赶尸是苗族蛊(gǔ)术的一种，是楚巫文化(huà)的(de)一部分。而这个(gè)苗族蛊(gǔ)术又分为黑巫(wū)术和白(bái)巫术，而这个(gè)湘西赶尸恰(qià)恰就是属于白巫术的。光(guāng)听这个(gè)名字就可(kě)以让人(rén)胆战心惊，这也是非常让(ràng)人忌(jì)惮的(de)一个东西。我们(men)在电视上经常看到(dào)一些类(lèi)似的电视剧和(hé)电影等(děng)恐怖情节，对(duì)湘西赶尸也(yě)是非常的害怕，事实上真的会有湘西赶(gǎn)尸(shī)这个(gè)东西吗(ma)？如果(guǒ)真的有的话(huà)，又是什(shén)么原(yuán)理呢？

湘西赶尸

经过(guò)查阅资(zī)料(liào)得(dé)知，历史上(shàng)确实(shí)有这样(yàng)的东西，所谓的(de)赶(gǎn)尸，并不是如电视(shì)剧里所说的那样(yàng)。“赶尸”就相(xiāng)当于“背尸(shī)”而已，赶尸人将尸(shī)体分(fēn)尸以后涂上(shàng)一(yī)些特(tè)制的药水，而分尸以后的尸体并(bìng)不是自己动(dòng)的，而是由(yóu)背(bèi)尸人背在身(shēn)上走动的。很多人可能把背(bèi)尸(shī)人误以(yǐ)为是死者了，其实这些背尸人身上背着(zhe)的才是(shì)尸(shī)体，这些背着尸(shī)体的人(rén)将自己的身体埋在(zài)一个大黑炮里(lǐ)边，头上带一(yī)顶(dǐng)非常(cháng)大的(de)草帽子，从很(hěn)远的(de)地方(fāng)看，就相当于一具尸体，连面部轮廓都很难看清。而(ér)至于湘西赶尸的赶尸人又是(shì)谁呢(ne)？其实他们就是一个术士，在背尸(shī)人(rén)的(de)前边扔黄纸，摇铃铛，给他们引路。而为什么(me)会惹得(dé)很多人(rén)害怕呢？因(yīn)为赶尸人和背尸人两个故意营造出一(yī)个恐(kǒng)怖的气氛来，不想让其他生人(rén)接(jiē)近。同(tóng)时，这些人身上都带着(zhe)一些特制(zhì)的东西，比如说(shuō)头(tóu)目见(jiàn)等一系(xì)列辟邪的(de)东西。

湘西赶尸真(zhēn)的会有吗

而这样的湘(xiāng)西(xī)赶尸的方式又是做何而来呢？
这还要从很久(jiǔ)以(yǐ)前(qián)说起，在古(gǔ)代，交通运(yùn)输肯(kěn)定是(shì)非常(cháng)不方便的。有的时候外出(chū)远门，在外边遇(yù)害，或(huò)者说是死亡了以后。很少会回到自己的故(gù)乡。所(suǒ)以很多人就想出了这样的一个(gè)方(fāng)法，在湘西就有这(zhè)样的一个方式，那就是湘西(xī)赶尸。在很久以前(qián)的(de)湘西，交通(tōng)非(f世界四大文化名人是哪4个，世界四大文化名人不包括谁ēi)常(cháng)的(de)闭塞，想要(yào)把死在异乡的(de)尸(shī)体运回(huí)到故(gù)乡的(de)话(huà)，也是一件不容易(yì)的事情。而360行，行行出状元。有的人也(yě)是利用这(zhè)个事情谋得了一些财物，同(tóng)时(shí)也创造出了这一类职业。这(zhè)些(xiē)人利用特殊的方式，将亲人的遗体运回(huí)故乡(xiāng)安葬。这个特殊的方式就是我(wǒ)们现在所说的湘西赶尸。而在湘西本(běn)地(dì)人对这个(gè)湘(xiāng)西赶尸也并不是非常的忌讳，他们大(dà)多数称这(zhè)些事情为“走脚”或者说是“迎喜神(shén)”。

