非练实不食(shí)的练(liàn)实是什(shén)么意思，练(liàn)实指(zhǐ)的是什么是练实是竹(zhú)子(zi)开花后(hòu)结的果实的。

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非(fēi)练实不食的练实是(shì)什(shén)么意(yì)思，练(liàn)实指的是(shì)什么

　　练实是竹子开花后结(jié)的果实。

　　竹实以色白，故名。

　　出(chū)自《庄子·秋(qiū)水》：“夫(fū)鵷鶵(chú)，发於南海而飞(fēi)於北海，非梧桐不止(zhǐ)，非练实(shí)不(bù)食，非醴泉(quán)不(bù)饮。

　　”成(chéng)玄英疏：“练(liàn)实(shí)，竹实也。

　　”练的解(jiě)释：1、练（練(liàn)）白(bái)绢(juàn)：素练、江(jiāng)平如练(l悔辱的意思解释，悔辱的意思和拼音是什么iàn)、把(bǎ)生丝、麻或(huò)布帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习(xí)，多次操(cāo)作：练习、练(liàn)笔、练操、训练。

　　4、练功、经(jīng)验(yàn)多，精(jīng)熟(shú)：老练、熟练、干（刵(èr)）练。

　　实的解(jiě)释：1、实(shí)（實）充满：实心、充(chōng)实(shí)、虚实(shí)。

　　2、符合客(kè)观情况，真(zhēn)，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行(xíng)：实体、实施。

　　4、植物结的果：果(guǒ)实、开花结实(shí)、富足(zú)。

　　《秋水》是《庄(zhuāng)子(zi)》中的(de)又(yòu)一长篇，用篇首(shǒu)的两个(gè)字作为篇(piān)名，中心是(shì)讨论人应(yīng)怎样去认识外物。

　　全篇由两(liǎng)大部分(fēn)组(zǔ)成。

　　前一部分写北海海神(shén)跟河神(shén)的谈话，一(yī)问(wèn)一答一气呵成，构成(chéng)本(běn)篇的主体。

　　庄子，姓庄，名(míng)周，字子休（亦(yì)说子沐(mù)），宋(sòng)国蒙人(rén)。

　　他(tā)是(shì)东周战(zhàn)国中期著(zhù)名的(de)思想家(jiā)、哲学家和文学家。

　　创立了华(huá)夏重要的哲学学派庄学，是(shì)继老子之(zhī)后(hòu)，战国时期道家学派的代(dài)表人物，是道家学(xué)派的主(zhǔ)要代表人(rén)物之一(yī)。

非练实不食《庄(zhuāng)子秋水(shuǐ)》中的(de)练实是通假字吗(ma)

　　不(bù)是通(tōng)假字，练实是(shì)指(zhǐ)竹子开(kāi)花后结的果实。

　　出自(zì)战国庄子《庄子·秋水》，原文(wén)节选：

　　惠子相梁，庄子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄(zhuāng)子来，欲代子相(xiāng)。

　　”于是惠子恐，搜于国中三日三夜(yè)。

　　庄(zhuāng)子往见之，曰(yuē)：“南方有扮岩鸟，其名为鹓雏，子(zi)知之乎？夫(fū)鹓雏(chú)发(fā)于南海，而飞于北(běi)海；非梧桐不止，非练实(shí)不食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　于(yú)是鸱(chī)得(dé)腐鼠(shǔ)，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子(zi)欲以子之(zhī)梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在(zài)梁国做宰相，庄子(zi)前(qián)往看(kàn)望他。

　　有人(rén)对惠子说(shuō)：“庄(zhuāng)子来梁国，是想(xiǎng)取代你做宰相。

　　”于是惠子恐(kǒng)慌起(qǐ)来，在都(dōu)城内(nèi)搜寻庄子(zi)，整整三天三(sān)夜(yè)。

　　厅(tīng)乎御(yù)

　　庄子前去见他，说：“南方有一(yī)种鸟(niǎo)，它的顷(qǐng)此(cǐ)名字叫鹓(yuān)鶵，你知道它吗？那鹓(yuān)鶵从(cóng)南海起飞飞(fēi)到(悔辱的意思解释，悔辱的意思和拼音是什么dào)北(běi)海去，不是(shì)梧桐树(shù)不栖息(xī)，不是竹子的果实不吃，不是甜美的泉水不喝。

　　在此(cǐ)时猫头(tóu)鹰拾(shí)到一只腐臭的老鼠，鹓鶵从它面(miàn)前飞过，鹞鹰(yīng)仰(yǎng)头(tóu)看着，发出‘喝！’的怒斥(chì)声。

　　现在你也想(xiǎng)用你的梁国相位来威胁我(wǒ)吗？”

　　扩(kuò)展资料

　　创作背(bèi)景：

　　《秋(qiū)水》选自《庄子(zi)·外(wài)篇(piān)》，是《庄子》中(zhōng)的又一长篇，用(yòng)篇首(shǒu)的两个字作为篇(piān)名，中心是讨论(lùn)人应怎样去认识(shí)外物(wù)。

　　篇之强调了认(rèn)识(shí)事物的复杂(zá)性(xìng)，即(jí)事(shì)物本身的相(xiāng)对性和认知过(guò)程的变(biàn)异(yì)性(xìng)，指(zhǐ)出了认知之不(bù)易(yì)和准确判断的困难。

　　但篇(piān)文过(guò)分强调了事物变化(huà)的不定因素，因而最(zuì)终仍(réng)只能顺(shùn)物(wù)自化，返归无为，这便是庄子的(de)无为思想。

　　主(zhǔ)旨赏析：

　　这则故事(shì)，辛辣地讥讽了醉(zuì)心于功名富贵者的嘴(zuǐ)脸，表现了庄子对功名(míng)利禄的态(tài)度。

　　文(wén)章善于运(yù悔辱的意思解释，悔辱的意思和拼音是什么n)用比(bǐ)喻(yù)，庄子将(jiāng)自己(jǐ)比作鹓鶵，将(jiāng)惠子比作鸱，把(bǎ)功名利禄(lù)比作腐鼠(shǔ)，表明(míng)自己鄙弃功(gōng)名利(lì)禄的立场和志趣，讽刺了(le)惠子醉(zuì)心于(yú)功(gōng)名(míng)利禄且无(wú)端猜忌别人的丑(chǒu)态。

　　作(zuò)者简介：

　　庄(zhuāng)子，战国中期(qī)思(sī)想(xiǎng)家、哲(zhé)学家和文学家。

　　姓(xìng)庄，名周，字子休（亦说(shuō)子沐），宋国(guó)蒙人(rén)，先祖是宋国君主宋戴公。

　　他创立了华夏重要(yào)的哲学(xué)学派庄学，是(shì)继老子之后，战(zhàn)国时期道家学派的代(dài)表人物，是(shì)道家学派的主要代表(biǎo)人物之一。

　　与老子(zi)并称为(wèi)老庄。

　　庄子的想象力极为丰(fēng)富(fù)，语言运用自如，灵活多变，能把一(yī)些微妙难言的哲理说(shuō)得引(yǐn)人(rén)入(rù)胜。

　　他的(de)作品(pǐn)被人称之(zhī)为“文(wén)学的(de)哲(zhé)学，哲(zhé)学的(de)文学”。

　　代表作品为《庄子》，其中的名篇(piān)有《逍(xiāo)遥游》、《齐物论(lùn)》等(děng)。

　　参考资料来源：百度百科-庄子·秋(qiū)水

　　参考资料来(lái)源：百度(dù)百科-庄子

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