抽象派和(hé)意(yì)象派的区(qū)别是什(shén)么，抽象派和意象派(pài)的区别在哪是概念(niàn)不同：抽象(xiàng)派是就多种事物(wù)抽出其(qí)共通之(zhī)点，加(jiā)以综(zōng)合(hé)而(ér)成(chéng)一个(gè)新的概念；意象派是要(yào)求(qiú)诗人以准确、鲜明(míng)、含(hán)蓄(xù)和高度凝炼(liàn)的意象形象地(dì)展现事(shì)物，并将诗(shī)人(rén)瞬息(xī)间的思想感(gǎn)情溶化在诗行中的。

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抽(chōu)象派和意(yì)象派(pài)的区别(bié)是什么(me)，抽象派(pài)和(hé)意象派的(de)区别在哪

　　意象(xiàng)派(pài)是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝(níng)炼的意象形象地展现事(shì)物(wù)，并将(jiāng)诗人瞬息间的思(sī)想(xiǎng)感情溶化在诗行中。

　　代(dài)表画(huà)家不同：抽象(xiàng)派代表画(huà)家(jiā)有康定斯(sī)基，抒(shū)情抽象派(pài)代表画家(jiā)、蒙德(dé)里安，几何抽象派代表(biǎo)画(huà)家(jiā)等；

　　意(yì)象派代表画家有埃兹拉·庞(páng)德。

抽(chōu)象派和意象派什么区别

　　意象派是20世纪初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传入美苏。

　　代表人物有(yǒu)：休姆(mǔ)、庞德(dé)、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生最初是(shì)对(duì)当时诗坛文(wén)风的一种反(fǎn)拨。

　　首先(xiān)，在19世(shì)纪后(hòu)期(qī)英国文坛，象征主义、唯美主义与(yǔ)浪漫(màn)主(zhǔ)义结成一体，形(xíng)成新浪漫主义。

　　意(yì)象派(pài)是在其基础上演变而成的(de)。

　　到20世(shì)纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风(fēng)蜕化成(chéng)无病呻吟、多愁(chóu)善感和(hé)伦理说教，只是(shì)“对济慈和华兹华斯模仿的(de)模仿”。

　　庞德(dé)及其(qí)意象派提出“反常规”“革新”地进行(xíng)诗歌创作的主(zhǔ)张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森热(rè)流行(xíng)，这是自(zì)叔本华以来(lái)非理性主义(yì)哲(zhé)学(xué)思想在(zài)文学(xué)界影响的(de)延(yán)伸。

　　意象派的开创者休姆(mǔ)就直接(jiē)受教于(yú)柏(bǎi)格(gé)森。

　　柏格森的(de)直觉主义、生命哲学(xué)全盘为意象派所接受，成为其主凤凰男能嫁吗，凤凰男的八大特征和交往原则要的(de)理论睁渣依据和哲(zhé)学基(jī)础。

　　意象派诗(shī)特别强调意(yì)象和直觉的功能。

　　同时，象征主义(yì)诗(shī)歌流派为意(yì)象派开创(chuàng)了新诗(shī)创(chuàng)作新路，尤其是(shì)诗的通感、色彩及(jí)音乐性，给意(yì)象(xiàng)派以极大的启发。

　　 由于意象派(pài)诗人大多经历(lì)了象征诗歌创(chuàng)作，所以理论(lùn)界也有人(rén)将意象派看做象征主义的(de)分支，实际上意象派和象(xiàng)征主(zhǔ)义诗歌有(yǒu)极大(dà)的本质(zhì)差(chà)异。

　　意象(xiàng)派不满意象征主义要通(tōng)过猜谜形(xíng)式去寻找意象背后的隐喻暗示和象征意义(yì)，不满(mǎn)足于去寻找表象与思想(xiǎng)之间的(de)神(shén)秘关系，而要让诗意(yì)在表象(xiàng)的描述中，一刹那间地体现出(chū)来。

　　主张用鲜(xiān)明的形象去约束感情(qíng)，不(bù)加(jiā)说(shuō)教、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因此意象(xiàng)派诗短(duǎn)小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往往一首诗只有一个(gè)意象(xiàng)或几个意(yì)象(xiàng)。