湘西赶尸是什么原理

至于(yú)他们到(dào)底(dǐ)是怎么做的呢？仔(zǎi)细查阅了一(yī)番资料以后，发现古代的这些方式和电视剧里的有(yǒu)异曲同工之(zhī)妙，在联想到电视剧(jù)里的那些(xiē)恐(kǒng)怖情节，不免(miǎn)让人从潜意(yì)识里对湘西赶尸这件事情有一点畏(wèi)怕。但其实是并(bìng)不可(kě)怕的，只是心(xīn)理(lǐ)作(zuò)用而已(yǐ)。

湘西赶尸也被分为上中(zhōng)下三法，上(shàng)中(zhōng)下三法各有不同，且法术也分为高(gāo)中低。上法是由当(dāng)时最厉害(hài)的道(dào)士做法，让(ràng)死亡的人自行走到目的地(dì)，这也是(shì)湘西赶尸中(zhōng)最上乘的法术了(le)。而(ér)中法是将死者(zhě)的尸体肢解(jiě)，把头(tóu)颅(lú)和四肢用药物(wù)做防腐处(chù)理以后，有背尸者背到目(mù)的地，然后前面有一个道士指(zhǐ)引，身上带上(shàng)辟邪的东西，这也是一个最通用的一个法术，大多数人也都选择去用这个。而下法是(shì)由人(rén)背着尸体走路，对于这个方法(fǎ)也不做过多(duō)的解释了(le)，看完了上法和中法以(yǐ)后，相信你对下法也应(yīng)该有了大体了解了(le)。

湘西(xī)赶尸(shī)

当(dāng)然在(zài)这里不(bù)得不谈一下让湘西赶尸最上乘(chéng)的法术是怎(zěn)么让尸体(tǐ)自己(jǐ)动(dòng)弹的？

这个是充满了神(shén)奇色彩的，谁也没有(yǒu)见(jiàn)过(guò)，都只是听说(shuō)而已，但是在书(shū)上(shàng)却有(yǒu)详(xiáng)细的记载。在人死(sǐ)了(le)以后，道士来了以后，想(xiǎng)要利(lì)用上乘的法赶尸的话，就要对尸体进行一系列(liè)的操作。首先就是用自己的方法(fǎ)镇住王者的三魂七魄，然后再(zài)用(yòng)符压住死者(zhě)的气魄不(bù)出鞘，在镇住死(sǐ)亡的人(rén)的三(sān)魂(hún)七(qī)魄以后，道士就会开始念咒，然后贴(tiē)神符，然后再用(yòng)特殊的方法(fǎ)把尸体激(jī)活，具体的(de)操作步骤也(yě)并不(bù)是非常的清楚，感(gǎn)兴趣的人可以自行去查阅书(shū)籍(jí)观(guān)看，小编(biān)在这(zhè)里(lǐ)就不(bù)一一做解释了。反正(zhèng)最后道士用一(yī)系列的(de)操作以(yǐ)后，尸(shī)体(tǐ)就(jiù)会(huì)跟着老道士走。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

听说(shuō)湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)也有很多的忌讳，就比如说在赶尸的(de)时候(hòu)，必须是(shì)昼伏夜出。如果在晚上的时候(hòu)碰(pèng)到了(le)活物，那么法术(shù)就会(huì)被破坏，尸体(tǐ)就会倒下去，再也起(qǐ)不来了。所以在古代的(de)时候，所有的赶尸人(rén)手上(shàng)都有一个铃铛，他们把(bǎ)这个铃铛叫做(zuò)摄魂(hún)铃，只要有起(qǐ)这个(gè)铃铛以后，人们听(tīng)到了这个铃铛(dāng)的声(shēng)音，就会(huì)自觉的将(jiāng)家里的所(suǒ)有的家畜全都锁在家(jiā)里，不(bù)让出去。自(zì)己(jǐ)更(gèng)是(shì)闭门不出，以(yǐ)免(miǎn)打破了赶尸人赶尸(shī)的路(lù)。

湘西赶尸

当然，这(zhè)个仅仅只(zhǐ)是书上看到(dào)的而已，谁也没(méi)有见过，我们仅仅(jǐn)只是听(tīng)说过(guò)而(ér)已。我们(men)要相(xiāng)信科学(xué)。而至于这个湘西赶(gǎn)尸，很(hěn)有可能只是一个(gè)传(chuán)说而(ér)已，各位(wèi)就(jiù)当个故事，看看就行(xíng)了，不(bù)要太在意，也(yě)不要太当(dāng)真。

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