日本四世纪贵族大墓挖出(chū)“蛇剑”和“盾镜(jìng)”本文作(zuò)者 倪方六最近，日本(běn)网友热(rè)议日本国一起重(zhòng)大的考古发现。去年，从奈(nài)良市西部(bù)最大的圆(yuán)形(xíng)墓(mù)——富(fù)雄丸(wán)山古墓(mù)区域，挖出了两件(jiàn)特别的随葬品——铁质“蛇(shé)剑”和青铜“盾(dùn)镜”。

富(fù)雄(xióng)丸山古墓(mù)

日(rì)本媒体报道盾镜和蛇剑的发现青铜(tóng)镜与铁剑，在日本古墓葬中已出(chū)土很(hěn)多(duō)，但这两件东(dōng)西真的不一般，被(bèi)日本专家视为“国宝”，引起轰动，大小媒体竞相报(bào)道。大家常见的镜子是圆形或(huò)方形的，这件青铜(tóng)镜外形(xíng)却像古代士(shì)兵作战用盾牌，长64厘米，最(zuì)宽处(chù)约30厘米，上(shàng)面还有精美的纹饰。日(rì)本(běn)考(kǎo)古专家从(cóng)来没有见过这(zhè)种形状的青铜镜(jìng)。

盾镜（局部）

盾镜原物当(dāng)初出土(tǔ)时，考(kǎo)古人员以为是“青铜板(bǎn)”，小心翼(yì)翼地把它(tā)翻过(guò)来(lái)，才发现(xiàn)特别，并不是镜子，经实验室检测，一面竟然曾被抛光(guāng)，与常(cháng)规(guī)镜子一样，另一面有(yǒu)供支撑或穿绳子的(de)突起柱孔，最后确定是青铜(tóng)镜。因形状似(shì)盾(dùn)牌，镜身有鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹和三(sān)重圆形纹，遂定名为“鼍龙纹盾形铜镜(jìng)”，简称“盾形青铜镜(jìng)”或“盾镜”。

蛇剑出土(tǔ)现场(chǎng)再说铁剑(jiàn)，更(gèng)是(shì)罕(hǎn)见，长达2.3米，有(yǒu)别于(yú)传统的(de)剑身，弯弯(wān)曲曲的，如(rú)蛇行(xíng)状，故(gù)称为“蛇(shé)形(xíng)（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今已发现80多把“蛇剑(jiàn)”，但这把蛇(shé)剑(jiàn)出现在1600年前(qián)的(de)古墓中(zhōng)，不只在日本，在(zài)东(dōng)亚也(yě)是同(tóng)期(qī)最古老的一把。1600年前(qián)，日本连(lián)本国文字都(dōu)没有，即使(shǐ)有文字(zì)也是中国传过(guò)去的汉字(zì)。所以，有中国网(wǎng)友听(tīng)说后马(mǎ)上产生联想(xiǎng)：“会不会是中国的？”，怀疑当年(nián)日本并没(méi)有这么高的工艺铸(zhù)造水(shuǐ)平。

蛇剑(jiàn)出土现场日本专家对盾镜和蛇剑(jiàn)的出(chū)土，也相当意外(wài)，惊(jīng)喜之(zhī)中(zhōng)不(bù)乏疑惑(huò)。这面盾镜系铸造(zào)工艺，使用一种特制的模具(jù)。有日本专(zhuān)家面对本国(guó)媒体采访时坦言， “老实说，我很惊讶(yà)，大约1600年(nián)前，我们是(shì)否有技术来(lái)塑造这种(zhǒng)精致的(de)图案。”

蛇剑的铸造难度(dù)更大，是(shì)用热铁敲击和(hé)锻造出(chū)来的，要制作这(zhè)么长(zhǎng)的剑，就必(bì)须(xū)有(yǒu)相当大的(de)炉子，还(hái)需要(yào)大(dà)量的(de)铁原(yuán)料(liào)，和(hé)先进技术与(yǔ)制作工(gōng)艺。当年(nián)的日本可以(yǐ)做到吗？