　　虽然，象(xiàng)征主义也用意象，两者都以意象为“客观对(duì)应(yīng)物(wù)”，但象征主义把(bǎ)意象(xiàng)当做符号，注重联想、暗(àn)示、隐喻，使(shǐ)意象成为一(yī)种有待翻译的密码(mǎ)。

　　意象派则是“从(cóng)象征符号(hào)走向实在(zài)世界”，把(bǎ)重点放在(zài)诗的意象本身，即具(jù)象性上。

　　让情感(gǎn)和思(sī)想融合在意(yì)象中，一瞬间中不(bù)假思索、自然而(ér)然地体(tǐ)现出来。

　　 另外(wài)，从(cóng)诗歌意(yì)象的内在形式(shì)看，意象派受(shòu)日本俳句和中国古(gǔ)诗(shī)的影响。

　　意象派(pài)诗歌革新，首(shǒu)先是从模(mó)仿学习(xí)日本俳(pái)句(jù)开(kāi)始的。

　　日本(běn)“俳圣”松(sōng)尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以极大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗(àn)示(shì)春天，古池塘象征永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清响，又(yòu)归(guī)于平(píng)静(jìng)，具有宗(zōng)教(jiào)的空静哲理，此地有声胜无声，声响(xiǎng)冲(chōng)破(pò)了以前的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古不变的(de)禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗歌内涵的直觉读解令(lìng)意(yì)象派(pài)诗人迷醉(zuì)。

　　日本古(gǔ)典(diǎn)俳句的最(zuì)后(hòu)一位诗人小林一茶，从小失去(qù)父母，四处流浪，他的诗(shī)歌具有(yǒu)一(yī)种幽默(mò)感、同情(qíng)心，写弱(ruò)小者中(zhōng)有一(yī)丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这(zhè)里来玩呀，没爹(diē)没娘的(de)小(xiǎo)麻雀(què)”，意象简(jiǎn)洁而含义(yì)丰(fēng)富。

　　麻(má)雀是小动物，不如有利(lì)爪(zhǎo)的鹰，会自(zì)己(jǐ)觅食(shí)，也不如(rú)家禽，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖(nuǎn)，同病相(xiāng)怜(lián)之情(qíng)瞬(shùn)间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙(wā)悠然(rán)见南山”，是说青蛙才是真正(zhèng)超(chāo)脱的，没理性的，而(ér)陶渊明的超脱是痛苦的(de)，见(jiàn)南山后回(huí)来(lái)也未必(bì)超(chāo)脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南山来(lái)嘲讽自己，感叹人生(shēng)。

　　意象派诗人进一步发现(xiàn)日本俳句源于中国格律诗(shī)。

　　在(zài)他们看(kàn)来，中国诗是组合的图画。

　　中国(guó)的古诗完全(quán)浸润在意象之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江(jiāng)雪(xuě)》：“千(qiān)山(shān)鸟飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至(zhì)塞上》：“大(dà)漠孤烟直，长河落日(rì)圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小桥(qiáo)流水人家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意(yì)象主导(dǎo)，贯穿全诗(shī)，犹如一销伏幅挂于眼前的图画，情景交融(róng)，物(wù)与神游。

　　中国魏晋唐代(dài)诗人(rén)的这(zhè)种表现意象而不(bù)加(jiā)评价的诗风，正与(yǔ)意象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语(yǔ)文(wén)学的描(miáo)写(xiě)性特征中，看(kàn)到了一种语言与意象(xiàng)的魔力，从而产(chǎn)生(shēng)对汉(hàn)诗和汉字(zì)的魔力崇拜，长(zhǎng)诗(shī)《诗(shī)章》中多处(chù)夹着汉字，以(yǐ)示某种神秘意蕴，主张寻找出(chū)汉语中的意象，提(tí)出英文(wén)诗创作中(zhōng)也(yě)应该(gāi)力图(tú)将全诗浸润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌在创作(zuò)中表现出(chū)的鲜明的(de)艺术特征主(zhǔ)要有三(sān)点。

　　 第(dì)一，意象派要求诗(shī)歌直接呈现能(néng)传达情(qíng)意的意(yì)象，以(yǐ)雕塑(sù)和绘画的手法表(biǎo)现意象，反(fǎn)对音乐性和神秘性(xìng)的抒情诗，提出“不要(yào)说”“不要夹叙夹议”亏早携(xié)，只展现而不加评论。

