抽(chōu)象派和意(yì)象派的(de)区别是什(shén)么，抽象派和(hé)意(yì)象派的(de)区别在哪(nǎ)是(shì)概念不(bù)同：抽象派是就多种事物抽出其(qí)共通(tōng)之点，加以综合而成一个新的概(gài)念；意象派是要求诗(shī)人以准确(què)、鲜(xiān)明(míng)、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形象地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想感情溶化在诗行(xíng)中的。

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抽(chōu)象派和意(yì)象派的区别是什么(me)，抽象派(pài)和意象派的(de)区别在哪

　　意象派(pài)是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼(liàn)的意象形象地展现事(shì)物，并将诗(shī)人(rén)瞬息间(jiān)的(de)思(sī)想(xiǎng)感情溶(róng)化在诗(shī)行中。

　　代表(biǎo)画(huà)家不同：抽象派(pài)代表画(huà)家有康定斯基，抒情(qíng)抽(chōu)象派(pài)代(dài)表画(huà)家、蒙德里安，几何抽(chōu)象派代表画家(jiā)等；

　　意(yì)象派代表画家(jiā)有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派和(hé)意象派(pài)什么区别

　　意象派是20世(shì)纪初最早(zǎo)出现的(de)现代(dài)诗(shī)歌流派，1908~1909年形成(chéng)于英(yīng)国(guó)，后传(chuán)入美苏(sū)。

　　代表人物有(yǒu)：休姆、庞德、艾米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派的(de)产生(shēng)最初是对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世(shì)纪(jì)后期英国文坛，象征主义、唯美主义与浪(làng)漫主义结成一体，形成新浪漫(màn)主义。

　　意象派是在其基础上演变(biàn)而(ér)成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维(wéi)多利亚诗风蜕化成无病(bìng)呻吟、多(duō)愁(chóu)善感和伦理说(shuō)教，只是(shì)“对济慈和华兹华斯模仿的(de)模仿(fǎng)”。

　　庞德及(jí)其意象派提出(chū)“反常规”“革新”地进行(xíng)诗歌创(chuàng)作的主张。

　　其(qí)次，20世(shì)纪初柏格森热流行，这(zhè)是自(zì)叔本华以(yǐ)来非理性主义哲(zhé)学思(sī)想在文学界(jiè)影响的延伸。

　　意象派的(de)开创者(zhě)休姆就直(zhí)接(jiē)受教于(yú)柏(bǎi)格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义(yì)、生命(mìng)哲(zhé)学全盘为(wèi)意象派所接受，成为(wèi)其(qí)主要的理论睁渣(zhā)依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强(qiáng)调意象和直觉(jué)的功(gōng)能。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗歌流派为(wèi)意象派开创了新诗创作新路(lù)，尤(yóu)其(qí)是诗的通感、色彩及音乐(lè)性(xìng)，给(gěi)意(yì)象派以极(jí)大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象征诗歌创作，所以理论界也(yě)有人将意象(xiàng)派看(kàn)做象征主义的分支，实(shí)际上(shàng)意(yì)象派和象(xiàng)征主义诗(shī)歌有极大的本(běn)质差异。

　　意象派不满意(yì)象征主义要通过猜(cāi)谜形(xíng)式(shì)去(qù)寻(xún)找(zhǎo)意(yì)象背后的(de)隐喻暗示和象征意义，不满足于去寻找表象与(yǔ)思想之间(jiān)的神(shén)秘(mì)关(guān)系，而要(yào)让诗(shī)意在表象的描述中，一(yī)刹那间地体现出来(lái)。

　　主张用(yòng)鲜(xiān)明的形象(xiàng)去(qù)约束感情，不加说教、抽象抒(shū)情、说理。

　　因此(cǐ)意象派(pài)诗短小、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往往(wǎng)一首诗只有一个意(yì)象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以意象为“客观对(duì)应(yīng)物”，但象征主义把意象当做符号，注(zhù)重(zhòng)联想(xiǎng)、暗示(shì)、隐喻，使意象成为一种有待翻译的密(mì)码。

　　意(yì)象派则是“从象征符号走向实(shí)在(zài)世界”，把(bǎ)重(zhòng)点(diǎn)放(fàng)在诗的(de)意(yì)象本身，即具象性上。