蛇剑出土现(xiàn)场当然日本专家在(zài)疑惑(huò)之(zhī)余也(yě)不忘赞美(měi)，称(chēng)蛇剑 “是当时铁匠技(jì)术的杰作”。进一步分析，还有一(yī)种可能，日(rì)本拥(yōng)有这么高的铸造能力(lì)和工艺(yì)水(shuǐ)平，应该是(shì)“渡来人”带来的(de)。渡来人(rén)，是日本人类(lèi)学家对从中国大陆或朝鲜半岛渡海到日本之群(qún)体的(de)称呼。1600年前正是(shì)大量(liàng)渡来人或(huò)其(qí)后裔(yì)出(chū)现在日(rì)本的时候，渡来(lái)人(rén)不只带来的先进的农耕文明，比如(rú)中(zhōng)国长江(jiāng)流(liú)域的水稻(dào)栽(zāi)种技术，也带来了葬(zàng)俗，中国中原普遍可见的大坟头——陵墓文化也(yě)流行于日本洲岛，出现了有(yǒu)大量堆积封土(tǔ)的坟墓，日本历史学家形象(xiàng)地定义这一(yī)时期为“古坟时代”。

蛇剑和盾镜(jìng)发现(xiàn)地剖面图富(fù)雄丸山古墓建造于四世纪后半(bàn)叶，这(zhè)时期日本洲岛(dǎo)上最(zuì)大的国家叫邪(xié)马台国。主流观点认为，邪马台是(shì)现代日本的起源国，born过去式和过去分词是什么，bear的过去式过去分词出现(xiàn)于公元二世纪末至三世纪初，四世纪是其重要(yào)发(fā)展时期。但令日(rì)本专家困惑(huò)的(de)是，在这么一个重要发展(zhǎn)时期(qī)却不见文(wén)字记(jì)载，成了历史空白，非(fēi)常蹊跷。作为日本史(shǐ)研究资料(liào)库的(de)中国史书上(shàng)，也(yě)不见(jiàn)记载，日本学(xué)者称(chēng)之为“神秘的(de)四世纪”，或“空白(bái)的四世纪(jì)”。

文物(wù)出土地(dì)位置示意图(tú)顺便说一下，日本历史学界有一默(mò)认的(de)共(gòng)识，要(yào)研(yán)究日本(běn)史，特别(bié)是早期日(rì)本(běn)史(shǐ)要从中(zhōng)国历史书中寻(xún)找材料，现代日本(běn)国家的起源信史也(yě)只有中国史书中(zhōng)有。正因为这样(yàng)，古今日本历史(shǐ)学者都识汉字(zì)，懂汉语，能(néng)读(dú)中(zhōng)国古书，有(yǒu)的甚至比中国(guó)学者(zhě)还精(jīng)通。《三国志(zhì)·魏书·东(dōng)夷(yí)传》提到了(le)倭人建立(lì)的“邪马台国”，并对(duì)该国情况作了交代(dài)，这(zhè)是一(yī)个女王执政国，女王卑弥呼始向曹魏国(guó)进(jìn)贡称臣，《三国志·魏书·少帝(dì)纪》记载(zài)， “（正始(shǐ)）四年十二月，倭国女(nǚ)王俾弥呼遣使奉(fèng)献(xiàn)”，这样(yàng)的进贡，在曹魏时至(zhì)少有四次。

新(xīn)闻发布(bù)会(huì)展示蛇(shé)剑(jiàn)图片曹魏(wèi)也曾两次遣使至邪马台国，尊卑弥呼(hū)为(wèi)“亲魏(wèi)倭王”，献以金印、紫绶。司马灭(miè)曹代魏建(jiàn)晋，邪马台国与中国(guó)仍有交流(liú)。《晋(jìn)书·四夷列传·倭人》有(yǒu) “泰(tài)始(shǐ)初，遣使重译入贡”一说， “泰始”是晋武(wǔ)帝司马炎第一个年号，也是(shì)西晋第一个年号。但后来(lái)中国史书上却不见(jiàn)无邪马台国及(jí)女王(wáng)的记(jì)载，只言片语都没有，凭空消失一(yī)样。

