提到(dào)湘(xiāng)西赶尸，大(dà)家可能(néng)没见过但肯定听过。不论是影视(shì)剧还是小说里，很多剧情(qíng)都Medical staff可数吗，stuff是(shì)以湘(xiāng)西赶(gǎn)尸为原型。湘(xiāng)西(xī)赶尸，是利用什么原理能让(ràng)尸体行走和跳(tiào)跃的？湘西赶尸，是湘(xiāng)西地区的(de)一种巫文化(huà)。是将客死他乡之人的尸体带(dài)回(huí)家乡(xiāng)的(de)一种方法，好让他(tā)们(men)落叶归根，入(rù)土(tǔ)为安。

湘西赶尸

湘西在哪(nǎ)里(lǐ)？赶尸(shī)又(yòu)是如(rú)何操(cāo)作的？

湘西，亦称湘西(xī)地区、大湘西，一般是(shì)对(duì)包括张家界(jiè)市、湘(xiāng)西自治州(zhōu)、怀化市以及邵阳市西(xī)部诸(zhū)县（绥(suí)宁(níng)等(děng)）在内的整个(gè)湖南西部地区的统称。赶尸这一技术起源于清朝中期，起初是(shì)船(chuán)运的方(fāng)式。但，三峡的一(yī)段水路并不平稳，船只(zhǐ)沉没偶有(yǒu)发(fā)生，为了(le)死(sǐ)者的安全，船(chuán)运(yùn)也逐渐淘汰了(le)，赶尸便应运而生。

湘西(xī)赶尸

如何赶尸？

人(rén)都已经(jīng)死了(le)，如(rú)何能行走？影(yǐng)视剧我(wǒ)们(men)常(cháng)能看到，午夜时分(fēn)，赶(gǎn)尸人都穿着(zhe)一双(shuāng)草(cǎo)鞋，身上穿(chuān)一身青(qīng)布长衫(shān)，腰间系(xì)一黑色腰带，头(tóu)上戴(dài)一(yī)顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符，走在尸(shī)体前(qián)面(miàn)，嘴里还(hái)念念有词“湘西赶(gǎn)尸，生人(rén)回避”。而尸体则(zé)用草绳穿起来(lái)走在(zài)赶尸人(rén)身后。既然(rán)已(yǐ)成尸(shī)体(tǐ)，自(zì)然以失去生命(mìng)体(tǐ)征，亦(yì)不能(néng)动。所以(yǐ)，尸体是如何行走的？对于这(zhè)一点说法众多(duō)。

湘西赶尸(shī)原理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠(jiàng)会只留下尸体的头(tóu)和四肢而抛弃躯干，而另用稻(dào)草等扎一(yī)个新躯干(gàn)。而搬运时一名运尸匠会把尸体背上，然后一起套上黑尸布。为防止死(sǐ)者家属看穿(chuān)，赶尸匠会独办收(shōu)殓(liàn)，只让家属粗看尸体。的确，通常到目的地两三(sān)天前，赶尸人会事(shì)先通知死者家属，准备(bèi)好衣衾棺(guān)材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴(dài)齐备，装进寿木。入殓过程(chéng)，全由“赶尸”者承担(dān)，绝(jué)对不允许旁(páng)人(rén)插手和旁观，正如出(chū)发(fā)时将尸体“扶出(chū)棺材”不允许窥视一(yī)样。入(rù)殓过(guò)程也(yě)必须是三更半夜，而不允(yǔn)许其他人观看，依据(jù)赶尸人的说法是生人靠近尸体，会有(yǒu)“尸变”发生(shēng)。其实，这只是害怕其(qí)他人发现他们将尸体分解而编(biān)造出(chū)来的谎言。

但这种解释没有说明如何同时(shí)运多具(jù)尸体，也没有解释(shì)尸体如何蹦(bèng)跳状前进。

湘(xiāng)西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的(de)分析认(rèn)为运尸的主(zhǔ)要(yào)工(gōng)具是竹子。运尸匠(jiàng)用(yòng)竹子穿过死者大(dà)袖寿衣的腋下，将数(shù)具尸(shī)体排在(zài)一起，前后两名运尸匠(jiàng)便可抬竹子运尸。尸体的双臂被(bèi)绑(bǎng)在竹子上(shàng)，大袖使得竹子(zi)可以(yǐ)被遮(zhē)住；而(ér)竹(zhú)子的韧性使得(dé)前进时会上(shàng)下晃动(dòng)，带动(dòng)尸体同样上下(xià)晃动(dòng)，远观便有如尸(shī)体(tǐ)蹦跳状(zhuàng)前进了。

人(rén)死后(hòu)尸体会发僵发硬(yìng)，利用竹(zhú)子也确实是个不错(cuò)的办法(fǎ)。并且从(cóng)川边到湘(xiāng)西(xī)，地(dì)理条(tiáo)件是向下倾(qīng)斜的，走的一般都是向(xiàng)下的斜坡，重力势(shì)能转化为动能(néng)，尸体架子就能行动方便，也省劲儿。而这些小路(lù)，都是赶尸人精心选择(zé)，上(shàng)坡极少，而遇到上(shàng)坡路只好一个个背上(shàng)去了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮走(zǒu)私

一些人是真赶尸(shī)，而在(zài)乱(luàn)世一些人则是以(yǐ)赶尸为由干着走私的(de)行当。他(tā)们为了获取暴利，就打着赶尸人(rén)的名(míng)头(tóu)，走私食盐、火柴(chái)等生活(huó)必(bì)需品，贩卖给(gěi)湘(xiāng)西的贫苦生活，再将他们的药材带出大山卖得高价。由于(yú)这些都是见(jiàn)不得的(de)勾当，所以利用(yòng)赶尸为由就再(zài)适合不过了(le)！

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

现(xiàn)在的湘西还有赶尸人吗(ma)？

如(rú)今，由(yóu)于科(kē)技的发展，人们(men)思(sī)想的解(jiě)放，赶(gǎn)尸已然不复存在。已悄然演变成了一种文(wén)化(huà)！在湘西一些地区每当夜幕降临，赶尸作为(wèi)一项(xiàng)民(mín)俗用舞蹈形式呈(chéng)现在游客面前。当(dāng)神秘的色彩(cǎi)被科(kē)学(xué)荡涤，我们会发现湘西赶尸其实(shí)是特(tè)定历史文化(huà)环境(jìng)下楚巫文化的一个小小延伸(shēn)，是特定(dìng)人群（如巫师）为(wèi)满足(zú)人们(men)叶落归根的心(xīn)愿而将某(mǒu)些传统文化(huà)资源转化为生(shēng)计方式的结果。

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