知道(dào)把大(dà)的梨(lí)让给(gěi)哥哥吃,这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的道(dào)理(lǐ),是(shì)每个人(rén)从小就(jiù)应该知道的。
子不学,非(fēi)所宜是什么意思?
1、“子不学,非所宜。
又不学(xué),老何为(wèi)。
玉(yù)不琢,不(bù)成器(qì),人不学不知义“的意思是:小孩(hái)子不(bù)肯好好学习,是(shì)很不应该的。
一个(gè)人(rén)倘(tǎng)若小时(shí)候不(bù)好好(hǎo)学(xué)习,到老的时(shí)候既不懂做人运耐的道(dào)理(lǐ),又无(wú)知识,能有什么(me)用呢(ne)?玉(yù)不打(dǎ)磨雕刻(kè),不会成(chéng)为精(jīng)美(měi)的(de)器物;人若是不学习(xí),就不(bù)懂得礼仪,不(bù)能成才(cái)。
子不学,非所(suǒ)宜什么(me)意(yì)思,子不学,非所宜这(zhè)句话是什么意思是小孩子不肯好好学习,是很不应该的。
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子不学,非所宜什么意思(sī),子(zi)不学(xué),非所宜这(zhè)句话(huà)是(shì)什(shén)么意(yì)思
小(xiǎo)孩子(zi)不(bù)肯好好学习,是很(hěn)不应该的。出自(zì)《三字经》,是中国(guó)的传统启蒙教(jiào)材。
本文整理了(le)节(jié)选内容及译文,欢迎大家(jiā)阅(yuè)读。
《三字经》节选【作(zuò)者】王应麟
人(rén)之初,性本(běn)善。
性(xìng)相近,习相远(yuǎn)。
苟不教,性(xìng)乃迁。
教之(zhī)道,贵以专。
昔孟母,择邻处。
子不学(xué),断机杼。
窦燕山,有(yǒu)义(yì)方。
教五子,名俱扬。
养不教,父之过(guò)。
教不(bù)严,师之惰。
子不学,非所宜。
幼不学,老何为。
玉不琢,不成器。
人不(bù)学,不(bù)知义。
为人子(zi),方少时。
亲师(shī)友,习礼仪(yí)。
香九龄,能温席。
孝于亲,所当执(zhí)。
融四岁,能(néng)让(ràng)梨。
弟于长,宜先知。
《三字经》节选(xuǎn)译文人出(chū)生之(zhī)初,禀性本身(shēn)都(dōu)是善良的。
天性也(yě)都相差不(bù)多(duō),只是后天所处的环境(jìng)不同和所受教育(yù)不同,彼此的习性才形成了巨大的(de)差别。
如果从小不好好教育,善良的本性(xìng)就会变(biàn)坏(huài)。
为了使人不变(biàn)坏(huài),最重要的方法就是(shì)要专心(xīn)一致地去教育孩(hái)子。
战国时,孟子的母亲,曾三次搬家,是为了使孟(mèng)子有个好(hǎo)的学习环境(jìng)。
小孩子不肯好好学(xué)习(xí),孟(mèng)母就折(zhé)断了织布的(de)机(jī)杼来教育孟子。
五代时,燕山人窦禹钧(jūn)教育(yù)儿子很(hěn)有方法,他教育的(de)五(wǔ)个儿子都很有成就,同时科举成名。
仅(jǐn)仅是供养儿(ér)女吃穿,而(ér)不好好(hǎo)教育,是父母的过错。
只是教育,但不严格要求就是(shì)做(zuò)老师的懒(lǎn)惰(duò)了。
小孩子不肯好好学习(xí),是很(hěn)不(bù)应该的。
一个人倘若小时候不好好学习,到老(lǎo)的时(shí)候(hòu)既(jì)不(bù)懂做人的(de)道理,又(yòu)无(wú)知识(shí),那么到老的时(shí)候都很难有所作为的。
玉不打磨雕刻,不(bù)会成为精美的器物;
而人要是不懂得学习,以自己的知识(shí)、技能来(lái)实现(xiàn)自己的价值,就不懂得礼(lǐ)仪,不能成(chéng)才(cái)。
做儿女(nǚ)的(de),从小(xiǎo)时候(hòu)就要亲近(jìn)老师和(hé)朋友,以便(biàn)从(cóng)他们那里学(xué)习到许多为人处事的礼节和知(zhī)识。
东(dōng)汉人黄(huáng)香九岁时就知道孝敬父亲(qīn),替父(fù)亲暖被(bèi)窝。
每个孝顺父(fù)母的人都(dōu)应该实行和效仿。
汉代人孔融(róng)四岁时,就知(zhī)道(dào)把(bǎ)大(dà)的梨让给哥哥吃,这种尊(zūn)敬(jìng)和友爱兄长的道理,是每个(gè)人从小(xiǎo)就应该知(zhī)道的。
子不学(xué),非所宜(yí)是什么意思?
1、“子不学,非所宜。
又不学,老何为。
玉不(bù)琢,不(bù)成器,人不学不获利指数计算公式 获利指数和现值指数一样吗知(zhī)义“的(de)意(yì)思是(shì):小孩子不(bù)肯(kěn)好好学习(xí),是很(hěn)不应(yīng)该的(de)。
一个人倘若小时候(hòu)不好好学习(xí),到老获利指数计算公式 获利指数和现值指数一样吗的时候既不(bù)懂做人运耐的道理,又无知识,能有什么用呢?玉不(bù)打磨雕(diāo)刻,不会(huì)成为精美的(de)器物;人若(ruò)是不学习,就不懂得礼仪,不(bù)能成(chéng)才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了