敬告：本(běn)文(wén)包含一(yī)定非常识的边缘(yuán)知(zhī)识，以及部分未(wèi)经(jīng)证实的(de)信息，可能会影(yǐng)响观看(kàn)者三观(guān)，请自带良好(hǎo)的分(fēn)辨能力(lì)和接受态度(dù)。如(rú)感(gǎn)到不适，请当作故事。

这是牛(niú)顿的亲笔手稿(gǎo)，在(zài)著名的苏富(fù)比拍卖会上被人以37万8千英镑所拍得，这份(fèn)手稿总共(gòng)有三张(zhāng)纸和六面的内容(róng)，而且呢手稿的每条边都(dōu)有烧毁的痕(hén)迹(jì)。

这据说是当时牛(niú)顿养(yǎng)了(le)一条狗叫做钻石(shí)，狗狗不(bù)小(xiǎo)心撞倒(dào)了放在桌上的蜡烛，结果(guǒ)房子就烧了起来，这份手(shǒu)稿(gǎo)就是在(zài)火灾之(zhī)后(hòu)被(bèi)救出来的文件(jiàn)。令(lìng)人感兴(xīng)趣的(de)地方是，这份手稿上面研究的不(bù)是物理(lǐ)或者数学，而是(shì)牛顿想通过研(yán)究古埃及的金字塔，来一(yī)窥圣经上末世论的研究(jiū)过程。

今天我(wǒ)们就(jiù)来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大的科学家，提出了万有引(yǐn)力牛顿(dùn)三大运动定律，还跟(gēn)莱(lái)布尼兹几乎(hū)同时。其实牛顿(dùn)除了(le)是物(wù)理(lǐ)学家(jiā)数(shù)学(xué)家以外(wài)，他(tā)也很热衷于天(tiān)文学自然哲(zhé)学还有(yǒu)炼金术，很(hěn)多人(rén)觉得很奇怪为什(shén)么如此伟大的科学家，在晚年的时候为什么会去钻研一(yī)些与科学(xué)对立的玄学(xué)东西呢？比如(rú)说神学(xué)。

但是实际上牛顿一(yī)生都信仰上帝，他写了许多的(de)书，这些书中几乎有(yǒu)80%是(shì)写关于(yú)神(shén)学(xué)的。所以牛顿是一个完(wán)完全(quán)全有神论(lùn)者，他做的一系(xì)列的科学(xué)研究也是为(wèi)了更好地去(qù)证明上(shàng)帝的存在，所以他从一开始(shǐ)就在研(yán)究神学(xué)而(ér)并非(fēi)后期转行。用牛顿的话来(lái)说，小(xiǎo)到纽(niǔ)扣，大到飞机看一眼就知道(dào)这不是自然形(xíng)成的(de)，而是出于智(zhì)慧的设计和创造，更何况(kuàng)这(zhè)个规律有序的宇宙万(wàn)物，万物非常精妙(miào)的规(guī)则证明了上帝有多厉害。

著名的经济学(xué)家凯恩斯就(jiù)曾经这样(yàng)形(xíng)容牛顿。他说牛顿不是(shì)理性时(shí)代的第一人，他是最后一位魔(mó)法(fǎ)师，所以我(wǒ)们可(kě)以知(zhī)道物理学(xué)成就只(zhǐ)是(shì)牛顿毕生所(suǒ)研究的领域(yù)里(lǐ)面，其(qí)中一(yī)小部分而(ér)已。

那(nà)在开头提到(dào)了牛顿亲笔(bǐ)的手稿里面，牛顿(dùn)到底在研究什么呢(ne)？他其实(shí)是(shì)想要(yào)了解古埃及人所使用(yòng)的(de)长度(dù)单(dān)位实际上到底是(shì)多长。那他为什(shén)么要研(yán)究(jiū)这(zhè)个呢？其中最(zuì)重要的(de)一个原因是想用来在(zài)天(tiān)文的(de)尺(chǐ)度上(shàng)面验证(zhèng)自己提(tí)出(chū)的万有引力的(de)定律，为了做到这点他(tā)就必须知道地球(qiú)的周长是多少，其(qí)实地球的周(zhōu)长有(yǒu)多(duō)长，早(zǎo)在公元(yuán)前200年左右(yòu)就有(yǒu)古希腊(là)的数学(xué)家(jiā)厄拉托西尼给计算(suàn)出来了(le)。

但(dàn)牛顿觉得厄拉托西尼这个数据(jù)不(bù)够准确，于(yú)是他(tā)又找(zhǎo)到(dào)了另(lìng)一位古希腊的(de)哲学家阿纳科西曼德所提出的数据(jù)。这位阿(ā)纳科西曼德(dé)是(shì)世界上第一位绘制出(chū)世界(jiè)地图的人，牛顿就觉得他的(de)数据会比较准确。但是这里出现了一个(gè)问题，阿(ā)纳科西曼德所使用(yòng)的数据长度(dù)单位跟牛顿所使用的长度单(dān)位完(wán)全(qu恩情无以回报是什么意思，感恩之心无以回报是什么意思án)不(bù)同，古希腊人所使用的长度单位(wèi)是Stadion，牛顿经过(guò)一番推测(cè)认(rèn)为古希腊人所使用的(de)长(zhǎng)度单位(wèi)很可能源自于埃及人所使用的单位。