　　让情感(gǎn)和(hé)思想(xiǎng)融合在意象中，一(yī)瞬间中不(bù)假(jiǎ)思索、自然而然(rán)地体现出来。

　　 另(lìng)外(wài)，从诗歌意象的内在(zài)形(xíng)式看，意象派受日本(běn)俳句和(hé)中(zhōng)国(guó)古诗的影响。

　　意象派(pài)诗歌革新，首先是从模仿学(xué)习日本俳句开(kāi)始(shǐ)的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的(de)短(duǎn)诗给他们(men)以极大影响。

　　《古池塘(táng)》中(zhōng)“古池塘，青蛙(wā)跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征(zhēng)永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的清响，又归于(yú)平(píng)静(jì苏州园区三中又叫什么是四星高中，苏州园区三中又叫什么名字ng)，具有宗教的空静哲(zhé)理，此地有声(shēng)胜(shèng)无(wú)声，声(shēng)响冲破了以前的凝固、寂(jì)静，传达出世界宇宙亘(gèn)古(gǔ)不变(biàn)的禅意。

　　俳句(jù)中(zhōng)一(yī)瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一(yī)位(wèi)诗人(rén)小林一茶，从(cóng)小(xiǎo)失去(qù)父母，四处流浪，他的诗歌(gē)具有(yǒu)一种幽默感(gǎn)、同(tóng)情心，写弱小者(zhě)中(zhōng)有一丝自(zì)嘲成分(fēn)。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没(méi)爹没娘的(de)小麻雀”，意象简洁而含义丰富(fù)。

　　麻(má)雀是小动(dòng)物(wù)，不如有利爪的鹰，会自己觅(mì)食，也不如家(jiā)禽(qín)，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得(dé)不到人世(shì)温(wēn)暖(nuǎn)，同病相怜(lián)之情(qíng)瞬间体现了(le)出来。

　　他的仿陶渊明佳(jiā)句“青蛙悠然(rán)见南(nán)山(shān)”，是说(shuō)青蛙才是真正超(chāo)脱的(de)，没理性的，而(ér)陶(táo)渊明的(de)超脱是痛(tòng)苦的，见(jiàn)南山(shān)后回(huí)来也未必超脱。

　　诗人(rén)以(yǐ)青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句源于(yú)中国格律诗(shī)。

　　在(zài)他们(men)看来，中国诗是组合的图画。

　　中国(guó)的古诗完全(quán)浸(jìn)润在意象之中，是纯粹的(de)意(yì)象组合，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万(wàn)径人(rén)踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使(shǐ)至(zhì)塞上》：“大(dà)漠(mò)孤烟(yān)直(zhí)，长河落(luò)日(rì)圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳(yáng)西(xī)下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全(quán)由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅(fú)挂于眼前的图画(huà)，情景交融，物与神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代(dài)诗人的这(zhè)种表现意象而不加评价的诗(shī)风，正与(yǔ)意象派(pài)主张相吻合。

　　庞德从(cóng)汉语(yǔ)文学(xué)的描写性特(tè)征中，看到(dào)了一种(zhǒng)语言与苏州园区三中又叫什么是四星高中，苏州园区三中又叫什么名字(yǔ)意象的(de)魔力，从而产生对汉(hàn)诗(shī)和(hé)汉(hàn)字的魔力(lì)崇拜，长诗《诗章》中(zhōng)多处夹着汉(hàn)字，以示某种神秘意蕴，主张寻(xún)找(zhǎo)出汉语中(zhōng)的意(yì)象，提出英文诗创作中也应该力图将全诗浸润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意(yì)象(xiàng)派诗歌在创作中表(biǎo)现出的鲜明的(de)艺术特征主要有三点。

　　 第一，意(yì)象派要求(qiú)诗歌(gē)直接(jiē)呈现能(néng)传达情意(yì)的意象，以(yǐ)雕塑(sù)和绘画的手法表现意(yì)象(xiàng)，反(fǎn)对音乐(lè)性和神(shén)秘性的抒情(qíng)诗，提(tí)出“不要说(shuō)”“不要(yào)夹叙夹议”亏(kuī)早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括意(yì)象诗的定义为：“意象是在一瞬(shùn)间(jiā苏州园区三中又叫什么是四星高中，苏州园区三中又叫什么名字n)呈现出的理性和感情的(de)复合体。