　　庞德(dé)概(gài)括(kuò)意象诗的定义为：“意(yì)象是在一(yī)瞬间(jiān)呈现(xiàn)出的理性(xìng)和感情的复合体。

　　”如中国(guó)著名的仅(jǐn)有一个字的现(xiàn)代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在(zài)一刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾(ài)米的(de)代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰(bīng)者，/划(huà)满了不可(kě)解(jiě)的漩(xuán)涡纹，/这就是我的(de)心被磨钝(dùn)了的(de)表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的表面”等意象的显(xiǎn)示中(zhōng)，瞬(shùn)间传递出(chū)只(zhǐ)可意会、不能言传的诗人(rén)对(duì)人(rén)到中年茫然无奈(nài)的内心感受。

　　 意象诗(shī)的构成方式主要有：1 意象凤凰男能嫁吗，凤凰男的八大特征和交往原则(xiàng)层递(dì)：按照(zhào)事(shì)物发展(zhǎn)的客观规(guī)律(lǜ)，有条理，有层次地组(zǔ)合意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下(xià)，天似穹(qióng)庐，笼(lóng)盖四(sì)野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫(máng)，风吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远山(shān)到近草、从(cóng)天空到大(dà)地，意象鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这(zhè)派头十足的一代(dài)，/你们这极不自然的一派(pài)，/我见过渔民在太(tài)阳下(xià)野餐，/我见(jiàn)过他们和邋遢的家属一(yī)起，/我见过他们微笑(xiào)时(shí)露出满(mǎn)口(kǒu)牙，/听(tīng)过他们(men)不文(wén)雅的大笑(xiào)。

　　/可我(wǒ)就(jiù)是比(bǐ)你们有(yǒu)福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在湖(hú)里游，/压根(gēn)儿没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水(shuǐ)中自由(yóu)遨游，无拘无束，压根(gēn)儿没有穿衣服；捕鱼的渔(yú)民次于(yú)鱼，他们在野外(wài)席地就餐，同邋遢的家人一起，不文雅地(dì)大笑；看着自(zì)由生(shēng)活的渔民的我又(yòu)等(děng)而次(cì)之，然而我却能(néng)看穿你们这(zhè)“派头十足的一代”“极不自然的一(yī)派”。

　　诗人在层次(cì)分明的对比(bǐ)中，对那(nà)些自(zì)诩为高(gāo)贵典雅、派头十足然而却(què)是(shì)矫(jiǎo)揉造(zào)作的文人，发(fā)起(qǐ)了(le)挑(tiāo)战(zhàn)，主张现代诗(shī)人应当像在水中自(zì)由漫游(yóu)的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的(de)意象，巧(qiǎo)妙地叠合在(zài)一(yī)起，意象与意(yì)象之间构成(chéng)修饰、限定、比喻(yù)等关系(xì)。

　　如(rú)休姆的《码头(tóu)之上》：“静静的码(mǎ)头之上，/半夜(yè)时分(fēn)，/月亮在高高的桅杆(gān)和绳索间(jiān)缠住(zhù)了身，/挂在那儿，/它望上去(qù)不可企即(jí)，/其实只是个球，/孩子(zi)玩过(guò)后(hòu)忘(wàng)在(zài)那里。

　　”将月亮(liàng)与被孩子(zi)遗弃的气球(qiú)意(yì)象叠印(yìn)起(qǐ)来，以月亮(liàng)象征现代人和(hé)现代生活，与带(dài)有(yǒu)修饰含(hán)义的气(qì)球意象叠加以后，及其月亮被缠绕(rào)在桅杆绳(shéng)索(suǒ凤凰男能嫁吗，凤凰男的八大特征和交往原则)之(zhī)间，一(yī)刹(shā)那间(jiān)美受亵渎，高雅(yǎ)遭(zāo)奚落，以及现(xiàn)代(dài)人的忧(yōu)郁惆怅、冷落孤寂的(de)情感油然而生。

