其(qí)人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜(yè)的舍是什么意思古义是不舍昼夜的舍(shě)指(zhǐ)的是“放弃”，出自《论语》，本(běn)文(wén)中(zhōng)，小编整理了相关知识(shí)的。

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其(qí)人舍然大喜(xǐ)的(de)舍(shě)是什么意(yì)思，不(bù)舍昼夜的舍是什么意思(sī)古义

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　　《论语(yǔ)》是儒(rú)家经典之(zhī)一，是一部以记言为(wèi)主的语录体(tǐ)散文集，主要以语录和对话文体的形(xíng)式记录了孔子及(jí)其弟(dì)子的言(yán)行，集中(zhōng)体(tǐ)现了(le)孔子的政(zhèng)治(zhì)、审美、道德伦理和功利等价(jià)值思(sī)想。

　　《论语》内容涉及政治、教(jiào)育、文学、哲学以(yǐ)及(jí)立身(shēn)处世的(de)道理等多方面。

　　早在春秋后期孔子设坛讲学时期(qī)，其主体内容(róng)就已(yǐ)初始(shǐ)创成；

　　孔子去世以后，他(tā)的(de)弟子和(hé)再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记(jì)录下来，因此称为“论”；

　　《论语》主要记载(zài)孔(kǒng)子(zi)及其弟(dì)子(zi)的言行，因(yīn)此称为“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼解释(shì)说：“语者，圣人(rén)之(zhī)语言，论者(zhě)，诸(zhū)儒之(zhī)讨(tǎo)论也。

　　”其实，“论”又(yòu)有纂的意思，所谓(wèi)《论语》，是指(zhǐ)将孔子及其弟子(zi)的言行(xíng)记载下来编(biān)纂(zuǎn)成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录(lù)孔子与(yǔ)弟子及(jí)时人谈论(lùn)之语(yǔ)约444章，记孔门弟子相(xiāng)互谈论之(zhī)语(yǔ)48章。

　　作为儒家(jiā)经典的《论语》，其(qí)内容(róng)博大精深(shēn)，包罗万象，《论语》的(de)思想(xiǎng)主要有(yǒu)三(sān)个(gè)既各自(zì)独立(lì)又(yòu)紧密相依的范畴(chóu)：伦(lún)理道德范畴(chóu)——仁(rén)，社会政治范(fàn)畴(chóu)——礼，认识(shí)方法论范(fàn)畴(chóu)——中庸。

　　仁(rén)，首先是(shì)人内(nèi)心深处的一种(zhǒng)真实的状(zhuàng)态，折中(zhōng)真的极(jí)致(zhì)必然是善的(de)，这(zhè)种(zhǒng)真和善的全体状态就是“仁”。

　　孔子(zi)确立(lì)的仁的(de)范畴(chóu)，进而将(jiāng)礼阐述为适应仁、表(biǎo)达仁的一种合理的社会(huì)关系与(yǔ)天津市教育局的电话是多少，天津市教育局的电话是多少号码待人接物的规范，进而明(míng)确“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉武(wǔ)帝“罢黜百家(jiā)，独尊(zūn)儒术”之(zhī)后，被尊为(wèi)“五经(jīng)之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔(kǒng)子及儒家思想尤其是原始(shǐ)儒家思想(xiǎng)的第一手资料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合(hé)为“四书(shū)”，使之在儒家经典中的地位日益提高。

　　元代延祐(yòu)年间，科举开始以“四书”开科取士。

　　此后一直到清朝末年推行洋务运动，废除科举之(zhī)前，《论语》一直是学子士人(rén)推施(shī)奉行的金科玉律。

　　《论语(yǔ)》进入经书(shū)之(zhī)列是在(zài)唐代(dài)。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪(yí)礼》《礼记》，春秋有(yǒu)《左传(chuán)》《公羊》《谷梁(liáng)》，加上《论语(yǔ)》《尔(ěr)雅》《孝经(jīng)》，这(zhè)样是十三经(jīng)。

　　”北宋政治家赵普曾(céng)有“半部《论(lùn)语》治天下”之(zhī)说。

　　这从一(yī)个侧面反映(yìng)出此(cǐ)书在(zài)中(zhōng)国古代社(shè)会所发挥(huī)的作(zuò)用与(yǔ)影响之大。

　　孔(kǒng)子(zi)（公元前(qián)551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋(qiū)末(mò)期鲁国陬邑(yì)（今山东(dōng)曲阜市东(dōng)南）人。

　　春秋末期(qī)著名的思想家、教育家、儒(rú)家学派创始人。

　　相(xiāng)传有弟子三千，贤(xián)弟(dì)子七十二人，孔子曾带领(lǐng)弟子周游列国14年(nián)。

　　孔(kǒng)子还是一位古文(wén)献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周(zhōu)易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔子是中华文化(huà)中的核心学(xué)说儒家的首代宗师，集华夏上(shàng)古文化之大成，在世时(shí)已被誉(yù)为“天纵之圣”、“天之木铎(duó)”，是(shì)当时社(shè)会上最博学者之一，并且被后(hòu)世统(tǒng)治者尊为至圣、至(zhì)圣先师、万(wàn)世师表。

　　孔子和(hé)他创立(lì)的儒家思(sī)想对中(zhōng)国和朝鲜半岛、日(rì)本、越(yuè)南等地区(qū)有深远的影响，这些地区又被称(chēng)为儒家文(wén)化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思是(shì)什(shén)么?

