祸患常(cháng)积于忽微而智勇多困于(yú)所溺翻译，夫祸常积于忽微,而智勇多(duō)困(kùn)于所溺翻(fān)译(yì)是“而智勇(yǒng)多(duō)困(kùn)于所溺”的翻译：聪明(míng)勇敢的人(rén)反而常被(bèi)所溺爱的人或事(shì)困扰(rǎo)的。

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祸(huò)患常积于忽微(wēi)而智勇多困于所(suǒ)溺(nì)翻译，夫祸常积于忽微,而智勇多困于所溺翻译

　　“而(ér)智勇(yǒng)多困于所溺”的(de)翻译(yì)：聪明勇敢的(de)人(rén)反而常被所(suǒ)溺爱(ài)的人或(huò)事(shì)困扰。

　　出自《五代史伶官(guān)传(chuán)序》：“故方(fāng)其盛也，举天下(xià)之豪杰(jié)莫能与之争；

　　及其衰也，数十伶人困(kùn)之，而身死(sǐ)国(guó)灭(miè)，为(wèi)天下笑。

　　夫祸患常(cháng)积于忽(hū)微，而智(zhì)勇多困于所溺(nì)，岂独伶人也哉！作《伶官传》。

　　”译文：因此，当庄宗强盛(shèng)的时(shí)候，普天(tiān)下的豪杰，都不能跟(gēn)他抗争；

　　等到他衰败的(de)时候，几十个伶(líng)人围(wéi)困他，就自己丧命，国家灭亡，被(bèi)天(tiān)下(xià)人(rén)讥笑。

　　可见祸患常常(cháng)是由微小的事情积累而(ér)成的，聪明勇敢的人反(fǎn)而常被所溺爱的人或事困扰，难道只(zhǐ)有宠爱伶人才(cái)会这(zhè)样(yàng)吗(ma)？于是作《伶官传》。

　　《五代史伶官传(chuán)序》是宋(sòng)代文学家(jiā)欧阳修创(chuàng)作的一篇史论。

　　此文通过对五代(dài)时期(qī)的后唐(táng)盛衰过程的具体分析，推论出：“忧(yōu)劳可(kě)以兴国，逸(yì)豫可(kě)以亡身”和“祸患常积于忽微，而智(zhì)勇多困于所溺”的(de)结论，太乙天尊是谁 太乙天尊是太乙真人吗说明国家(jiā)兴衰败亡(wáng)不由(yóu)天命而取决于“人(rén)事”，借以告诫当时(shí)北宋王朝执(zhí)政者要(yào)吸取(qǔ)历史教训，居安思危，防微(wēi)杜渐(jiàn)，力(lì)戒骄侈纵欲。<太乙天尊是谁 太乙天尊是太乙真人吗/p>

　　文章开门见(jiàn)山，提出(chū)全文主(zhǔ)旨：盛衰之(zhī)理，决定(dìng)于人事。

　　然后便从“人事”下笔，叙(xù)述庄(zhuāng)宗由盛转(zhuǎn)衰、骤兴(xīng)骤(zhòu)亡的(de)过(guò)程，以(yǐ)史实(shí)具体(tǐ)论证主(zhǔ)旨。

　　具体写法上，采(cǎi)用先扬后抑(yì)和对比论证(zhèng)的方法(fǎ)，先极赞(zàn)庄宗成(chéng)功时(shí)意气之(zhī)盛(shèng)，再(zài)叹其失(shī)败时(shí)形势之衰，兴与亡、盛与衰前后(hòu)对照(zhào)，强烈感人，最后(hòu)再辅以《尚书》古(gǔ)训，更增强了文章说服力。

　　全文紧扣“盛(shèng)衰”二字，夹叙夹议，史(shǐ)论结合，笔带感慨，语调(diào)顿挫(cuò)多(duō)姿，感(gǎn)染力(lì)很强，成(chéng)为(wèi)历(lì)来传诵的(de)佳作。

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