　　”如中国著(zhù)名的仅有(yǒu)一个字的现代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到(dào)生(shēng)活(huó)的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无知的溜冰者，/划(huà)满了不(bù)可(kě)解的(de)漩涡纹，/这就是我(wǒ)的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的表面”等意象(xiàng)的(de)显示中(zhōng)，瞬间(jiān)传递出只可意(yì)会(huì)、不能言传的诗人对(duì)人(rén)到中(zhōng)年茫然(rán)无(wú)奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式(shì)主(zhǔ)要(yào)有：1 意(yì)象层递：按(àn)照事(shì)物发展(zhǎn)的客观规律，有条理，有(yǒu)层(céng)次地组合(hé)意象。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫(máng)茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到(dào)近草、从(cóng)天(tiān)空(kōng)到大地，意象鲜(xiān)明，层次(cì)清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这(zhè)派头十足的一代，/你们这(zhè)极不(bù)自然的一派，/我见过(guò)渔(yú)民在太(tài)阳(yáng)下(xià)野餐(cān)，/我(wǒ)见(jiàn)过(guò)他们和邋遢的家属一起，/我见(jiàn)过他们微笑(xiào)时(shí)露出满口牙，/听过他(tā)们不文雅的大笑。

　　/可(kě)我(wǒ)就是比你(nǐ)们(men)有福(fú)，/ 他(tā)们(men)就是比(bǐ)我有福，/岂不见鱼在湖(hú)里游，/压根儿没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼(yú)是(shì)最自由的，鱼在水中自由遨(áo)游，无拘(jū)无束，压根儿没有穿衣服(fú)；捕鱼的渔民(mín)次于鱼，他们在野外席地就(jiù)餐(cān)，同邋遢的家人(rén)一起，不文雅地大(dà)笑；看着(zhe)自(zì)由生活的渔(yú)民(mín)的(de)我又等而次之，然而我(wǒ)却(què)能看穿你(nǐ)们这“派头十足(zú)的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分(fēn)明(míng)的对比中，对那些自(zì)诩为高贵典雅、派头(tóu)十足(zú)然而却是矫揉造作的文人，发起了(le)挑战，主张(zhāng)现代(dài)诗人应(yīng)当(dāng)像(xiàng)在水中自由(yóu)漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律(lǜ)而自(zì)由(yóu)创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义(yì)的意象，巧妙地(dì)叠合(hé)在一(yī)起，意象与意象之(zhī)间(jiān)构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠(chán)住了身，/挂(guà)在那(nà)儿，/它望上去不可企即，/其实(shí)只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将(jiāng)月(yuè)亮与被孩(hái)子(zi)遗弃(qì)的气(qì)球意象叠印起来，以月亮象征现代(dài)人和现代(dài)生活，与带有修饰含(hán)义的(de)气(qì)球意象叠(dié)加以后，及其月亮被缠绕(rào)在桅杆绳索之间，一刹那间美受亵渎(dú)，高(gāo)雅遭奚落，以及现代人(rén)的忧郁惆(chóu)怅(chàng)、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如(rú)庞(páng)德写给早年恋人的(de)《少女》：“树进(jìn)入了我的双(shuāng)手，/树液升上我(wǒ)的(de)双臂(bì)。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸中往下(xià)长(zhǎng)，/树枝从(cóng)我身上长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是(shì)青苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而(ér)在(zài)世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满(mǎn)生机的“树”的意(yì)象，叠加和修(xiū)饰(shì)“我”，后又(yòu)以(yǐ)青苔、紫罗兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象是少女和爱情的象(xiàng)征，像青苔紫(zǐ)罗兰一样青(qīng)春美(měi)丽，像绿树(shù)一样充(chōng)满生机，这一(yī)切(qiè)滋润着“我”的成长和(hé)生命历程(chéng)，尽(jǐn)管这些在世俗者看(kàn)来(lái)都是些无(wú)稽的(de)蠢话(huà)。

　　在意象(xiàng)的叠加(jiā)中，我们(men)体味到了(le)紫(zǐ)罗兰(lán)般少女的(de)美丽温柔、青(qīng)苔绿树般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意(yì)象(xiàng)并置(zhì)：把不同时间，空间(jiān)的两个(gè)可见(jiàn)意象并列(liè)在一起，借以启发(fā)和(hé)引(yǐn)起别的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可(kě)见意象(xiàng)的组合，可以称(chēng)为一(yī)个视觉的和弦。