新闻(wén)发布会上展示盾(dùn)镜(jìng)图片在四世(shì)纪的古墓葬中出土蛇剑(jiàn)和盾镜，这(zhè)是(shì)日本考古史上从来(lái)没有事(shì)，因为是“空白(bái)的四世(shì)纪”时期文物，自然显(xiǎn)得相(xiāng)当珍贵(guì)，填补了日本四世纪(jì)的(de)空(kōng)白，对邪马台(tái)国和现代日本(běn)国的形成具有(yǒu)重大意义，日本学者因此称(chēng)这(zhè)一发(fā)现是“划时代的”。蛇剑和盾镜立马身份倍增，成(chéng)了日本的“国宝”，所(suǒ)以消息(xī)公开后在全日本引起轰(hōng)动，大小媒体竞相报(bào)道，并不难理解(jiě)。

盾镜图案(àn)对比现在奈良市(shì)组织(zhī)各(gè)方面(miàn)专家，对这两件文物进行了考证和研究，希(xī)望能(néng)发现隐藏在文物中的历(lì)史密码(mǎ)。墓主生前(qián)有不低的地位。较(jiào)为贵重的随葬品一般放在棺(guān)材内，而这两件(jiàn)东西发现(xiàn)的地(dì)方也很奇特(tè)，摆放(fàng)在(zài)棺材盖(gài)上(shàng)。为什么会这样(yàng)？日本(běn)专家推断，蛇剑(jiàn)和(hé)盾(dùn)镜并不是实用器(qì)，而是作为一(yī)种(zhǒng)冥物随葬(zàng)墓(mù)主的(de)。

日本考(kǎo)古(gǔ)爱好者参观考古现场将这两(liǎng)件东(dōng)西(xī)放在棺(guān)材上(shàng)面(miàn)，用意(yì)何在？应该(gāi)是出于辟邪的考虑，也就是说，蛇剑和盾(dùn)镜是辟邪物(wù)。剑和镜(jìng)子(zi)过去在中国和日本民(mín)间(jiān)，都被认为有辟邪(xié)功能，在(zài)房间(jiān)内(nèi)悬桃(táo)木(mù)剑，就(jiù)是这意(yì)思，希望吓走鬼怪。而剑(jiàn)作(zuò)为冷兵器时代(dài)最常见的主力(lì)作战武器之一，还有护卫墓(mù)主(zhǔ)的(de)功能，象征(zhēng)武士，魍(wǎng)魉(liǎng)魑(chī)魅见了就会走开(kāi)。

放置在棺木上的(de)蛇剑镜子则是古人离不了的(de)生活(huó)用具，是整理仪容(róng)、化妆修饰必备。镜子不只可以照脸(liǎn)，民去(qù)民间认为还可让(ràng)鬼怪现原(yuán)型，即所谓“照妖”。这样分析有道理，也(yě)较可信，日本古代非常迷(mí)信，至今日本人的生活仍有很(hěn)多忌讳。当年(nián)的邪马台国正(zhèng)是这样！

富雄丸山古(gǔ)坟发掘现场从(cóng)中国(guó)史(shǐ)书记载(zài)来看，邪马台(tái)国巫风盛行，女王卑弥(mí)呼应该是最高级别的巫师，当年邪马(mǎ)台国遣(qiǎn)使来(lái)中(zhōng)国(guó)，随船(chuán)都有巫师同行，还穿着丧(sàng)服。关于“蛇剑”、“盾(dùn)镜(jìng)”的(de)更多(duō)考古发现(xiàn)，日本学者(zhě)尚在研究之中，应该会有更多收(shōu)获(huò)。

未经允许不得转载：美阿密—女性私护高端品牌|女性生殖保养|女性私密健康养护|女性私护微商代理产品|美阿密官网 born过去式和过去分词是什么，bear的过去式过去分词