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　　“本来(lái)无(wú)一物(wù)，何处惹尘埃”意思是本来就是四大皆空，到哪里染上尘埃(āi)。

　　这句话形(xíng)容了世上(shàng)本来就是空的，看(kàn)世间万物无不是一个(gè)空字，心本来就(jiù)是空(kōng)的话，就无所谓抗(kàng)拒外面的诱惑，任何事物从心而过(guò)，不留痕迹(jì)。

　　出自(zì)唐代六祖慧(huì)能所作《菩(pú)提(tí)偈》。

　　全文： 菩(pú)提本(běn)无(wú)树，明镜亦(yì)非(fēi)台。

　　佛(fú)性常(cháng)清净，何处有(yǒu)尘埃！身是(shì)菩提(tí)树，心为明镜台。

　　明镜本清(qīng)净，何处(chù)染尘(chén)埃(āi)！菩提本无树，明镜亦(yì)非台。

　　本来无一物，何处惹尘埃(āi)！菩(pú)提只向心觅，何(hé)劳向外求玄？听说依此修行，西方只在(zài)目前！《菩提偈》是(shì)六(liù)祖(zǔ)慧能(néng)创(chuàng)作(zuò)的诠释佛教教义的诗偈(jì)，共有四首(shǒu)，载(zài)于《坛经》。

　　其(qí)中前两首偈是针(zhēn)对神秀(xiù)的《无(wú)相偈》所作的(de)，旨在说明“明镜”的清净(jìng)；

　　第(dì)三首偈表明顿悟之依据、解脱之直(zhí)道；

　　第四(sì)首着重讲(jiǎng)修行方法。

本(běn)来无一(yī)物(wù)，何必惹(rě)尘(chén)埃.是什么意思？全解

　　意思是本(běn)来就(jiù)没有(yǒu)什(shén)么东西(xī)，为什(shén)么一定(dìng)要自寻烦恼呢。

　　出自——佛教禅(chán)宗六祖惠能大师《菩提偈》。

　　原文：菩提(tí)本塌亮辩(biàn)无树，明(míng)镜(jìng)亦非台(tái)，本来无一物，何(hé)处惹尘埃。

　　译文：弟子就如同是菩提树，弟(dì)子的心灵就像一(yī)座明亮(liàng)的台镜。

　　要时时不断地将(jiāng)它(tā)掸拂擦试，不让它被尘垢污染障蔽(bì)了光明的键御本性。

　　扩展资料：

　　背景故事(shì)：

　　这个是禅宗六(liù)祖惠能(néng)大(dà)师(shī)当年刚入佛门修(xiū)行时(shí)，他的师父出题(tí)让他们写一首偈语来阐述自己对(duì)佛法的领悟，于是大师(shī)兄神秀(xiù)说：“身(shēn)是菩提树，心如明镜台，时(shí)时勤(qín)拂拭(shì)，勿使惹尘(chén)埃。

　　”

　　慧能则对大师兄的观点提出了不同的感悟，他说：“菩提本无树，明镜亦(yì)非台，本来无一(yī)物(wù)，何处惹(rě)尘埃。

　　”

　　从佛(fú)法(fǎ)的修(xiū)为及境(jìng)界(jiè)上(shàng)来看，慧能的显然要高得多，所以最终慧能得到了(le)师父的衣钵传授，称为(wèi)禅(chán)宗第六代法脉传(chuán)承。

　　大师兄神(shén)秀的(de)诗(shī)是这样理解(jiě)的：顺产后宫缩第几天最疼，顺产后宫缩疼的厉害怎么缓解“身(shēn)是菩(pú)提树，心如明镜(jìng)台(tái)，时时勤拂拭(shì)，勿使惹(rě)尘埃(āi)”。

　　意思是：弟子就如同是菩(pú)提(tí)树，（释迦牟尼佛(fú)当年在菩提树下觉悟），弟子的心灵(líng)就象(xiàng)一座明(míng)亮的台镜，要时时不断地将它(tā)掸拂擦试(shì)，不让它被尘垢污染障蔽(bì)了光明的本性（十年树木百年树人就是(shì)出于(yú)此）。

　　而慧能则这(zhè)样来解释(shì)：“菩提本无树，明镜亦非台，本来(lái)无一(yī)物，何处惹尘埃。

　　”意思是：菩提(tí)树不是菩提树，而(ér)是原本比(bǐ)喻智慧(huì)的，明(míng)亮(liàng)的(de)镜子本来就不是镜子，而(ér)是比喻清静的心的。

　　我们的心本来就是团缺清(qīng)静的，那(nà)里(lǐ)会染上什么尘埃呢?

　　二者的(de)差异(yì)在于，神秀要借助具体的物体(tǐ)意象来表达(dá)自己感悟，而慧能则超越了神秀(xiù)的境(jìng)界，不需要比喻，直接看到事(shì)物的(de)本(běn)质(zhì)了(le)。

　　参考资(zī)料(liào)来源：百度(dù)百科—菩提本无树

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