　　它们(men)的(de)联(lián)合使人获(huò)得了一(yī)个与两者都不同的意象。

　　”不同意象并(bìng)置，所引发的情感情(qíng)绪(xù)已(yǐ)脱离了其中的某一意象(xiàng)含义，而具有一种全新的感受。

　　如中国(guó)诗“无边落(luò)木萧(xiāo)萧下(xià)，不尽长江滚(gǔn)滚来”，落叶与江水(shuǐ)的意象已经转化为除旧布新走向未来的(de)含义；“鸡声茅店(diàn)月，人迹板桥霜”是表(biǎo)现(xiàn)孤独的游子远(yuǎn)行他(tā)乡、早(zǎo)起晚宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德(dé)作为意象(xiàng)派诗歌的里程碑式作品(pǐn)《在一个地(dì)铁(tiě)车站》： 人群中这些面孔幽灵(líng)般显(xiǎn)现， 湿漉漉的(de)黑色枝条上(shàng)的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中(zhōng)只有两个意(yì)象，人群(qún)中的脸和黑(hēi)色枝条上的花瓣并置在(zài)一起，这完全是在匆忙(máng)的行走的人群中(zhōng)获得(dé)的瞬(shùn)间意象，写出了诗人一瞬间的(de)视觉印象，一瞬间的(de)内(nèi)心感受。

　　在地铁车站的密(mì)密麻麻(má)的人群中，诗人站立(lì)其间，过往的(de)行人迎面而来，匆匆(cōng)忙忙从身(shēn)边走过，整个(gè)气氛阴森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子(zi)苍白美丽的面(miàn)孔时(shí)隐时现，打破(pò)了(le)这种冷(lěng)清(qīng)沉(chén)闷，给人一种愉快的感(gǎn)觉，从而感受到(dào)一些活力。

　　两个(gè)并(bìng)置(zhì)的(de)意象映入大脑，构成俗陋与优美，潮(cháo)闷与清新(xīn)对比强烈(liè)的画幅。

　　既表(biǎo)现了都市人繁忙庸碌的(de)生活，给人(rén)以(yǐ)一种挤压感，描绘(huì)出(chū)现(xiàn)代人内心的(de)焦(jiāo)虑不安、紧张动荡(dàng)、繁(fán)忙(máng)而又单调的生活现实，同时又展(zhǎn)示了(le)心灵对自然美的(de)依恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的语(yǔ)言简洁明了，不(bù)用没有意义的形容词、修饰语(yǔ)，去掉(diào)装饰(shì)性的花(huā)边，反(fǎn)对卖弄词藻(zǎo)，诗行短小，意象(xiàng)之(zhī)间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙(shā)乱海日”一(yī)句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠(mò)的(de)混乱(luàn)。

　　大海(hǎi)的太(tài)阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁(jié)明(míng)快(kuài)也可(kě)见(jiàn)一斑(bān)。

　　再如美(měi)国著名意(yì)象派诗人威廉斯的(de)《红(hóng)色(sè)手推(tuī)车》：“很多事情/全(quán)靠/一辆红(hóng)色/小(xiǎo)车(chē)/被(bèi)雨淋(lín)得晶亮/傍着(zhe)几只/白鸽(gē)。

　　”简洁(jié)清新的诗(shī)行，将美(měi)国普通(tōng)人对(duì)中产阶级生活(huó)的向往一目了然地传达了出来，以至诗歌被许多家(jiā)庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌(gē)注重意象组合(hé)的(de)内在韵律(lǜ)与节(jié)奏(zòu)，将意象与所蕴含的(de)思想情感(gǎn)融成一体(tǐ)。

　　主(zhǔ)张按语言的音乐(lè)性写诗，反对按固(gù)定音步写诗，认为均(jūn)匀的格律(lǜ)诗(shī)是等时(shí)性的、起催眠作用(yòng)的“节(jié)拍器”。

　　意象(xiàng)派发现(xiàn)日本诗不(bù)押韵，中国(guó)诗通过(guò)汉学家逐字注释稿翻译，也(yě)就成了自由体诗(shī)。

　　所以，意象派诗(shī)不讲(jiǎng)规(guī)则，接近自由(yóu)体(tǐ)诗。

　　他们主张诗歌(gē)音乐(lè)性要自然，要注(zhù)重事物内在的(de)韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语国家(jiā)中(zhōng)起了推广自由诗的作(zuò)用。

　　 意(yì)象的生成可分为两种形式：其一是主观意象(xiàng)；其(qí)二是客观(guān)意象(xiàng)。

　　意象的表现(xiàn)形态可(kě)分为两(liǎng)种创作倾(qīng)向(xiàng)：其一为静态意(yì)象派，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立特尔为(wèi)代(dài)表(biǎo)，崇尚古典美，有浪漫派风(fēng)格，创作了许多雕塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像(xiàng)泪珠般苍白晶(jīng)莹(yíng)。