　　再(zài)如庞德写给早年恋人的《少女(nǚ)》：“树进入了(le)我的(de)双(shuāng)手，/树液升上我的双(shuāng)臂。

　　/树生长在(zài)我的胸中往下长，/树枝(zhī)从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而在世(shì)界看来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌先以充(chōng)满(mǎn)生机的“树”的意(yì)象，叠(dié)加和修(xiū)饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象(xiàng)是少女(nǚ)和(hé)爱情的象征，像青苔紫罗兰一样(yàng)青(qīng)春(chūn)美丽，像绿树(shù)一样充满(mǎn)生机，这(zhè)一切滋润着“我”的成长和生命(mìng)历程(chéng)，尽管(guǎn)这些在(zài)世(shì)俗者看(kàn)来都是些无稽(jī)的(de)蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠(dié)加中，我们(men)体味到了紫罗兰般少女的美(měi)丽温柔、青苔绿(lǜ)树般的(de)生命张力。

　　 3 意象并置：把不同(tóng)时间，空间的两个可见意(yì)象并列(liè)在一起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见意象的组(zǔ)合，可(kě)以称为一个(gè)视觉的和(hé)弦。

　　它们的联合使人获(huò)得(dé)了(le)一个(gè)与两者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪已脱离了其中的(de)某一意象含义，而具有(yǒu)一种全新的感受(shòu)。

　　如中(zhōng)国诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚(gǔn)滚来”，落(luò)叶(yè)与江水的意象已(yǐ)经转化为除(chú)旧布新(xīn)走向未来的(de)含义；“鸡声(shēng)茅店月，人迹板桥霜(shuāng)”是表现孤独的游子远行他乡、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象派(pài)诗歌的里(lǐ)程碑式作品《在一(yī)个地铁车站(zhàn)》： 人群中这些(xiē)面孔幽(yōu)灵般(bān)显现(xiàn)， 湿(shī)漉(lù)漉的黑色(sè)枝条(tiáo)上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只有两个意(yì)象，人群(qún)中的脸和黑色枝条上的花瓣并置(zhì)在一(yī)起，这完全(quán)是在匆(cōng)忙的行(xíng)走的人群中获(huò)得的瞬间(jiān)意(yì)象(xiàng)，写出了诗(shī)人一瞬间的视觉印(yìn)象，一瞬间的内(nèi)心感受。

　　在(zài)地铁车站的密密(mì)麻(má)麻的人(rén)群中，诗人站立其间(jiān)，过往的行人迎面而来(lái)，匆(cōng)匆忙忙(máng)从身边(biān)走过，整(zhěng)个(gè)气(qì)氛阴森(sēn)潮湿，令人窒息。

　　几张女人和(hé)孩子苍白美丽的(de)面孔时隐时现(xiàn)，打破了这(zhè)种冷清(qīng)沉闷，给人一种愉快的感(gǎn)觉，从而感受到一些(xiē)活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷(mèn)与清新(xīn)对(duì)比强烈的画幅(fú)。

　　既表现了都市人(rén)繁忙(máng)庸碌的生活，给人(rén)以(yǐ)一种挤压感(gǎn)，描绘出现代人内(nèi)心的焦(jiāo)虑不(bù)安、紧(jǐn)张(zhāng)动(dòng)荡、繁忙(máng)而又单调的生活现实(shí)，同时又展(zhǎn)示了(le)心灵对(duì)自然美的依恋与向(xiàng)往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明了，不用没有意义的形容词、修饰语，去掉(diào)装饰性的花边(biān)，反(fǎn)对卖弄词(cí)藻，诗(shī)行短小，意(yì)象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙(shā)乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中虽(suī)不免误译，但语言(yán)的简(jiǎn)洁明(míng)快也可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人(rén)威廉斯的《红色手(shǒu)推(tuī)车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车(chē)/被雨淋得晶(jīng)亮(liàng)/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美(měi)国普(pǔ)通人对中产阶级生活(huó)的向往一目了(le)然地传达了(le)出来，以至(zhì)诗歌被(bèi)许多(duō)家庭主(zhǔ)妇(fù)背(bèi)唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注重(zhòng)意象组合的内在(zài)韵律与节奏，将意象(xiàng)与所蕴含的思想情感(gǎn)融成一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对(duì)按固(gù)定(dìng)音步写(xiě)诗，认为(wèi)均匀的格律诗(shī)是等时性(xìng)的、起催(cuī)眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不(bù)押韵，中国诗通过汉学家(jiā)逐(zhú)字注(zhù)释(shì)稿翻(fān)译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不(bù)讲规(guī)则，接(jiē)近自由体(tǐ)诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌(gē)音乐(lè)性要(yào)自然，要注重事(shì)物内在的韵律、节奏。