　　其(qí)人舍然大喜(xǐ)的(de)“舍”意思是：舍弃。

　　出(chū)处：《杞人忧(yōu)天(tiān)》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有(yǒu)人(rén)忧(yōu)天地(dì)崩坠，身亡(wáng)所寄，废寝食(shí)者。

　　又有(yǒu)忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气(qì)。

　　若屈伸呼吸，终日在(zài)天中行止(zhǐ)，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天(tiān)果积气，日月星宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月(yuè)星(xīng)宿(sù)，亦(yì)积(jī)气中之有光耀者，只使(shǐ)坠(zhuì)，亦不(bù)能有所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈(nài)地坏何？”

　　晓之者曰：“地(dì)，积块(kuài)耳(ěr)，充塞四虚，亡处(chù)亡块(kuài)。

　　若躇(chú)步跐蹈，终日在地(dì)上行止，奈何忧其(qí)坏？”

　　其人舍然大喜，晓之(zhī)者亦(yì)舍(shě)然大喜。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有(yǒu)个人担心天(tiān)地(dì)会(huì)崩塌，自身失去依存的地方，(于(yú)是)不吃不睡的了。

　　又有一个担心他因为(wèi)那担心(xīn)而出(chū)问(wèn)题的人(rén)，因此(cǐ)就去劝他，说：“天(tiān)啊，是聚集在(zài)一起的气体，气往哪里崩溃呢(ne)。

　　你(nǐ)身体(tǐ)曲伸和呼吸，一直在(zài)天中进行，干吗要担心它崩(bēng)溃呢?”

　　那个人(rén)说(shuō)：“天确(què)实(shí)是聚集的气(qì)体，太(tài)阳、月亮、星星(xīng)呢，它们就不会(huì)掉下来吗?”劝导他的人说：“太阳(yáng)、月亮、星星，也是气体中发(fā)光(guāng)的气体，就算它们掉下来，也不可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么(me)办呢(ne)?”

　　劝导他(tā)的人说：“所谓地吗，就是(shì)很多土块聚集，它填充了四方所有的(de)角(jiǎo)落，它还往哪(nǎ)里塌(tā)土块啊。

　　你走路跳跃(yuè)，终日是在(zài)这地上进行(xíng)，干吗(ma)还要(yào)担心地会塌(tā)呢?”于是那人释(shì)然而(ér)开(kāi)心(xīn)，劝(quàn)导他(tā)的人也释然而开心(xīn)。

　　基本字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要了(le)：舍己为人(rén)。

　　舍近求(qiú)天津市教育局的电话是多少，天津市教育局的电话是多少号码远。

　　四舍(shě)五(wǔ)入。

　　2、施(shī)舍(shě)：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的(de)房(fáng)子：宿(sù)舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山(shān)麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自(zì)己年(nián)纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行(xíng)军(jūn)一(yī)宿(sù)或三十里为一舍(shě)：退避三舍（喻对(duì)人让步(bù)）。

　　相关(guān)组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍(shě)得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为宣扬佛法，或为布施寺院(yuàn)，自作苦行(xíng)，谓之“舍身”。

　　六(liù)朝时此(cǐ)风最盛。

　　割(gē)舍(shě)[gē shě] 

　　（动天津市教育局的电话是多少，天津市教育局的电话是多少号码）舍弃；舍去：难(nán)以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不忍放弃或(huò)离(lí)开，不愿(yuàn)意使用(yòng)或处置：妈妈～孩子出远(yuǎn)门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房子。

　　舍(shě)本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末(mò)：枝节的(de)，次(cì)要(yào)的(de)。

　　原(yuán)指弃(qì)农而事工商。

　　后(hòu)泛指放弃根本、主要的部分(fēn)，而追求次(cì)要的、枝节的。

　　比喻做事情不抓(zhuā)根本蔽滑(huá)枝，而在(zài)枝(zhī)节(jié)上下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐(zhú)末”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很深，舍不得离开。

　　恋(liàn)恋不(bù)舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍：离开(kāi)，放下(xià)。

　　形容非常(cháng)留恋(liàn)，舍不得离开。

　　退避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋(jìn)、楚(chǔ)两国交战(zhàn)，晋宏敏国公子重耳遵守诺言(yán)，主动把军队后撤九十里。

　　比喻对人让步或回(huí)避。

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