　　” 《秋(qiū)雾(wù)》：“是一只蜻蜓还是(shì)一片枫叶(yè)，/轻(qīng)轻地落在水面？”意象(xiàng)宁静美丽(lì)，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态(tài)意象(xiàng)派(pài)，以庞(páng)德(dé)、叶赛(sài)宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩涡》诗(shī)札，标志新创立的“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞(páng)德主张在意象诗歌原则下，更强调诗(shī)歌的动感(gǎn)和(hé)活(huó)力，认为：“意象不是观点，而是放亮(liàng)的一个节或一个团，它是我能够(gòu)而且可能(néng)必须称之为漩(xuán)涡的东西，通过它(tā)，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上(shàng)追求多意象跳跃的(de)复(fù)杂效果。

　　 意象派作家的美学(xué)观念(niàn)和(hé)艺术风格虽(suī)然(rán)各(gè)有(yǒu)差异(yì)，但他们在创作上却形成了某些一致的倾向(xiàng)。

　　无论是(shì)庞德(dé)、艾米，还是(shì)叶(yè)赛宁，意象(xiàng)派诗都表现一种感(gǎn)伤、苦闷(mèn)和(hé)充(chōng)满希望的情(qíng)调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相对概念(niàn)，是(shì)就(jiù)多(duō)种事(shì)物抽出其共(gòng)通之点，加(jiā)以(yǐ)综合(hé)而成一个新的(de)概念(niàn)，此一(yī)概念(niàn)就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世(shì)纪(jì)想脱离「模仿自(zì)然」的绘画风格而(ér)言，包含多种(zhǒng)流派，并非某一个派别(bié)的(de)名称：它的形成是(shì)经(jīng)过长期持续演(yǎn)进(jìn)而来的。

　　但无论其派(pài)别(bié)如何(hé)，其共同的特质都在于(yú)尝试(shì)打(dǎ)破绘画必须模仿(fǎng)自(zì)然的(de)传统(tǒng)观念。

　　1930年(nián)代和二次(cì)大战(zhàn)以(yǐ)后，由抽象观(guān)念衍生的各种形式，成为二十世纪最流行、最具特色(sè)的(de)艺术(shù)风格。

　　 抽象绘画是(shì)以直觉(jué)和(hé)想象力(lì)为创作的出发(fā)点，排斥任何具有(yǒu)象征性、文学(xué)性、说明性(xìng)的表(biǎo)现手(shǒu)法，仅将造(zào)形和色彩加以综(zōng)合、组(zǔ)织(zhī)在画面上(shàng)。

　　因此抽象绘画呈现(xiàn)出来的纯粹(cuì)形色，有(yǒu)类似于音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画的发展趋势，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的(de)理论为出发点，经立体(tǐ)主义、构成主义、新造形主(zhǔ)义....，而发(fā)展出(chū)来。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以高更(gèng)的(de)艺术理(lǐ)念为出发点，经野兽派、表现主义发展出来，带(dài)有(yǒu)浪漫(màn)的倾向。

　　这个(gè)画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽(chōu)象绘画之父”，曾是德国表现主义团体(tǐ)「蓝骑士」的领导者。

　　代(dài)表作(zuò)《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河(hé)西发(fā)里(lǐ)亚艺品收藏室）、《构成第七号(hào)习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表画家(jiā)，在平面(miàn)上(shàng)把(bǎ)横(héng)线和竖线加以结合，形成(chéng)直角(jiǎo)或长方(fāng)形(xíng)，并在其中安(ān)排红(hóng)、黄(huáng)、蓝三(sān)原色，但有时也用(yòng)灰(huī)色，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士(shì)乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导者(zhě)，也(yě)是几何抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现(xiàn)代美(měi)术馆）、《青色(sè)三角形与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色(sè)彩理论和音乐式和谐造成独特(tè)的几(jǐ)何风格(gé)，例如《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华(huá)盛(shèng)顿国家画(huà)廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽(chōu)象的手法，创作(zuò)了(le)许多含有哲理性和(hé)富稚拙趣味的作品，例如(rú)：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩(cǎi)，纸裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道(dào)与支道》（1929，油(yóu)画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与(yǔ)火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆)

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