　　这在(zài)英语国家中起了推广自(zì)由诗(shī)的作用。

　　 意象的生成可(kě)分为两种(zhǒng)形式：其一是主观意象；其二是客(kè)观意象。

　　意象的(de)表(biǎo)现形态可分为两种创(chuàng)作倾向：其(qí)一为静(jìng)态意象派(pài)，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿、杜立特(tè)尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作了许多雕(diāo)塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝(níng)在(zài)枫叶上，/露(lù)珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲花(huā)中，/它却像(xiàng)泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是(shì)一片枫(fēng)叶，/轻轻地落在水面？”意象(xiàng)宁静(jìng)美丽，犹(yóu)如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛宁(níng)为代(dài)表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在(zài)意象(xiàng)诗(shī)歌原则下，更强调诗歌的动(dòng)感和活(huó)力，认为(wèi)：“意象不是观(guān)点，而是放亮的一个节或一个团(tuán)，它是我(wǒ)能(néng)够而且可能必须(xū)称之(zhī)为(wèi)漩涡的(de)东(dōng)西，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意(yì)向(xiàng)的流动性，创(chuàng)作上追求(qiú)多意象跳跃(yuè)的复杂效果。

　　 意(yì)象(xiàng)派作家的美学观念和(hé)艺(yì)术风格虽然(rán)各有差异，但他们(men)在创作上却形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞(páng)德、艾米，还是叶赛(sài)宁，意(yì)象派诗都表(biǎo)现(xiàn)一种感伤、苦闷和充满希望(wàng)的(de)情(qíng)调(diào)。

　　意(yì)象派(pài)诗短(duǎn)小、清新、细腻(nì)、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相对概念，是就多(duō)种事物抽出其共通之点，加以(yǐ)综合而成一个新(xīn)的概念(niàn)，此(cǐ)一概念就(jiù)叫(jiào)做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世(shì)纪想脱(tuō)离「模仿自(zì)然」的(de)绘画(huà)风格而(ér)言，包含多种(zhǒng)流派，并非某一个派别的名称(chēng)：它的(de)形成是经过长(zhǎng)期持续演进而来(lái)的(de)。

　　但无论其派别如(rú)何(hé)，其共同的特质(zhì)都在于尝试(shì)打破(pò)绘画必须模仿自然(rán)的传统观念(niàn)。

　　1930年代和(hé)二次大战以后，由抽象观念衍生的各种形式，成为二十世纪最流行、最具特色的(de)艺术风格(gé)。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画(huà)是以直觉和想象力(lì)为创(chuàng)作的出发点，排斥任(rèn)何(hé)具有象征性、文(wén)学性(xìng)、说明性的表现手(shǒu)法，仅(jǐn)将造形和色彩加以综合、组织在画面上(shàng)。

　　因此抽(chōu)象(xiàng)绘画(huà)呈(chéng)现出来的(de)纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展趋势，大致(zhì)可分为：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或(huò)称冷(lěng)的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经立体(tǐ)主义、构成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特(tè)色为带(dài)有(yǒu)几何(hé)学的(de)倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热(rè)的(de)抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术理念为(wèi)出发点，经野(yě)兽派、表现主义发(fā)展出来，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个画(huà)派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代(dài)表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表画家，“抽象(xiàng)绘画之父(fù)”，曾(céng)是德国表现主义(yì)团(tuán)体「蓝(lán)骑士」的领导者。

　　代表作(zuò)《构(gòu)成第(dì)四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺(yì)品收(shōu)藏室）、《构(gòu)成第七号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代(dài)表画家，在平面(miàn)上把横(héng)线和(hé)竖线加以结合，形(xíng)成直角或(huò)长方形，并在其中安排红、黄、蓝三(sān)原色(sè)，但有(yǒu)时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄(huáng)与蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡导者，也是几何抽象派画家，代(dài)表(biǎo)作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青色三角形与(yǔ)黑色长(zhǎng)方(fāng)形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色(sè)彩(cǎi)理论和音乐式和谐造成独特的几何(hé)风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊）、《垂(chuí)直线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创作了许(xǔ)多含(hán)有哲(zhé)理(lǐ)性和(hé)富稚拙趣味的作品，例(lì)如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆(guǎn)）、《干道与支(zhī)道(dào)》（1929，油画(huà)，布(bù)，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术(shù)馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹(zī)美术馆)

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