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徙(xǐ)木(mù)立信(xìn)的故事阐明(míng)晰(xī)什么道理，徙木立信给告知了咱们(men)什么

　　“徙木立信”说的是(shì)商鞅在施(shī)行变(biàn)法前(qián)为(wèi)了(le)获(huò)得人们的信赖，就(jiù)在城门处(chù)说只需有人(rén)能将木杆搬到指定方位(wèi)就(jiù)颁发(fā)五十金，最终(zhōng)有人照(zhào)办，商鞅就(jiù)实现许诺的(de)故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某种(zhǒng)手(shǒu)法树立典型(xíng)，而使(shǐ)大众(zhòng)服气的行为。

　　出10万元在朝鲜算有钱吗，在朝鲜买一套房多少钱自《史记·卷(juǎn)六(liù)十八·商君列传(chuán)》：孝公(gōng)既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全(quán)国议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之(zhī)不信己，乃立三丈(zhàng)之木于国都市南门，募民有能徙(xǐ)置北门者予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺(qī)。

　　卒指(zhǐ)令(lìng)。

徙木(mù)立信阐明什么道理

　　“徙木立信”说的是(shì)商鞅在施(shī)行变法前为了获得人们的信赖，就在(zài)城门处说只需有人能将木杆搬到指定方位就(jiù)颁发五十金，最终有(yǒu)人照办，商鞅就实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木(mù)立(lì)信”指经过某种(zhǒng)手法树立典(diǎn)型，而使大(dà)众服气的行为。

　　出自(zì)《史记·卷六十(shí)八·商君列传》：孝(xiào)公既用(yòng)卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国议(yì)己。

　　令既(jì)具，未(wèi)布，恐民之不信(xìn)己(jǐ)，乃立(lì)三(sān)丈(zhàng)之木于国(guó)都(dōu)市南门，募(mù)民(mín)有能徙置(zhì)北门(mén)者(zhě)予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙(xǐ)。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五十金，以明(míng)不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫鞅想(xiǎng)要施行变法(fǎ)图强(qiáng)方针，唯恐全(quán)国人(rén)对(duì)自己发生(shēng)非手举辩(biàn)议。

　　法则现已齐备，但没(méi)有发(fā)布(bù)，（卫鞅）恐怕(pà)大(dà)众不信赖，所以在国都(dōu)商场南门立下一根(gēn)三丈长的木杆，招募大众有可(kě)以(yǐ)搬到北(běi10万元在朝鲜算有钱吗，在朝鲜买一套房多少钱)门的(de)就赏(shǎng)给十(shí)镒黄金。

　　大众(zhòng)对此感(gǎn)到惊(jīng)奇，没有人敢(gǎn)去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说(shuō)：“有(yǒu)可以(yǐ)搬曩昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆(gān)到北门，当即赏给(gěi)他五(wǔ)十镒黄金(jīn)，以标明没有诈骗。

　　总算公布（变(biàn)法(fǎ)的）法则。

　　吾读(dú)史(shǐ)至商鞅徙木(mù)立信一事，而叹(tàn)吾(wú)国国民(mín)之愚也(yě)，而(ér)叹执政者之煞费苦(kǔ)心也，而叹数(shù)千年(nián)来(lái)民智之不开、国几蹈于消(xiāo)亡之惨也(yě)。

　　谓予不信，请罄(qìng)其说。

　　法则(zé)者(zhě)，代(dài)谋美好(hǎo)之(zhī)具也。

　　法(fǎ)则而善(shàn)，其(qí)美好吾民(mín)也(yě)必多，吾民(mín)方恐其不布(bù)此法则，或(huò)布而(ér)恐其不生(shēng)效能，必(bì)竭全(quán)力(lì)以保(bǎo)证之，保持之，务使到达完(wán)善之意图而止。

　　政(zhèng)府国(guó)民相互倚系(xì)，安有不信之理？法(fǎ)则而不善，则(zé)不唯无美好之(zhī)可言(yán)，且有(yǒu)损害之足惧(jù)，吾(wú)民又必竭(jié)全力(lì)以阻挠此(cǐ)法则(zé)。

　　虽欲吾信，又安有信之之理？乃若(ruò)商鞅之与秦(qín)民(mín)适成此份额之对(duì)立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也(yě)。

　　今试一披吾国(guó)四千余年之(zhī)记载，而求其(qí)利国福民巨(jù)大之政治家，商(shāng)鞅不名列前茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战事正殷，举(jǔ)国疲惫，不堪言状。

　　所以(yǐ)而欲打(dǎ)败(bài)诸国，一致(zhì)华夏(xià)，不綦(qí)难哉？所以而变法之(zhī)令出，其(qí)法惩奸宄以(yǐ)保公民之(zhī)权力(lì)，务耕织以增(zēng)进国民之富力，尚军(jūn)功以树国威，孥(nú)贫怠以绝耗费。

　　此(cǐ)诚(chéng)我(wǒ)国从(cóng)来(lái)未有之(zhī)大(dà)方(fāng)针，民何(hé)惮而(ér)不(bù)信？乃必徙木(mù)以立(lì)信(xìn)者，吾所以(yǐ)知政者之具费苦心(xīn)也，吾(wú)所以知吾(wú)国(guó)国民之(zhī)愚(yú)也，吾所(suǒ)以知数(shù)千年来(lái)民智漆黑国(guó)几(jǐ)蹈(dǎo)于消亡(wáng)之惨(cǎn)境(jìng)有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此(cǐ)民矣(yǐ)，法是(shì)彼法矣(yǐ)，吾又何怪焉(yān)？吾特恐此徙木立信一(yī)事(shì)，若令彼东西各答(dá)消文明国(guó)民闻之(zhī)，当必捧腹而(ér)笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言(yán)。

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