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三字经中苟不教性(xìng)乃迁是什么意思,苟不教(jiào)性乃迁的下一句

  这(zhè)句话(huà)的意思为:如果(guǒ)从小(xiǎo)不好(hǎo)好(hǎo)教育,善良(liáng)的本性就会变(biàn)坏。

  出自《三(sān)字经》,《三字经》是我国的传统启(qǐ)蒙教材(cái),今天(tiān)小编就来(lái)和大家聊一(yī)聊(liáo)《三字经》。

《三字经》简(jiǎn)介

  《三字经》,是中国的(de)传统启蒙教材。

  在中国古(gǔ)代经典(diǎn)当中,《三字经》是最浅显易懂(dǒng)的读本之(zhī)一。

  《三字经》取材典(diǎn)范,包(bāo)括(kuò)中国传统文化(huà)的文学、历史、哲(zhé)学、天(tiān)文地理、人伦义理、忠孝节义等等,而核心思想又(yòu)包括了“仁,义,诚,敬(jìng),孝(xiào)。

  ”背(bèi)诵(sòng)《三字经》的同时,就(jiù)了解了(le)常识、传统国学及历史(shǐ)故(gù)事,以及故(gù)事内涵中的做人做事道理。

  《三字经》是我国(guó)不可多得(dé)的宝贵遗产,有(yǒu)不同版本,全文字数从1120字至1722字不等(děng)。

  《三字经(jīng)》与《百家姓(xìng)》、《千(qiān)字(zì)文》都是我国优(yōu)秀的(de)蒙(méng)学(xué)读物,并(bìng)称为"三、百、千(qiān)"。

《三(sān)字经》节选

  人之初,性本善。

  性相(xiāng)近,习相远。

  苟不教,性乃迁。

  教之道,贵以专。

  昔孟母,择(zé)邻处。

  子不学(xué),断(duàn)机杼(zhù)。

  窦燕(yàn)山(shān),有义方(fāng)。

  教五子,名俱扬。

  养(yǎng)不(bù)教,父之过(guò)。

  教不严(yán),师之惰。

  子不(bù)学,非所宜。

  幼不(bù)学,老何为。

  玉不(bù)琢,不成器。

  人不学,不知(zhī)义。

  为人子,方(fāng)少时。

  亲(qīn)师友,习礼仪(yí)。

  香(xiāng)九龄,能温席。

  孝于亲,所当执(zhí)。

学习《三字经》意义

  1、《三(sān)字经》是我中华悠悠(yōu)五(wǔ)千年灿(càn)烂的经典传(chuán)统文化之一,它是中华儿女智慧的结晶,它承载科幻小说的三要素是哪三要素,小说的三要素是哪三要素的内容(zài)着一个民(mín)族的历史与精神,体现了独特的教育思想和文化魅力。

  这是(shì)中国(guó)几(jǐ)千年来形成的独特的民族文化(huà),在世界上(shàng)也是举足轻重,并受到(dào)全世界的广泛关注。

  2、《三字经》读起(qǐ)来朗科幻小说的三要素是哪三要素,小说的三要素是哪三要素的内容朗上口,简明扼要(yào),是以中国历史(shǐ)为(wèi)素材,植根(gēn)于(yú)传统文化,强调教育以“德”为(wèi)先,学(xué)贵在恒(héng)和(hé)环境(jìng)对(duì)学习的影响,讲述(shù)教育与(yǔ)学(xué)习重要(yào)性的教育(yù)论著。

  同(tóng)时也(yě)是我(wǒ)国代(dài)古(gǔ)一部(bù)传统的儿(ér)童启蒙识(shí)字(zì)教育课本。

  3、在现在这个(gè)复杂多(duō)变的社会(huì)环境下(xià),德育教育也成为现行教(jiào)育改革(gé)所面临的(de)一个重要课题。

  现(xiàn)在很多学校也把传承中(zhōng)华(huá)民(mín)族经典传统文化作为新时(shí)期(qī)德育教育发展(zhǎn)的(de)重要途径。

  传(chuán)统文(wén)化的核心就是“德育”,《三字经(jīng)》中说:“首孝(xiào)悌,次见闻(wén)”,可(kě)见在传统的教育中,是(shì)把德育放在首位(wèi)的,一个人首(shǒu)先得(dé)要有“孝悌”,即(jí)德”。

  4、中华民(mín)族悠久的传(chuán)统文化是中华先贤(xián)们几千(qiān)年(nián)来智慧的结(jié)晶,它使(shǐ)我中华民(mín)族(zú)历经几千(qiān)年生生不息,屹立不倒。

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