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明经和进士的(de)区别,明经和进士两门(mén)考试的内容

  明经和进士区别是起源不同、废除(chú)时间不同、考试内容(róng)不同。

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  1、进(jìn)士:进(jìn)士科(kē)始于隋(suí)朝,是(shì)唐朝(cháo)科举制度取士的科目之一。

  2、明经(jīng):明经,始(shǐ)于(yú)汉武帝(dì)时期,被推举者须(xū)明习经学,故以“明经(jīng)”为名。

  龚遂(suì)、翟方进等皆(jiē)以明经入仕(shì)。

  二、废(fèi)除时间不同(tóng)。

  1、进士:清(qīng)末,多(duō)数(shù)书院都(dōu)变成应举的预(yù)备机(jī)构,也被人们视为与(yǔ)学习西学(xué)为(wèi)主的学堂相对立的(de)旧(jiù)学的堡垒(lěi)。

  在当(dāng)时(shí)特定的时(shí)代背景(jǐng)中,似乎学堂代表进步,书(shū)院代表落(luò)后,尽(jǐn)管有些新式书院实际上是在教(jiào)育(yù)新学。

  在戊戌(xū)变法期间,康有为不仅奏过(guò)《请废八(bā)股(gǔ)试帖楷(kǎi)法改试策论折》,而且也上过《请饬各省改书院淫祠为学堂折》。

  当时许多有识之士也对书院的(de)弊端大加抨击(jī),例如熊希龄等(děng)人所呈《湘(xiāng)绅公恳(kěn)抚督院整顿(dùn)通省书院禀稿》,便详细列举过(guò)清(qīng)末湖南众(zhòng)多书(shū)院的各种积弊。

  到1901年9月,朝廷发(fā)布(bù)上谕,令所有书院一律改(gǎi)为学(xué)堂,宣(xuān)告了(le)书院这一中(zhōng)国传(chuán)统的教育组织形式和(hé)进(jìn)士(shì)科一起(qǐ)随(s作风建设包括哪些方面问题,机关作风建设包括哪些方面uí)着科(kē)举制度退出(chū)历史舞台(tái)。

  2、明经:嘉佑年间,又于进(jìn)士(shì)、诸科外别设一(yī)明经(jīng)科,分二经、三经、五经,考(kǎo)试(shì)时问大(dà)义十条,试时(shí)务策三条,出身同于进(jìn)士,直至宋神宗时方废除。

  三、考试内容不同。

  1、进士:进士科除(chú)考经学和时务策以外,还(hái)要(yào)“加考诗赋”。

  2、明经:明(míng)经科(kē)考经(jīng)学(xué)和时(shí)务策。

明经和进士有什么区别

  明经和进(jìn)士的(de)区(qū)别在于起(qǐ)源(yuán)不同、废(fèi)除时间不同、考试内容不同。

  起(qǐ)源(yuán):明(míng)经科始于汉武帝时期,被推举(jǔ)者(zhě)须(xū)明习经学,故以(yǐ)“明经”为名。

  进士科始于隋朝,是唐朝(cháo)科举(jǔ)制(zhì)度取士的科目之(zhī)一。

  废除时间:明经科是(shì)宋神饥悔宗时废除。

  进士科是1901年(nián)9月,朝廷发(fā)布上谕,令(lìng)所有(yǒu)书院(yuàn)一(yī)律(lǜ)改为学堂,宣(xuān)告了(le)书院这一中国(guó)传统的教锋逗(dòu)育组织形式和进(jìn)士科一起随着科举制(zhì)度退出历史舞台。

  考试内(nèi)容:明经科(kē)考经学(xué)和时(shí)务策。

  进士科除(chú)考经学(xué)和(hé)时务策以外(wài),还(hái)要“加考诗赋(fù)”。

  科举制(zhì)度的积(jī)极影响:

  科(kē)举(jǔ)制度(dù)的出(chū)现打(dǎ)破了(le)以往(wǎng)中国政治制度当中传统的世(shì)袭制观念,政府决(jué)定从民(mín)间选拔人才,原来官(guān)宦家族(zú)的(de)地位就受到了威胁,皇上这样(yàng)做的目的,就是为了减少传统家族(zú)对皇权的制(zhì)约,整顿政治(zhì)体制。

  对于(yú)其他国家的影响也是非常(cháng)深远的,十五(wǔ)至十六世纪,这种制度(dù)逐渐流传到了东亚的一些国家,到了十七(qī)世纪,欧洲的传教士来到(dào)中(zhōng)国(guó),将这种特别(bié)的(de)选官(guān)制度流(liú)传到了欧洲,一直延续到今天(tiān)的考试,虽然科举制已经废(fèi)除,烂基正(zhèng)但作风建设包括哪些方面问题,机关作风建设包括哪些方面是,它(tā)在(zài)人们的心(xīn)里(lǐ)依然影响巨(jù)大(dà)。

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