于(yú)是(shì)，牛(niú)顿找(zhǎo)了在当(dāng)时(shí)研究古希腊金(jīn)字塔的第一人约翰格利弗的著作。试图去了(le)解古希腊人(rén)在建筑(zhù)金字塔的(de)时候，所使用(yòng)的长度单位到底有多(duō)长，所以只要了解金(jīn)字塔所使用的长度单位(wèi)到底有多长，他(tā)就可以反推出阿纳(nà)科西曼德(dé)所提出的地球(qiú)周(zhōu)长数据。从而尽可(kě)能(néng)地从天文学的程度上去验(yàn)证他的万有引力定律(lǜ)。所以统(tǒng)一(yī)度(dù)量衡这个东(dōng)西实在是太(tài)重要了。

除此之(zhī)外(wài)，牛顿之所以研究古(gǔ)埃(āi)及(jí)的(de)长度单位还有(yǒu)另一个(gè)原因，那就是他(tā)想要了解旧(jiù)约圣经上所描述的末世论的奥秘。在圣经中就描述了以西结在(zài)异象中看到(dào)了一座宏伟(wěi)的圣(shèng)殿(diàn)，根据(jù)犹太(tài)教的末(mò)世论(lùn)这很有可(kě)能就是所谓的(de)那(nà)第(dì)三圣殿。第(dì)一(yī)圣殿指的就是所罗门王所建造的所罗门圣殿，在公元(yuán)前960年(nián)建(jiàn)造完成，但是在(zài)公(gōng)元前587年被巴比伦王尼布贾(jiǎ)尼撒(s恩情无以回报是什么意思，感恩之心无以回报是什么意思ā)二世给摧(cuī)毁了。

后来圣殿在公元(yuán)前516年重建，这就是第(dì)二圣殿。但是这第二圣殿在(zài)公元70年(nián)的时(shí)候(hòu)又被罗马帝国镇压犹(yóu)太人的将军提(tí)图斯(sī)给(gěi)摧毁掉，只留(liú)下(xià)一面墙，这就是著名的哭墙。在犹太教的末世论之中(zhōng)，未(wèi)来(lái)将会有(yǒu)一位弥赛亚降(jiàng)临(lín)，并且(qiě)在圣殿(diàn)山上建(jiàn)立起(qǐ)第三(sān)圣殿复兴伟大古老的以(yǐ)色列(liè)王国，然后人类(lèi)将会进(jìn)入到(dào)一个幸福(fú)的时代。所以犹太(tài)教(jiào)所谓的末世论其实指的就(jiù)是一个(gè)悲惨时代的结束(shù)，然后进入到一(yī)个幸福的新时代。

在圣经(jīng)里就有很多完整的对于第三(sān)圣殿(diàn)外(wài)观的描述。记载了它有多(duō)宽、多高(gāo)、多长以及有哪些(xiē)出入口，有什么殿、祭坛(tán)等等(děng)。牛顿认(rèn)为圣经里(lǐ)所有的内容都有(yǒu)他(tā)的奥秘在(zài)里面，不是可以随便瞎写的(de)，他之所以写得这么(me)详细一(yī)定(dìng)有(yǒu)他的(de)原因。所以(yǐ)只要了解了这个第三圣殿的实际(jì)尺度就可(kě)以知道末(mò)世论什么(me)时候(hòu)会发生，弥赛亚什么(me)时候会降临，这(zhè)就是他为什么研究金字(zì)塔的原因。

有趣的是(shì)，目前已经有许多圣经里描写的(de)建(jiàn)筑都在现实考(kǎo)古中被一一发现(xiàn)，所(suǒ)以这也让很(hěn)多人相信圣经(jīng)里面的内容现实(shí)存(cún)在的可信度很高，包括(kuò)里面还蕴藏着(zhe)一些(xiē)圣经密码，解(jiě)读了一些对于未来(lái)世界的预测(cè)，这(zhè)个(gè)有机(jī)会再(zài)详细讲(jiǎng)解，当然这里不是为了宣扬一些(xiē)宗教信仰，只是想(xiǎng)让大家更加地了(le)解牛顿到(dào)底(dǐ)做了什么，包括(kuò)他为(wèi)什么(me)转(zhuǎn)行研究神学。

我们(men)也能从这(zhè)份手稿里感受到牛顿对(duì)于追(zhuī)求(qiú)真理的较真，不惧怕麻烦的研究精(jīng)神。仅仅是一个长度单位，他就愿意花费这么(me)多精力去研究，这也(yě)是(shì)他站在科学(xué)角度上对待(dài)科学的严谨和尊重。

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